Das liberale Ethos der Würde: eine systematisch orientierte Problemgeschichte zu Helmuth Plessners Begriff menschlicher Würde in den "Grenzen der Gemeinschaft"
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Würzburg
Königshausen & Neumann
2003
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I
Plessners Begriff der Würde. Versuch einer systematisch ori¬
entierten Rekonstruktion 10
1. Die konstitutive Unbestimmtheit im Begriff menschlicher Würde 15
2. Würde und Vedetelichkeit. Zwei Arten von Demütigung 17
3. Würde als ein graduell sich zeigendes Phänomen 19
4. Würde als Ideal gelingenden Lebens 23
5. Spannungen im neuzeitlichen Verständnis menschlicher Würde 26
6. Neuzeidiche Reduktionen im Begriff menschlichen Glücks 32
7. Der kategorische Konjunktiv und das gute Leben 36
8. Kategorischer Konjunktiv
vs.
kategorischer Imperativ? Das Verhältnis
von Ethik und Moral 45
9. Menschliche Würde und das Problem der Geschichtlichkeit 52
10. Vorbemerkungen zu einer Problemgeschichte in systematischer Absicht 66
Ћ.
Der Begriff menschlicher Würde in den Grenzen der Gemeinschafi
(1924) und seine problemgeschichtlichen Quellen 84
1. Die tragische Struktur des Dualismus 88
2. Zwei Lesarten der kantschen Moralphilosophie 89
3. Die politischen Implikationen des Tragizismus. Plessner und die Radika¬
lismuskritik im Deutschen Idealismus 9 7
4. Der Begriff menschlicher Würde in Plessners Untersuchungen spt einer Kri¬
tik der philosophischen
ІЗгіеіккгф
(1920) 108
5. Schillers „Anmut und Plessners „Würde 116
6. Die theatralische Überwindung des Dualismus. Plessners
Ontologie
der
Seele und die Entdeckung des Schauspielers 139
7. Vota inneren Gerichtshof der Vernunft zum theatrum
mundi. Kant,
Smith, Habermas und Plessners theatralisches Würdeverständnis 156
8. Das Ethos praktischer Vernunft oder der implizite Vorrang des Guten
in Kants Moralphilosophie 175
Ж
Plessners „Würde und
det
„sittliche Geschmack in Kants
Kritík
der ästhetischen Urteilskrafi 191
1. Die schottische und englische Moralphilosophie als problemgeschichtli¬
che Quelle der plessnerschen Konzeption oder Kants praktische Philoso¬
phie im Diskursfeld des 18. Jahrhunderts 191
2. Das Schöne als Symbol des sitdich Guten 215
3. Die Lehre vom höchsten Gut und das Erhabene 219
4. Momente einer anderen Ethik in Kants Analytik des Schönen und ihre
Korrespondenzen mit Plessners Philosophie der zweideutigen Seele 232
5. Die Analytik des Schönen als eine entdeckende Analyse. Aufgaben einer
phänomenorientierten Interpretation 241
6. Das Spiel des sittlichen Geschmacks mit den Gegenständen des Wohl¬
gefallens 246
7. Sittlicher Geschmack und Geschichtszeichen. Ein Exkurs 259
8. Die spezifische Allgemeinheitsform von Geschmacksurteilen: „Erkennt¬
nis überhaupt und der sensus
communis
aestheticus als liberales Ethos der
Würde 264
Nachtrag %u einer Problemgeschichte despkssnerschen Würdebegriffs 284
Verwendete Abkürzungen 288
Literaturverzeichnis 288
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