Zwischen Netzwerk und Diskurs: das Bildungsnetzwerk um Fethullah Gülen (geb. 1938) ; die flexible Umsetzung modernen islamischen Gedankenguts
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Schenefeld
EB-Verl.
2004
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| Schriftenreihe: | Bonner Islamstudien
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I nhaltsverzeichnis:
Vorbemerkung und Danksagung 9
Bemerkung zur Transkription 11
Einleitung 12
1 Forschungsstand 24
1.1 Die Rezeption Gülens in Zeitungen und Magazinen 24
1.2 Veröffentlichungen in Buchform 28
1.3 Wissenschaftliche Abhandlungen 29
1.4 Primärquellen 30
2 Theoretische Grundlagen und historischer Kontext der
Arbeit 32
2.1 Die Netzwerkanalyse 32
2.1.1 Definition des Netzwerkbegriffs 33
2.1.2 Variation der Perspektive in der
Netzwerkanalyse 35
2.1.3 Qualitäten der Beziehungen im Netzwerk 37
2.1.4 Netzwerkanalyse und institutionalisierte
Beziehungen 40
2.1.5 Verwendung der Netzwerkanalyse innerhalb der
Arbeit 41
2.2 Annäherung an Fethullah Gülens Werk über den
Diskursbegriff. 42
2.2.1 Der Diskursbegriff 44
4 Inhaltsverzeichnis
2.2.2 Die Diskursanalyse in ihrer praktischen
Anwendung 47
2.2.3 Diskurs und Netzwerk 49
2.2.4 Diskurs und Netzwerk: Der cemaat Begriff von
AliBulac 50
3 Der historische Kontext 54
3.1 Die Etablierung einer säkularen Öffentlichkeit bis 1950 54
3.2 Auswirkungen der frühen Reformen auf das
Bildungssystem 60
3.3 Exkurs: Die Entstehung der ceniaats in Folge der
Republikgründung 64
3.3.1 Die Nurcu cemaat 65
3.3.2 Die cemaat der Süleymancis 74
3.3.3 Grundmerkmale der cemaats 77
3.4 Reislamisierung der türkischen Öffentlichkeit von
1950 1960 78
3.5 Politische Polarisierung in der Türkei von 1960 bis
1980 81
3.6 Die politischen Rahmenbedingungen nach 1980 85
3.6.1 Die türkisch islamische Synthese 90
3.6.1.1 Das Bildungsverständnis der TIS 93
3.6.1.2 Zivilgesellschaft in der Türkei nach 1980 95
3.6.1.3 Das Verständnis der TIS von Zivilgesellschaft
und die Folgen für das Bildungswesen 98
3.7 Neuerungen im Bildungsbereich nach 1980 99
3.7.1 Das staatliche Anadolu lisesi als Modell für
private Eliten Bildungseinrichtungen 103
3.7.2 Klassische islamische Betätigungsfelder im
Bildungsbereich seit 1980: Imam Hatip Schulen
und Korankurse 104
3.7.3 Privatschulen 107
3.7.4 Dersanes 108
Inhaltsverzeichnis 5
3.7.5 Universitäten 109
3.7.6 Zusammenfassende Anmerkungen zum
Bildungssystem 110
3.8 Asienpolitik der Türkei nach 1990 111
3.9 Zusammenfassung 117
4 Die Biographie Fethullah Gülens zwischen Netzwerk und
Diskurs 120
4.1 Vorüberlegungen zur Erstellung einer Biographie
Fethullah Gülens 121
4.2 Herkunft und frühe Kindheit Der Islam kam über
Ahlat nach Anatolien 123
4.3 Schulische Laufbahn 126
4.4 Die Zeit in Edirne und der Militärdienst (1958 1962) 132
4.5 Die Jahre 1963 1966 in Edirne und Kirklareli und die
Zeit in Izmir 1966 1971 136
4.6 Die Zeit von 1971 bis 1980 146
4.7 Die Zeit von 1980 bis heute 153
4.7.1 Organisatorische Prozesse nach 1980 167
4.7.1.1 Organisationen in den Medien 167
4.7.1.2 Zivilgesellschaftliche Organisationen 172
4.7.1.3 Wirtschaftsaktivitäten 174
4.7.1.4 Zusammenfassung der organisatorischen
Prozesse 177
4.8 Gülens Leben und die funktionale Differenzierung
seines Netzwerks 178
5 Der Bildungsdiskurs Fethullah Gülens 191
5.1 Nutzbarmachung der schriftlichen Primärquellen 192
6 Inhaltsverzeichnis
5.2 Verortung des Wissensverständnisses von Fethullah
Gülen 195
5.2.1 Wissenschaft und Naturwissenschaft als Weg zur
göttlichen Erkenntnis bei Said Nursi 197
5.2.1.1 Said Nursis Verständnis von Religion und
Wissenschaft 197
5.2.1.2 Wissenschaft als Quelle religiöser Erkenntnis 201
5.2.1.3 Said Nursi als Wegbereiter eines türkisch¬
islamischen Wissenschaftsverständnisses 206
5.3 Die Diskursstränge des Bildungsdiskurses von Fethullah
Gülen 209
5.3.1 Die Grundlage des Bildungsdiskurses: Die
Weiterführung von Said Nursis Ideen durch
Fethullah Gülen 209
5.3.2 Religiöse und nationale Gründe für ein
Bildungsengagement 211
5.3.3 Gründe für ein Engagement in Zentralasien —
Vom türkischen Islam und der historischen
Verpflichtung der Türken 224
5.3.4 Islamische Konzepte Gülens mit Relevanz für
die Arbeit im Bildungsbereich 230
5.3.4.1 Hizmet 230
5.3.4.2 Teblig, Irsad, Cihad 235
5.3.4.3 Arbeit als „heilige Pflicht" 243
5.3.5 Gülens Ideale von der Organisation islamischer
Anliegen Die cemaat, ihre Strategien und
Untereinheiten 246
5.3.5.1 Gülens Beschreibung der cemaat 249
5.3.5.2 Gülens Beschreibung der ipk evleri 252
5.3.6 Die Vision Die „Goldene Generation" als
Resultat der Bildungsarbeit 254
5.4 Die Rolle von Zeit und Publikum im Gülen Diskurs 257
5.5 Systematische Darstellung des Bildungsdiskurses
Fethullah Gülens 258
6 Das Bildungsnetzwerk und sein Diskurs aus der Perspektive
der Akteure 261
Inhaltsverzeichnis 7
6.1 Zur Methodik der Befragung der Akteure 263
6.2 Untersuchte Bildungseinrichtungen in der Türkei 268
6.3 Bildungseinrichtungen in Albanien 272
6.3.1 Albanien und sein Bildungssystem 273
6.3.2 Bildungseinrichtungen des Bildungsnetzwerks in
Albanien 275
6.3.3 Selbstdarstellung der Schulen in Albanien und
lokaler Diskurs 278
6.4 Bildungseinrichtungen in Deutschland 280
6.4.1 Überblick über Organisationsformen und
Aktivitäten des Islams in Deutschland 280
6.4.2 Aktivitäten der Anhänger Fethullah Gülens in
Deutschland 285
6.4.2.1 Das Bonner Bildungs Center (B.B.C.) 286
6.4.2.2 Das Rheinländische Informations und
Bildungsforuni (RIBIF) in Düsseldorf 288
6.4.2.3 Der Internationale Bildungs und Umweltverein
e.V. (IBUV) in Hamm 289
6.4.2.4 Der Yadigär e.V. in Düsseldorf 291
6.4.2.5 Die diskursive Legitimation der Aktivitäten in
Deutschland 295
6.5 Netzwerkliche Auswertung der Interviews mit den
Akteuren des Bildungsnetzwerks 298
6.5.1 Herkunft und Sozialisierung der Akteure 299
6.5.2 Organisationen und Räume für
Beziehungsereignisse 300
6.5.2.1 Die ipk evkri und die Schaffung von
Gelegenheiten für Beziehungsereignisse 301
6.5.2.2 Säkulare Bildungseinrichtungen und
Wohnheime 306
6.5.2.3 Die Beziehungen zwischen Organisationen und
cemaat Die Überlagerung offizieller und
inoffizieller Beziehungen 310
6.5.3 Wichtige Personen im Netzwerk 311
6.5.4 Möglichkeiten des Eintritts in das Netzwerk im
zeitlichen Wandel 313
8 Inhaltsverzeichnis
6.5.5 Mobilität im Netzwerk 317
6.5.6 Motive für die Entstehung des
Bildungsnetzwerks 320
6.5.7 Das Gesamtnetzwerk aus der Sicht der
Beteiligten 325
6.6 Der Bildungsdiskurs der Netzwerkakteure 327
6.6.1 Thematisierung der Rolle Gülens für die eigene
Arbeit 328
6.6.2 Die Besonderheit Fethullah Gülens aus der Sicht
der Akteure 329
6.6.3 Das Bildungsideal 331
6.6.3.1 Beurteilung des Status quo 331
6.6.3.2 Gehalet 333
6.6.3.3 Islamideal und Lehrerideal 335
6.6.3.4 Erziehungsideal 343
6.6.3.5 Ein Beispiel für die praktische Relevanz des
Diskurses 346
6.6.4 Zusammenfassung: Bildungsdiskurs der
Netzwerkakteure 347
6.7 Fazit: Bildungsnetzwerk und Bildungsdiskurs im
Umfeld Fethullah Gülens 349
7 Zusammenfassung 355
8 Bibliographie 365
9 Namens , Orts und Sachregister 390 |
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