Erfahrungsraum: Gemeinde als Kommunikationsgeschehen
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
LIT
2003
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| Schriftenreihe: | Heidelberger Studien zur praktischen Theologie
9 |
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| Beschreibung: | Zugl.: München, Univ., Diss., 2003 |
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Dank..............................................................................................................7
1. Einleitung.............................................................................................13
2. Gemeinde und Kommunikation
im Kontext der Praktischen Theologie...............................................25
2.1 Kommunikation des Evangeliums - Ernst Lange............................27
2.1.1 Die Aufnahme von Dietrich Bonhoeffers Ekklesiologie -
„Kirche für andere ........................................................................28
2.1.2 Kommunikation des Evangeliums als Prozess.................................32
2.1.3 Gemeinde als Beziehungsnetz........................................................34
2.1.4 Die Emanzipation der Gemeindeglieder..........................................36
2.1.5 Der Situationsbezug: Gemeinde und Gesellschaft...........................38
2.1.6 Das Konziliaritätsmodell: Pluralismus und Einheit im Konflikt.......40
2.1.7 Kommunikationstheoretische Aspekte bei Ernst Lange...................43
2.1.7.1 Dialog.......................................................................................43
2.1.7.2 Verständlichkeit und Einverständnis...........................................44
2.1.7.3 Interpretation und Neuformung..................................................45
2.1.7.4 Kreativer Anpassungsprozess.....................................................46
2.1.7.5 Kontinuität im Wandel...............................................................47
2.1.7.6 Kommunikative Kompetenz.......................................................49
2.1.8 Zusammenfassung.........................................................................51
2.2 Kommunikative Gemeindepraxis - Christof Bäumler.....................54
2.2.1 Gemeinde als gemeinsame Suchbewegung aller Gemeindeglieder.. 54
2.2.2 Kommunikative Gemeindepraxis als Prozess und Beziehungsnetz.. 56
2.2.3 „Gemeinde der Befreiten - theologiegeschichtlich verortet...........59
2.2.4 Gemeinde als kritisches Prinzip der offenen Volkskirche................62
2.2.5 Gemeinde auf der Schnittfläche zwischen Lebenswelt und System..63
2.2.6 Kommunikationstheoretische Aspekte bei Christof Bäumler...........65
2.2.6.1 Zweiwegige Kommunikation.....................................................66
2.2.6.2 Die Qualität der Kommunikation................................................67
2.2.6.3 Innovatorische Sprachhandlungen..............................................69
2.2.6.4 Derunabschließbare Diskurs......................................................69
2.2.6.5 Die Spielregeln des kommunikativen Handelns..........................72
2.2.7 Zusammenfassung.........................................................................75
2.3 Kirche als Kommunikationssystem-Reiner Preul..........................78
2.3.1 Das reformatorische Erbe: Kirche als Gottesdienst..........................19
2.3.2 Kommunikation des Rechtfertigungsglaubens................................84
2.3.3 Kirche und Laien - das Gegenüber von Amt und Gemeinde...........85
2.3.4 Kirche als Kommunikationssystem in der Gesellschaft...................90
2.3.5 Kommunikationstheoretische Aspekte bei Reiner Preul..................93
2.3.5.1 Zweiwegige Kommunikation: Zirkulation des religiösen
Bewusstseins und herrschaftsfreier Dialog..................................94
2.3.5.2 Verstehbarkeit...........................................................................95
2.3.5.3 Freiheit der Form.......................................................................97
2.3.5.4 Kirchliches kommunikatives Handeln......................................100
2.3.5.5 Das christliche Sprachspiel......................................................101
2.3.6 Zusammenfassung.......................................................................102
2.4 Zusammenfassung - Die Bedeutung des Kommunikationsbegriffs
für das Gemeindeverständnis........................................................104
3. Gemeinde als Kommunikationsgeschehen........................................106
3.1 Eine Kommunikationsdefinition
nach dem Zeichenbegriff von Charles S. Peirce............................106
3.1.1 Der Zeichenbegriff: Zeichen - Objekt -
3.1.2 Das dynamische Objekt: der Wirklichkeitsbezug der Zeichen -
eine Modaltheorie........................................................................HO
3.1.3 Zeichen als Kommunikationsmittel im Kommunikationsprozess... 113
3.2 Eine Skizze von Gemeinde als Kommunikationsgeschehen..........115
3.2.1 Die Zeichen der Glaubenskommunikation....................................116
3.2.2 Das dynamische Objekt der Glaubenskommunikation...................118
3.2.3 Die unterschiedlichen Aspekte des
in der Glaubenskommunikation....................................................121
3.2.3.1 Wahrnehmung.........................................................................121
3.2.3.2 Verstehen................................................................................124
3.2.3.2.1 Der propositionale Gehalt..........................................126
3.2.3.2.2 Der instruktive Modus...............................................128
3.2.3.3 Resonanz.................................................................................131
3.2.4 Rezipierende Interpretinnen und Interpreten.................................131
3.2.5 Darstellende Interpreten und Interpretinnen..................................132
3.2.6 Zusammenfassung.......................................................................133
10
3.3 Das spezifisch Christliche von Gemeinde als
Kommunikationsgeschehen..........................................................135
3.3.1 Jesus Christus als Beispiel für existenzbestimmendes Vertrauen... 136
3.3.2 Die Rolle der Bekenntnisschriften und die Freiheit der Form........141
3.3.3 Das Evangelium, die Rechtfertigungslehre und
die tradierten Problemgeschichten................................................143
3.3.4 Die Sakramente, die Rolle sinnfälliger Riten und
ihre Wandelbarkeit.......................................................................146
3.3.4.1 Die Taufe-Aufnahme in die Gemeinde...................................147
3.3.4.2 Das Abendmahl - Stärkung und
Zerbrechlichkeit von Gemeinde................................................148
3.3.5 Zusammenfassung.......................................................................150
4. Sozialformen religiöser Kommunikation..........................................153
4.1 Spontane Interaktionen.................................................................156
4.2
4.3 Organisationen.............................................................................169
5. Die Landeskirchen als Organisationen.............................................174
5.1 Organisationsorientierung der Landeskirchen am Beispiel der
Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau................................174
5.2 Die Organisationstheorie von
das Selbstverständnis der Landeskirchen als Organisationen.........182
5.2.1 Die entscheidungs-orientierenden Programme..............................185
5.2.2 Die regelmäßige Strukturbildung sozialer Kommunikation...........187
5.2.3 Die Funktionspositionen..............................................................188
5.2.4 Die Regelung von Inklusion und Exklusion..................................190
5.2.5 Die Grenzen der Beschreibung von Kirchen als Organisationen ....193
6. Gemeinde als Kommunikationsgeschehen und
Kommunikationsmedium..................................................................196
6.1 Symbolisch generalisierte Kommunikationsmedien bei Luhmann. 196
6.2 Gemeinde als
symbolisch generalisiertes Kommunikationsmedium....................207
6.3 Zusammenfassung - Der Horizont für ein
kommunikationsorientiertes Selbstverständnis der Landeskirchen 219
7. Glaubenskommunikation und Kreativität........................................221
8. Literaturverzeichnis..........................................................................228
9. Index..................................................................................................249
11
Welche religiösen Erfahrungen ermöglichen die Kir¬
chen? Und wie öffnen sie ihre Räume für religiöse Er¬
fahrungen, die Menschen mitbringen? Die Frage nach
der Relevanz der Kirchen steht hier auf dem Prüfstand
und führt zu ihren Wurzeln. Kommunikation spielt da¬
bei eine entscheidende Rolle. Großklaus geht diesen
Fragen nach und reflektiert kommunikationsorientierte
Kirchenverständnisse. Mit dem Zeichenbegriff von C.S.
Peirce charakterisiert sie „Gemeinde als Kommunikati¬
onsgeschehen und erweitert das Wahrnehmungsspek¬
trum für religiöse Ausdrucksformen. Welche Chancen
und wie viel kreatives Potential das für die Landeskir¬
chen birgt, skizziert sie anhand der Gesellschaftstheorie
von N. Luhmann.
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