Verfügbarkeit: Das Selbstbewußtsein der Natur

Das Selbstbewußtsein der Natur:

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Jüde, Walter (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Frankfurt am Main [u.a.] Lang 2003
Schriftenreihe:	Europäische Hochschulschriften Reihe 20, Philosophie ; 659
Schlagworte:	Philosophy of nature Self (Philosophy) Self-knowledge, Theory of Selbstbewusstsein Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	Zugl. [laut Vorlage]: München, Hochsch. für Philosophie, Diss., 2003. - Zugl. [Berichtigung]: München, Ludwig-Maximilians-Univ., Diss., 2003
Beschreibung:	508 S.
ISBN:	3631512554

Internformat

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adam_text	INHALT I. VORWORT: WIE KANN DAS SELBSTBEWUSSTSEIN ZUM THEMA WERDEN? _ 19 1. DAS LEBENDIGWERDEN DES INNEREN, UEBERSINNLICHEN NATUERLICHEN GRUNDES DES SELBSTS IM FREIEN GEIST DURCH DIE UEBERWINDUNG DES BLOSS EMPIRI SCHEN, SEINER METAPHYSISCHEN WAHRHEIT ENTFREMDETEN GEGENSTANDS BEWUSSTSEINS 20 2. DIE SICH IN DER ERLOESUNG VOLLENDENDE TRAGOEDIE DES MENSCHEN, DIE IHN ZUR VERSOEHNTEN EINHEIT DES WIDERSPRUCHS ZWISCHEN DER ENDLICHKEIT SEINES EMPIRISCHEN DASEINS UND DEN DARIN GESETZTEN BEWUSSTEN ZWEK KEN UND DER ABSOLUTEN TRANSZENDENTEN, NATUERLICHEN WAHRHEIT SEINES LEBENS FUEHRT 23 3. DIE THEMATISIERUNG DES SELBSTBEWUSSTSEINS DURCH DEN ZEITGEIST, WEL CHER DIESES ALS DAS BEWUSSTSEIN DES ENTSUBSTANZIIERTEN, SICH DURCH NE GATION DES ABSOLUTEN SELBST VERABSOLUTIERENDEN SELBSTS SETZT, DAMIT ABER AUCH DIE MOEGLICHKEIT UND NOTWENDIGKEIT DER ENTSTEHUNG DES WAHREN SELBSTBEWUSSTSEINS SCHAFFT 29 H. DIE HISTORISCHE GENESE DES SELBSTBEWUSSTSEINS ALS WEG DER PHILO SOPHIE ODER DIE ENTSTEHUNG DES WAHREN YYLUMEN HUMANUM " ALS EINHEIT VON YYLUMEN DIVINUM " UND YYLUMEN NATURALE " 31 1. DIE VERWANDLUNG DER NATUR ALS DAS SUBJEKTLOSE GEGENSTAENDLICHE AN SICH IN DAS BEWUSSTE SELBSTLOSE, OBJEKTIVE REINE SEIN, DAS ENTWEDER ALS DEM EMPIRISCHEN NATUERLICHEN SEIN TRANSZENDENT ODER ALS IHM IMMA NENT GESETZT WIRD 36 2. DAS ERSTE AUFTRETEN DES FORMALEN ENTSUBSTANZIIERTEN SELBSTS, DAS SEI NEN ANSPRUCH AUF ABSOLUTE SUBJEKTIVITAET ERHEBT UND DAS ABSOLUTE DER WAHRHEIT DES OBJEKTIVEN SEINS NEGIERT 39 3. DAS SICH SEINER WESENSEINHEIT UND PARTIKULARITAET IN DER DIFFERENZ ZUM GANZEN BEWUSSTE SELBST, DAS SICH EINERSEITS ALS METAPHYSISCHES ANDE RERSEITS ALS PRIMAER SINNLICH-EMPIRISCHES BESTIMMT UND SICH ALS EINZEL NES MIT DER VERNUNFT DER NATUR IN UEBEREINSTIMMUNG BRINGEN MUSS _ 40 4. DAS HETERONOM AN DAS UEBERNATUERLICHE GANZE DER OBJEKTIVEN WAHRHEIT DES SEINS GEBUNDENE SUBJEKT UND DAS DURCH DAS GEISTWERDEN DER WAHRHEIT IM SUBJEKT MIT DER WAHRHEIT VEREINTE SELBST, WELCHES DURCH DAS SUBJEKTWERDEN DER WAHRHEIT EINGEHT IN DAS YYREICH GOTTES " 43 5. DIE DURCH DIE GOETTLICHE GNADE VERMITTELTE VERWANDLUNG DES VERKEHR TEN IN DAS WAHRE, GOTT WAHRHAFT LIEBENDE SELBST, ALS MOMENT DES GAN ZEN DER WAHRHEIT, DAS SEINE WAHRHAFT FREIE SUBJEKTIVITAET DADURCH BE WAHRT, DASS SEIN EIGENER FREIER WILLE IM ZUR INNEREN GEWISSHEIT GEWOR DENEN WILLEN GOTTES AUFGEHOBEN WIRD 45 6. DAS WAHRE SELBST ALS DIE IN SEINEM BEWUSSTSEIN WIRKLICH GEWORDENE WAHRHEIT DES SEINS ALS DIE SELBSTVERWIRKLICHUNG DER GOETTLICHEN SUB STANZ DES MENSCHEN ALS DIE EIGENTLICHE MENSCHWERDUNG, IN DER SICH DER ZWECK DER GOETTLICHEN ORDNUNG DADURCH ERFUELLT, DASS SICH DER MENSCH ZU IHREM SELBSTBEWUSSTSEIN ERHEBT UND SO IHR HOECHSTES, SELBST- ZWECKHAFTES, FREIES WESEN WIRD 46 7. DAS WAHRHAFT SELBSTBEWUSSTE SELBST ALS DIE WIRKLICHKEIT DES GOETTLICHEN IM MENSCHEN EINERSEITS UND DAS VERKEHRTE SELBST DER MENGE ANDERER SEITS, DIE NICHT VON DER VERNUNFT ALS UNMITTELBAR BEWUSSTES GESETZ DER SELBSTERHALTUNG GELEITET IST, SONDERN VON DER SELBSTSUCHT BEHERRSCHT WIRD, BEGRIFFEN ALS EIN OBJEKTIV GEGEBENER, NICHT AUFHEBBARER WIDER SPRUCH 48 8. DIE TRANSFORMATION DER UEBERNATUERLICHEN WAHRHEIT DES SEINS IN EINE ABSOLUTE WELTIMMANENTE WAHRHEIT, DERER SICH DAS SELBST GEWISS WERDEN KANN ALS TEIL DIESER WAHRHEIT, WELCHER IN SICH SELBST AUF DAS GANZE DER WAHRHEIT DES SEINS BLICKEN KANN, D.H. SUBJEKTIMMANENT DAS JENSEITS IM DIESSEITS AUFFINDEN KANN 51 9. DAS SICH ALS EIN FUER-SICH-SEIN UND SICH DURCH DAS REINE DENKEN SEINER EXISTENZ BEWUSST WERDENDE BLOSSE SELBST, DAS IN SICH DIE MOEGLICHKEIT UND WIRKLICHKEIT DES BEZUGS AUF DIE WAHRHEIT DES SEINS ALS EINE OB 8 10. DAS REINE SELBSTBEWUSSTSEIN ALS DAS EINSSEIN MIT DER IM SUBJEKT AUFGE FUNDENEN WAHRHEIT DES SEINS ALS WIRKLICHKEIT VON WAHRER FREIHEIT, IN NEREM FRIEDEN UND DER SUBSTANZIELLEN BEDINGUNG VON WAHRHAFTEM MENSCHLICHEM GLUECK 55 11. DAS BLOSS WELTBEZUEGLICHE, ABER VON VEMUNFTIDEEN GELEITETE SELBST, DAS ALS NUR EMPIRISCHES SUBJEKT DIE MOEGLICHKEIT DER GEWISSHEIT METAPHY SISCHER WAHRHEIT NEGIERT UND SEINE RETTUNG NUR SIEHT IN DER BESEITI GUNG DER UEBEL DES AEUSSEREN MENSCHLICHEN DASEINS DURCH DEN FORT SCHRITT DER MATERIELLEN NATURANEIGNUNG 59 12. DAS SICH AUF SELBSTBEWUSSTSEINSLOSE METAPHYSISCHE PRAEMISSEN BEZIE HENDE EMPIRISCHE SELBST, DAS VON DIESEN NUR EIN GEGENSTANDSWISSEN HAT UND SICH DEREN METAEMPIRISCHEN URSPRUNGS NICHT BEWUSST IST, ABER OHNE DIESE SICH NICHT ALS EMPIRISCH ERKENNENDES SUBJEKT SEINER SELBST BEWUSST WERDEN KANN 60 13. DAS ALS INSTANZ DER WELTERFAHRUNG SICH SEINER SELBST BEWUSSTE UND ALS SOLCHES MORALISCH HANDELNDE SELBST ALS EIN VON TRANSZENDENTALEN PRIN ZIPIEN UND VERMOEGEN BESTIMMTES, JEDOCH OHNE ADAEQUATES BEWUSSTSEIN SEINER SUBSTANZ, DIE ES NUR ALS VEMUNFTIDEEN POSTULIERT, UM SEINE SELBSTERHALTUNG AUF DER BASIS DER VERALLGEMEINERBARKEIT SEINES PER SOENLICHEN WILLENS SICHERN ZU KOENNEN, SICH DABEI AUFGRUND DER ABSO LUTHEIT SEINER, NICHT DURCH DEN NATURZWANG BEDINGTEN VERNUNFT, ALS AUTONOMES, ALS SICH DAS GESETZ SEINES MORALISCHEN HANDELNS SELBST GEBENDES SUBJEKT VERHALTEND 62 14. DAS ICH ALS INDIVIDUELLES, ALLEIN BESTIMMT DURCH SEINE IN IHM ALS YYEN TELECHIE " ANGELEGTE BEZUGNAHME AUF DIE UNENDLICHE MENGE DER PARTI KULARITAETEN DES GANZEN, WOBEI SICH DURCH DIE GESETZMAESSIGE ORDNUNG DER YYMONADEN " DIE FUER DIE SELBSTERHALTUNG IHRER GESAMTHEIT, DER TO TALITAET DES SEINS, BESTE ALLER WELTEN KONSTITUIERT 67 15. DAS ABSOLUTE ICH, DAS SEINE OBJEKTIVE SUBSTANZ ALS PRINZIP SEINES EIGE NEN BEWUSSTSEINS AUS FREIHEIT ERZEUGT, D.H. MIT DEM VON IHM HERVOR GEBRACHTEN OBJEKTIVEN ALS SUBJEKT IDENTISCH IST UND DAMIT DIE ABHAEN GIGKEIT VOM INNEREN OBJEKT AUS FREIHEIT SELBST KONSTITUIERT 70 16. DAS ANTIKE SELBSTLOSE SEINSBEWUSSTSEIN, WELCHES AUF DAS SEIN ALS AUF EINE REINE, OBJEKTIVE WAHRHEIT BLICKT, OHNE DIESE WAHRHEIT ALS DIE DES 9 SELBSTBEWUSSTSEINS ANGEEIGNET ZU HABEN, VERWANDELT SICH IN SEINEN NEUEN VERMITTELTEN ANFANG, INDEM ES SICH ALS DAS SUBJEKTWERDEN DES EMPIRISCHEN OBJEKTS EINERSEITS UND DES UEBERSINNLICHEN, INNEREN NATUER LICHEN OBJEKTS ANDERERSEITS VOLLENDET 73 17. DIE SUBSTANZ ALS DAS ABSOLUTE, DIE SICH SELBST ZUM SUBJEKT WIRD UND SICH IN DEN GESTALTEN DES GEISTES, SCHLIESSLICH IN DER GESTALT DES ABSO LUTEN WISSENS VERWIRKLICHT, WOBEI DAS INDIVIDUELLE SELBST KEINE IHM UNMITTELBAR IMMMANENTE SUBSTANZ HAT UND NUR SUBSTANZIELL SEIN KANN, INDEM ES AM LEBEN DER ABSOLUTEN SUBSTANZ TEILHAT 77 18. DAS SELBST ALS DIE NEGATION SEINES BLOSSEN GEISTSEINS UND SEIN SETZEN ALS NATUERLICH-KOERPERLICHES WESEN, DAS SICH SEINER NATUERLICHEN AFFEKTI VITAET BEWUSST IST, WOBEI DIE FORMEN DES BEWUSSTSEINS EINEN UNMITTELBAR NATUERLICHEN URSPRUNG HABEN UND NICHT AUCH HISTORISCH-GESELLSCHAFTLICH VERMITTEL SIND 84 19. DAS SELBST ALS DIE NATUR SICH MATERIELL-PRAKTISCH ANEIGNEND UND SICH DADURCH ALS HISTORISCH UND GESELLSCHAFTLICH BESTIMMTES SUBJEKT SELBST HERVORBRINGEND, DABEI ABER DAS BEWUSSTSEIN VERLIEREND, DIE SELBSTVER WIRKLICHUNG SEINER NATUERLICH-ALLGEMEINEN SUBSTANZ ALS DIE SEINES GEI STES ZU VOLLZIEHEN, DA ES DAS BEWUSSTSEIN SEINER METAPHYSISCHEN NATUR AUFGEGEBEN HAT UND EINE EINHEIT NUR MIT DER AEUSSEREN NATUR ALS ENTSUB- STANZIIERTES EMPIRISCHES SUBJEKT HERSTELLT 89 20. DAS SELBST ALS ABSOLUTE NATUERLICHE MACHT, DIE SICH AUS EIGENER URSACHE ALS SELBST ZU REALISIEREN HAT UND DESHALB DIE KNECHTISCHE ABHAENGIGKEIT VOM ABSOLUTEN BZW. DIESES SELBST NEGIEREN MUSS, DADURCH DAS EINS WERDEN MIT SEINER INNEREN NATUERLICHEN WAHRHEIT AUFGEBEND, UM MIT EINEM UNBEDINGTEN WILLEN DER SELBSTBEHAUPTUNG ALS UNERLOESBARES WE SEN SEIN DASEIN ANZUNEHMEN 98 21. DAS NATUR UND OBJEKTLOSE, SICH SELBST VERABSOLUTIERENDE, ABER DAS OB JEKTIVE ABSOLUTE NEGIERENDE SELBST, DAS SICH NUR NOCH ALS FORM DES SELBSTS SETZT UND KEINE AN SICH SEIENDE WAHRHEIT, WEDER EINE INNERE NOCH EINE AEUSSERE, IN SICH VORFINDET 102 22. DAS ABSOLUTE FORMELLE SELBST ALS NEGATION DES ABSOLUTEN ALS BEDIN GUNG DER MOEGLICHKEIT, DEN SELBST UND WELTBEZUG ALS DAS EINHEITLICHE BEWUSSTSEIN DES SELBSTS DER EINEN OBJEKTIVEN WAHRHEIT DES SEINS ZU 10 VERWIRKLICHEN UND DAMIT DAS ABSOLUTE ALS HISTORISCH BESTIMMTES, KON KRETES BEWUSSTSEIN LEBENDIG WERDEN ZU LASSEN 106 23. DIE INNERE LOGIK DER SELBSTBEWUSSTWERDUNG ALS DURCH DIE LOGIK DER GESCHICHTE VERMITTELTE LOGIK DER NATUR, DIE IN GESTALT IHRES SELBSTBE WUSSTSEINS DEN BEGRIFF DER NATUR ALS DEN HERVORBRINGT, WELCHER DER DARSTELLUNG DER LOGISCHEN GENESE DES SELBSTBEWUSSTSEINS ZUGRUNDE GELEGT WERDEN MUSS 110 III. DIE LOGISCHE GENESE DES SELBSTBEWUSSTSEINS AUS DEM BEGRIFF DER NATUR ODER DIE MENSCHWERDUNG GOTTES ALS DAS WERDEN DES SELBSTBEWUSSTSEINS DES FREIEN MENSCHEN 115 1. DEM SICH SEINER WAHRHEIT BEWUSSTEN SELBST, D.H. DEM WAHRHAFT SELBST BEWUSSTEN SUBJEKT WIRD DIE NATUERLICHE SUBSTANZ ALS SUBJEKTUNABHAENGIG BEWUSST 115 2. WEIL DER GEIST ALS DIE ABSOLUTE WIRKLICHKEIT DER WAHRHEIT DIE IDEELLE DASEINSWEISE DER WAHRHEIT DER NATUERLICH-STOFFLICHEN SUBSTANZ IST, IST ER IN DER LAGE, SICH DER METAPHYSISCHEN WAHRHEIT DER NATUR BEWUSST ZU WERDEN 116 3. IST DAS SUBJEKT SICH SEINER UEBERSINNLICHEN, OBJEKTIVEN SUBSTANZ IM FREIEN GEIST GEWISS, DANN WERDEN IHM DIE ALS ENDLICHE ERSCHEINUNGEN GEGEBENEN OBJEKTE DER WELT, WELCHE DIE OBJEKTIVE WELT SIND, ZU RELA TIVEN AUSDRUECKEN DES ABSOLUTEN DER NATUR 117 4. DAS WAHRE SELBSTBEWUSSTSEIN ALS DIE WIDERSPIEGELUNG DER METAPHYSI SCHEN WAHRHEIT DER NATUR IST ALS SELBSTBEWUSSTSEIN EBENSO WELTBE WUSSTSEIN UND KANN ALS DIESES AUCH DIE GESTALT EINES KOSMOLOGISCHEN BEWUSSTSEINS ANNEHMEN 119 5. DIE DASEINSWEISE DES NATUERLICHEN ABSOLUTEN IST DIE DER ABSOLUTEN BE WEGUNG IN RAUM UND ZEIT, WOBEI ES DIESE UNABDINGBAREN MODI SEINES UNBEDINGTEN ZYKLISCH SICH VOLLZIEHENDEN WERDENS SELBST HERVORBRINGT 121 6. DAS ABSOLUTE DER NATUR IST DESHALB DAS ABSOLUTE, WEIL ES IDENTISCH IST MIT DEM IHM IMMANENTEN PRINZIP DER SELBSTERHALTUNG, WELCHES ALS DAS GESETZ WIRKT, DAS DEN UNENDLICHEN PROZESS DER WIRKLICHKEIT DES NATUR GANZEN ERHAELT, DESHALB DAS WESEN DER ALLMACHT DER NATUR IST 122 11 7. DIE WAHRHEIT DER NATUR KANN ALLEIN DADURCH ZUR WIRKLICHKEIT WERDEN, DASS SIE GEIST WIRD, ZUR WIRKLICHKEIT DES WAHREN SELBSTBEWUSSTSEINS, IN DEM DIE UEBERSINNLICHE NATUERLICHE WAHRHEIT GEISTIGE GESTALT ANNIMMT UND DEN BLOSS GEGENSTAENDLICHEN EMPIRISCHEN WELTBEZUG AUFHEBT 124 8. DAS ABSOLUTE IST ALS DAS AN-SICH DES SEINS DIE ABSOLUTE POTENZ ALLER WIRKLICHKEIT UND MUSS SICH DESHALB ALS ABSOLUTE MOEGLICHKEIT REALISIE REN, UM SEINE WAHRHEIT ALS EINE WIRKLICHE NICHT ZU NEGIEREN 127 9. SICH SELBST ZU ERHALTEN, IST DER ABSOLUTE SELBSTZWECK DES ABSOLUTEN, WESHALB ALLE DASEINSWEISEN, DIE ES HERVORBRINGT, LETZTLICH DIESEM ZWECK DIENEN UND SICH DER ABSOLUTE ZWECK ALS EINE UNENDLICHKEIT VON RELATIVEN ZWECKEN VERWIRKLICHT, DIE, SOWEIT SIE ESSENTIELLE ZWECKE SIND, DEM UNBEDINGTEN PRINZIP DER SELBSTERHALTUNG UNTERGEORDNET SIND 129 10. WENN DER ANFANG DER GENESE DES SELBSTBEWUSSTSEINS GESETZT IST, ERGIBT SICH NOTWENDIGERWEISE IHR ENDE ALS DER VERMITTELTE ANFANG, UND ES KANN DIE LOGIK DES EIGENTLICHEN WERDENS DES SELBSTBEWUSSTSEINS ENT FALTET WERDEN 133 11. IN DER SELBSTERHALTUNG DES GEISTES IST DIE WAHRHEIT DESSEN, WAS LEBEN IST, WIRKLICHKEIT, WESHALB DAS ADAEQUATE SELBSTBEWUSSTSEIN DAVON EINEN BEGRIFF BILDEN KANN, DER EINE WIRKLICHE WAHRHEIT AUSDRUECKT, WEIL ER MIT SEINEM UEBERSINNLICHEN, ABER DOCH NATUERLICHEN GEGENSTAND IDEN TISCH IST 136 12. DER SELBSTBEZUG EINER NATUERLICHEN SUBSTANZ, DIE AUF DER BASIS DES PRINZIPS DER SICH SELBST VERURSACHENDEN BEWEGUNG IHRES STOFFES IHRE FORM REPRODUZIERT, KANN SICH NUR ERHALTEN, WENN ER SICH AUCH ALS WELTBEZUG REALISIERT 142 13. DER WELTBEZUG, DURCH DEN SICH EINE LEBENDE SUBSTANZ SELBST VERWIRK LICHT, HAT IMMER SELBSTAFFIRMIERENDEN, DADURCH AUCH ARTERHALTENDEN CHARAKTER, UND GESCHIEHT NIE UM DER NEGATION EINER ANDEREN SUBSTANZ WILLEN 147 14. DER UEBERGANG ZUR SINNLICHEN WAHRNEHMUNG KONSTITUIERT NICHT NUR EI NEN NEUEN TYPUS VON LEBENDIGEM WELTBEZUG, SONDERN FUEHRT AUCH ZU EINEM WANDEL DES INNEREN PRINZIPS DES SELBSTBEZUGS DER LEBENDEN SUBSTANZ, IN DER DIESES IN EINEM SPEZIFISCHEN MATERIELLEN SUBSTRAT ALS 12 POTENTIAL DES SELBSTERHALTENDEN LEBENSTRIEBES, ALS INSTINKT, VERANKERT IST 154 15. DURCH DIE ENTSTEHUNG DES BEWUSSTEN, ABER NOCH SELBSTBEWUSSTSEINSLO SEN LEBENS, IN DEM DAS ABSOLUTE DER NATUR SICH ALS WAHRHEIT DES SELBSTLOSEN GEISTES IM SICH SEINES SELBSTS NICHT BEWUSSTEN SUBJEKT RE FLEKTIERT, D.H. OHNE EIN SELBSTBEWUSSTSEIN VON SICH ALS DEM GEIST EINES INDIVIDUELLEN SELBSTS ZU HABEN, WIRD DER BEGRIFF DES LEBENS INSOFERN EIN WIRKLICHES AN-SICH, ALS DIE FREIHEIT EINER LEBENDEN SUBSTANZ SICH DURCH DEREN BLOSSE BEWUSSTHEIT ALS DAS SICH SELBST NICHT BEWUSSTE PRIN ZIP DER SPONTANEITAET VERWIRKLICHT 163 16. DIE UNMITTELBARE, DEM MENSCHEN ALS EINE GEISTIGE GEGEBENE EINHEIT SEINER SELBST MIT DER NATUR MUSS NEGIERT WERDEN, INDEM SIE ALS DER IHR IMMANENTE WIDERSPRUCH DURCH EINE MACHT DER NEGATION GESETZT WIRD, DIE EIN MOMENT DER ALLMACHT DES ABSOLUTEN DER NATUR IST, UND ALS DIE MACHT DES SICH GEGENUEBER DEM SELBSTLOSEN GEISTSEIN DER ABSOLUTEN NATUERLICHEN WAHRHEIT VERABSOLUTIERENDEN BLOSS EMPIRISCHEN SUBJEKTS ERSCHEINT 170 17. DER MENSCH MUSS PROMETHEUS WERDEN UND DEM NATURTRIEB GEHORCHEN, DAS PRINZIP SEINER SUBJEKTIVITAET ZU VERABSOLUTIEREN, DAMIT DIE UNMIT TELBARE IDENTITAET VON NATURSUBJEKT UND NATUROBJEKT DURCH DEN YYUNGE HORSAM " DES SUBJEKTS GEGENUEBER DER ABSOLUTEN WAHRHEIT DER NATUR NEGIERT UND ALS DIE AUS ABSOLUTER FREIHEIT DES SELBSTS HERGESTELLTE EIN HEIT VON MENSCH UND NATUR WIEDER REALISIERT WERDE 175 18. DAS DURCH DAS URSPRUENGLICHE BEWUSSTE LEBEN GESETZTE PRINZIP ABSOLU TER SPONTANEITAET DES BEWUSSTSEINS WANDELT SICH ZUR MACHT DES SICH SELBST VERABSOLUTIERENDEN SELBSTS UND VERNEINT DIE PRIMAER GEGEBENE UNMITTELBARE IDENTITAET VON INSTINKTIVITAET UND AFFEKTIVITAET, UM DIE AF FEKTE ZU WAHRHEITSLOSEN MAECHTEN DER SELBSTSUCHT ZU MACHEN, DIE DAS PRINZIP NATURGEMAESSER UND DESHALB VERNUENFTIGER SELBSTERHALTUNG NEGIE REN 180 19. INDEM DAS SELBSTSUECHTIGE, NATUMEGIERENDE SELBST DAS STREBEN NACH SINNLICH-KOERPERLICHER LUST ZUM ABSOLUTEN SELBSTZWECK MACHT UND SEI NE FANTASIE AUCH IN DEN DIENST DIESES VERKEHRTEN ZWANGS STELLT, NE GIERT ES DIE WAHRE FREUDE DES LEBENS DER INNEREN NATUR IM FREIEN GEIST UND NIMMT SICH DADURCH AUCH DEN ECHTEN GENUSS DER SINNLICHKEIT 186 13 20. WENN DIE WAHRHEIT DES GEISTES ALS DIE FREIE, WEIL BEWUSSTE AKTIVITAET DES INSTINKTS, NEGIERT WIRD, DANN BEKOMMT DIE TAETIGKEIT DES GESETZES DER SELBSTERHALTUNG WIEDER ZWANGSCHARAKTER UND AEUSSERT SICH AUF VER KEHRTE WEISE IN DEN BEGIERDEN DES SICH ALS INSTANZ DER BLOSSEN WELT BEZUEGLICHKEIT VERABSOLUTIERENDEN SELBSTS, DAS ABER IM BEWUSSTSEIN UN BEDINGTER WILLENSFREIHEIT HANDELT 193 21. SOLANGE DAS PRINZIP DER SELBSTSUCHT, DER VERABSOLUTIERUNG DES SELBSTS DAS HERRSCHENDE DES SUBJEKTS IST, KANN DIESES KEINEN WAHREN SELBSTBE ZUG HABEN, IN DEM DAS ABSOLUTE SELBST ALS GEIST SICH SEINER NATUR BE WUSST IST, SONDERN MUSS SICH ALLEIN ALS INSTANZ DES WELTBEZUGS BESTIM MEN, DIE IHREN SELBSTBEZUG ABER NICHT ABSTRAKT NEGIEREN DARF, SONDERN IHN ENTWEDER ALS DIE BLOSSE VORSTELLUNG IHRER SUBSTANZIALITAET ODER ALS DIE SUBSTANZLOSE IDEE DER BLOSS FORMELLEN DASEINSWEISE DES SELBSTS AUFRECHTERHALTEN MUSS 201 22. DER THEORETISCHE UND PRAKTISCHE WELTBEZUG BILDEN EINE EINHEIT, WOBEI DER PRAKTISCHE DAS UEBERGREIFENDE MOMENT DIESER EINHEIT IST UND EINE IN SICH UNTERSCHIEDENE IDENTITAET DARSTELLT VON MATERIELL-PRAKTISCHER NATURANEIGNUNG UND REPRODUKTION OBJEKTIVER GESELLSCHAFTLICHER VER HAELTNISSE, AUF DEREN GRUNDLAGE SICH DIE MENSCHEN ALS MORALISCHE SUBJEKTE PRAKTISCH AUFEINANDER BEZIEHEN 205 23. DIE TRANSZENDENTALEN SUBJEKTIVEN BEDINGUNGEN DER MOEGLICHKEIT, VON DER SINNLICH REZIPIERTEN WELT EINEN ZUSAMMENHANG VON ERFAHRUNGS BEGRIFFEN ZU BILDEN, SIND DURCH DEN PRAKTISCHEN WELTBEZUG ALS MO MENT DER NATURGESCHICHTLICHEN EVOLUTION DES MENSCHEN VERMITTELT UND ERSCHEINEN DEM EMPIRISCH ERKENNENDEN MENSCHEN ALS A PRIORISCHE PRINZIPIEN 210 24. DIE PRAKTISCHE NATURANEIGNUNG IST EIN MOMENT DER NATURGESCHICHTLI CHEN EVOLUTION DES SEINEM BEGRIFF ENTSPRECHENDEN MENSCHEN UND VERWANDELT SICH DURCH IHRE PROGREDIENTE VERABSOLUTIERUNG DURCH DAS SICH SELBST VERABSOLUTIERENDE SELBST IN DIE WESENTLICHE UND IMMER MAECHTIGERE TRIEBKRAFT DER GESCHICHTE DER BISHERIGEN ZIVILISATION 215 25. DIE SELBSTVERABSOLUTIERUNG DES SUBJEKTS DURCH DIE VERABSOLUTIERUNG DES WELTBEZUGS ALS NATURANEIGNUNG IST IDENTISCH MIT DER GESELLSCHAFT LICHEN PRAXIS DER REPRODUKTION UND BILDUNG BESTIMMTER, NOTWENDIGER 14 GESELLSCHAFTLICHER VERHAELTNISSE OHNE BEWUSSTSEIN DER DIESEM PROZESS ZUGRUNDELIEGENDEN OBJEKTIVEN GESETZMAESSIGKEITEN 220 26. DER VERABSOLUTIERTE PRAKTISCHE WELTBEZUG ALS MATERIELLE PRAXIS DER NATURANEIGNUNG UND ALS GESELLSCHAFTLICHE PRAXIS DER BEWAHRUNG ODER VERAENDERUNG SOZIALER BEZIEHUNGEN ERFORDERT DIE MORALISCHE PRAXIS DES MENSCHEN ALS GEGENMACHT GEGEN DIE ZUR SELBSTNEGATION VERKEHRTE SELBSTERHALTUNG, DA DIESE VOM PRINZIP DER SELBSTSUCHT BEHERRSCHT IST _ 225 27. EINE WELT, IN DER DAS PRINZIP DER NATUMEGIERENDEN SELBSTVERABSOLUTIE RUNG DES SUBJEKTS HERRSCHT, MUSS DIE GEISTIGE GESTALT DER SUBSTANZ ZUM SCHEINBAREN HIMMEL EINER SUBSTANZLOSEN ERDE VERKEHREN, UM ABER DURCH DIE NEGATION DES GEISTES ALS DER NICHT ANGEMESSENEN BEWUSSTEN WIRKLICHKEIT DER NATUERLICHEN WAHRHEIT SEINE DEM BEGRIFF DES MEN SCHEN ADAEQUATE SELBSTBEWUSSTE GESTALT HERVORZUBRINGEN 234 28. DIE SELBSTBEFREIUNG DES GEISTES IST DEM WESEN NACH EIN INNERER KON FLIKT DES MENSCHEN, MUSS SICH ABER VOLLZIEHEN ALS EIN AEUSSERER BEFREI UNGSKAMPF MIT LEBENSNEGIERENDEN MAECHTEN, DA NUR IN EINEM WIRKLI CHEN LEBENSDRAMA DIE AFFEKTE SICH VON IHRER SELBSTSUCHT BEFREIEN KOENNEN UND DER MENSCH ZUR BEJAHUNG SEINER WAHREN INSTINKTIVEN NA TUR IM GEIST GELANGEN KANN, UM DEN SELBSTZWECK DER VERWIRKLICHUNG SEINER NATUR MIT DER REALISIERUNG SEINER AEUSSEREN DASEINSZWECKE ZU VERSOEHNEN 250 IV.DAS SELBSTBEWUSSTSEIN DER NATUR - DIE MACHT DER VERSOEHNUNG VON ZIVILISATION UND NATUR ODER DIE UMKEHR DER VERKEHRUNG ALS WIE DERKEHR DER SICH IHRER SELBST BEWUSSTEN NATUERLICHEN VERNUNFT DER WELT 271 1. DIE SICH VOLLZIEHENDE AUFLOESUNG DER MACHTVERHAELTNISSE DER PATRIAR CHALISCHEN FAMILIE IST EINE FUNDAMENTALE HISTORISCHE VERAENDERUNG UND AUSDRUCK DES UEBERGANGS ZU EINEM NEUEN TYPUS VON ZIVILISATION, WEIL SIE LETZTLICH DIE UEBERWINDUNG DER ELEMENTAREN HERR-KNECHT-BEZIEHUN GEN UND DAMIT DIE ENTSTEHUNG WAHRHAFT FREIER, WEIL SICH IHRER NATUR BEWUSSTER MENSCHEN, ZUM INHALT HAT 280 2. DIE FAMILIE, IN DER DAS PRINZIP WAHRER LIEBE LEBENDIG IST, IST DER UR SPRUNG DER VERSOEHNUNG VON ZIVILISATION UND NATUR, DENN SIE IST DER NATURGEGEBENE SOZIALE ORT, AN DEM SICH DIE MENSCHEN DURCH ELEMENTA 15 RE, INSTINKTIVE KRAEFTE GEMAESS IHRER INDIVIDUELLEN NATUR WECHSELSEITIG BEWUSST ANERKENNEN UND SICH DADURCH ZU WAHREM SELBSTBEWUSSTSEIN VERHELFEN, DURCH DAS SIE DIE AFFIRMATION IHRER SELBST ALS FREIE, GESELL SCHAFTLICH BESTIMMTE NATURWESEN ERLANGEN 3. DAS INDIVIDUUM, DAS AUS DER AUF DEM GESETZ WAHRER LIEBE BERUHEN DEN FAMILIE HERAUSTRITT, MUSS ALS SEINER WAHRHEIT GEWISSES SUBJEKT ALS MITGLIED DER GESELLSCHAFT, ALS BUERGER, SICH IN DISTANZ ZU DEN, VOM PRINZIP DER SELBSTSUCHT BEHERRSCHTEN, GEISTNEGIERENDEN MACHTVERHAELT NISSEN DER VERKEHRTEN GESELLSCHAFTLICHEN WELT BEWEGEN, UM SEIN INDI VIDUELLES SELBSTBEWUSSTSEIN ALS DAS EINER GEMEINDE WAHRHAFT FREIER MENSCHEN ZU REPRODUZIEREN, DIE SICH ALS GEISTIGE KOALITION EINER MACHT DER GESELLSCHAFTSVERAENDERUNG VERWIRKLICHT IM SINNE DER VER SOEHNUNG DER ZIVILISATION MIT DER IHR ZUGRUNDELIEGENDEN NATUERLICHEN VERNUNFT _ 4. TRITT DAS WAHRE SELBSTBEWUSSTSEIN ALS MACHT DER WELTVERAENDERUNG AUF, DANN WIRD ZUR BESTIMMENDEN, ERSTEN TRIEBKRAFT DER ZIVILISATORISCHEN ERNEUERUNG DAS PRINZIPIELLE, NATUERLICHE INTERESSE DES SICH DER WAHR HEIT SEINER NATUR BEWUSSTEN MENSCHEN, SICH ALS SELBSTZWECKHAFTES GEI STIGES WESEN ZU VERWIRKLICHEN UND SICH ALS DIESES IN DER WELT ZU VER GEGENSTAENDLICHEN, UND ALLE MATERIELLEN, EXISTENTIELLEN, HISTORISCH UND GESELLSCHAFTLICH BESTIMMTEN BEDUERFNISSE SIND DIESEM GRUNDLEGENDEN BEDUERFNIS UNTERGEORDNET IN DER BEDEUTUNG, DESSEN VERWIRKLICHUNG ZU ERMOEGLICHEN _ 5. DIE BEFRIEDIGUNG DER BEDUERFNISSE DES MENSCHEN ALS AKT DER ERHAL TUNG SEINER SELBST ALS EINES HISTORISCH UND GESELLSCHAFTLICH BESTIMMTEN NATURWESENS IST LETZTLICH BEDINGT DURCH DAS NIVEAU DER NATURANEIG NUNG UND DIE ENTWICKLUNG SEINES SELBSTBEWUSSTSEINS, DAS ALS EIN WAH RES DIE FREIE, SELBSTZWECKHAFTE TAETIGKEIT DER VERWIRKLICHUNG DER NA TUERLICHEN SUBSTANZ DES MENSCHEN IN DER WELT ALS DIE EIGENTLICH MENSCHLICHE ARBEIT ZUM ERSTEN LEBENSBEDUERFNIS MACHT 6. DURCH DIE SELBSTNEGATION DER ENTFREMDETEN ARBEIT UND IHRE VERWAND LUNG IN DIE TAETIGKEIT DER SELBSTVERWIRKLICHUNG SICH IHRER NATUERLICHEN SUBSTANZ BEWUSSTER MENSCHEN SETZT SICH DIE NATUERLICHE VERNUNFT DURCH, DASS DER SELBSTZWECK DER REALISIERUNG DIESES ERSTEN BEDUERFNISSES IDENTISCH WIRD MIT DEM ZWECK DER BEFRIEDIGUNG DER EXISTENTIELLEN BE DUERFNISSE DER ALS FREIE VERGESELLSCHAFTETEN INDIVIDUEN, UND SICH DIE 296 313 330 341 16 SELBSTSUCHT DES PRIVATEIGENTUMS AUFHEBT, INDEM ES SICH BESTIMMT ALS MACHT DER BEFRIEDIGUNG DER ALLGEMEINEN EXISTENTIELLEN INTERESSEN ALS BEDINGUNG DER VERWIRKLICHUNG DES WAHREN LEBENSINTERESSES 7. WENN IM BEWUSSTSEIN DER MENSCHEN DIE REINE INSTINKTIVITAET ALS SICH VERALLGEMEINERNDE SOZIALE ERSCHEINUNG AUFTAUCHT UND DAS PRINZIP DER SELBSTSUCHT NEGIERT, DA DIES HISTORISCH MOEGLICH UND NOTWENDIG IST, DANN KANN DAS GEMEINWESEN IN SEINER ERSCHEINUNGSFORM ALS STAAT MIT SICH IN SEINER ERSCHEINUNGSFORM ALS GESELLSCHAFT IDENTISCH WERDEN, WEIL DURCH DIE GEISTIGE EINHEIT DER INDIVIDUEN MIT IHRER NATUR ES ZUR EINHEIT DES GEMEINWESENS MIT SEINER NATUERLICHEN VERNUNFT KOMMT, DEREN ALLGEMEINE SOZIALE AUFGABEN VON KOORDINIERTEN ORGANEN GESELL SCHAFTLICHER SELBSTVERWALTUNG WAHRGENOMMEN WERDEN 8. IST DAS WAHRE SELBSTBEWUSSTSEIN ZUM BEWUSSTSEIN DER GESELLSCHAFT GE WORDEN UND DAMIT DAS WAHRE LEBENSINTERESSE DES WAHRHAFT FREIEN IN DIVIDUUMS ZUM BESTIMMENDEN DES GEMEINWESENS, DANN WIRD DIE VERWIRKLICHUNG DES ALLGEMEINEN EXISTENTIELLEN INTERESSES ZU EINEM UNTERGEORDNETEN MOMENT DER REALISIERUNG DES NATUERLICHEN WESENS DES MENSCHEN, WESHALB ES ZUR ERSTEN AUFGABE DER GESELLSCHAFT WIRD, DIE SELBSTZWECKHAFTE ENTWICKLUNG DES GESELLSCHAFTLICH BESTIMMTEN GE STALTWERDENS DER WAHRHEIT DES GEISTES UND IHRE VERGEGENSTAENDLICHUNG IN DER WELT ZU FOERDERN, DAMIT SICH DIE SELBSTERHALTUNG DES GEMEINWE SENS ALS EINE SUBSTANZIELLE ENTSPRECHEND DER BEWUSST GEWORDENEN NOT WENDIGKEIT DER NATUERLICHEN VERNUNFT VOLLZIEHE 9. DAS SELBSTBEWUSSTSEIN EINES VOLKES ALS EINER GESCHICHTLICH GEWACHSE NEN, ZU EINER WIRKLICHEN EINHEIT GELANGTEN GEMEINSCHAFT, KANN NUR DADURCH ALS EIN WAHRES ENTSTEHEN, DASS DIESES SICH DER SEINER IDENTITAET ZUGRUNDELIEGENDEN GEMEINSAMEN WAHRHEIT ALS EINER HISTORISCH VER MITTELTEN BEWUSST WIRD UND DAS INDIVIDUELLE SELBSTBEWUSSTSEIN ZUM PARTIKULAREN AUSDRUCK DES BESONDEREN DIESES GEMEINSAMEN WESENS WIRD, UM DARIN DAS GATTUNGSWESEN ZU SEHEN, DAS AUF DIESE WEISE ZUR WIRKLICHKEIT DES BEWUSSTSEINS ALS DER EINZELNEN GEISTIGEN GESTALT DER INDIVIDUELLEN SUBSTANZ WIRD, WORIN DIE IDENTITAET DER BESONDEREN UND ALLGEMEINEN ERSCHEINT _ 350 360 371 389 10. DAS PRINZIP DES WAHREN SELBSTBEWUSSTSEINS, DAS DER REINEN INSTINKTIVI TAET ALS DES UEBERSINNLICHEN, INNEREN OBJEKTS DES SELBSTBEZUGS DES AB SOLUT FREIEN GEISTES, KANN DANN ALS ALLGEMEINES BEWUSSTSEIN DES GAT 17 TUNGSWESENS ZUM HERRSCHENDEN DER GANZHEIT DER ARTEFIZIELLEN WELT WERDEN, WENN ZU DEREN OBJEKTIVER, EMPIRISCHER WAHRHEIT DIE EINE MENSCHHEIT GEWORDEN IST, DIE ABER, OHNE SICH DES METAPHYSISCHEN GE SETZES DER NATUERLICHEN VERNUNFT, DER WAHRHEIT DES GATTUNGSINSTINKTES BEWUSST ZU WERDEN, DIE IHREM BEGRIFF ADAEQUATE EINHEIT AUF DEM GRUNDSATZ DER GLOBALEN GERECHTIGKEIT NICHT REALISIEREN UND DEN FRIE DEN DER VOELKER ALS NOTWENDIGE BEDINGUNG IHRER SUBSTANZIELLEN SELBST VERWIRKLICHUNG NICHT ALS NATURGEMAESSEN ZUSTAND IHRES DASEINS SCHAF FEN UND VEREWIGEN KANN _ 11. DIE ENTWICKLUNG DER ARTEFIZIELLEN WELT LAESST DIE EMPIRISCHE WAHRHEIT DER EINEN MENSCHHEIT ENTSTEHEN, EBENSO ABER AUFGRUND DEREN SELBST NEGATION IHREN WAHREN SELBSTERHALTUNGSTRIEB ERWACHEN, WODURCH ES MOEGLICH UND NOTWENDIG WIRD, DASS DAS SELBSTBEWUSSTSEIN ALS DAS INDI VIDUELLE GEISTSEIN DES GATTUNGSWESENS SICH REALISIERT IN DER VIELHEIT DER GEMEINWESEN, UM ZUR KONKRETEN WIRKLICHKEIT DES BEWUSSTSEINS DER GATTUNG ZU WERDEN, DAS DIE ZIVILISATION MIT DER NATUR VERSOEHNT UND DIE GESCHICHTE DES SEINER NATUERLICHEN WAHRHEIT BEWUSSTEN MEN SCHEN ZUM SELBSTBEWUSSTEN ENDLICHEN AUSDRUCK DER UNENDLICHEN SELBSTENTWICKLUNG DES NATUERLICHEN ABSOLUTEN MACHT ANMERKUNGEN _ LITERATUR _ 402 420 435 493 18
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