Spiritualität auf dem Boden der Schule: das Zeugnis der Nachfolge im Berufsalltag der Religionslehrer/innen
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München
Don Bosco
2003
|
| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Benediktbeurer Studien
13 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Rom, Päpstl. Univ. der Salesianer, Diss. |
| Beschreibung: | 435 S. |
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INHALT
VORWORT
.
11
VORWORT
DES
AUTOR
.
13
SPEZIELLE/BIBLIOGRAPHISCHE
ABKUERZUNGEN
.
14
1.
EINLEITUNG.
18
1.1
FORSCHUNGSZIEL
DER
ARBEIT
.
19
1.2
METHODOLOGISCHE
UEBERLEGUNGEN
.
22
2.
TEILI
.
24
2.1
DIE
RELIGIONSLEHRER
IN
DER
RELIGIONSPAEDAGOGISCHEN
FORSCHUNG24
2.1.1
SCHUELERAEUSSERUNGEN
ALS
AUSGANGSBASIS
FUER
LEHRERBEFUNDE
.26
2.1.2
DIE
RELEVANZ
DER
INTERAKTION
IM
ZENTRUM
DER
FORSCHUNG
.
28
2.1.3
FUNKTIONALE
ASPEKTE
ALS
LEITFRAGE
DER
LEHRERFORSCHUNG.
30
2.2
DIE
RELIGIONSLEHRER
IM
SPANNUNGSFELD
IHRER
FUNKTIONEN
.
34
2.2.1
DIE
ROLLENTHEORETISCHE
PERSPEKTIVE
.
34
2.2.2
STAAT
UND
KIRCHE
ALS
ROLLENDEFINITOREN
DER
RELIGIONSLEHRER
.
39
2.2.2.1
DER
STAATLICHE
BILDUNGSAUFTRAG
UND
SEINE
MANIFESTATION
IN
DER
ROLLE
DER
RELIGIONSLEHRER
.
41
2.2.22
ORDENTLICH
UND
LEISTUNGSORIENTIERT:
DIE
ROLLE
AUF
DEM
PRUEFSTAND
.
42
2.2.3
ERWARTUNGSHALTUNGEN
DER
BEZUGSGRUPPEN
IM
KONTEXT
DER
SCHULE
.
49
2.2.3.1
KOLLEGIUM
.
49
2.2.3.2
SCHUELER
.
55
2.2.3.3
ERWARTUNGSHALTUNGEN
DER
ELTERN
.
62
2.2.3.4
GESELLSCHAFT
UND
MEDIEN
.
66
2.3
DIE
BEZUGSWISSENSCHAFTEN
.
73
2.3.1
THEOLOGIE
.
76
2.3.1.1
THEOLOGIE
ALS
GLAUBENSWISSENSSCHAFT.
78
2.3.1.2
THEOLOGIE
ALS
KOMMUNIKATIVE
PRAXIS
.
83
2.3.2
PAEDAGOGIK
ALS
BEZUGSWISSENSCHAFT
.
86
2.3.2.1
DIE
HERMENEUTISCH-HISTORISCHE
TRADITION
.
88
2.3.2.2
DIE EMPIRISCH-ERFAHRUNGSWISSENSCHAFTLICHE
TRADITION
.
89
2.3.2.3
DIE
KRITISCHE
ERZIEHUNGSWISSENSCHAFT
.
90
2.3.3
DIDAKTIK
ALS
BERUFSWISSENSCHAFT
.
94
2.3.3.1
PAEDAGOGIK
-
RELIGION
-
UND
DIE
DIDAKTISCHE
BRUECKE
.
99
2.3.4
DER
EINFLUSS
DER
HUMANWISSENSCHAFTEN.
101
2.3.4.1
PSYCHOLOGIE
ALS
BEZUGSWISSENSCHAFT
.
102
2.3.4.2
SOZIOLOGIE
ALS
BEZUGSWISSENSCHAFT.
108
2.3.4.2.
1
RELIGION
ALS
KONSTITUTION
DER
WIRKLICHKEIT
(P.
L.
BERGER)
.
109
2.3.4.2.2
RELIGION
UND
MODERNE
GESELLSCHAFT
(J.
HABERMAS).
111
2.3.4.2.3
DIE
FUNKTION
DER
RELIGION
IN
DER
GESELLSCHAFT
(N.
LUHMANN)
.
113
2.4
DIE
RELIGIONSLEHRER
UND
DIE
ERWARTUNGEN
DER
KIRCHE.
117
2.4.1
DER
SYNODENBESCHLUSS
VON
WUERZBURG
.
118
2.4.2
SPANNUNGEN
IM
VERHAELTNIS
KIRCHE/
RELIGIONSLEHRER
.
122
2.4.3
DIE
BEZIEHUNG
DER
RELIGIONSLEHRER
ZUR
GEMEINDE
.
125
2.5
IDEALBILDER
DER
RELIGIONSLEHRER
.
127
2.5.1
DIE
HISTORISCHE
AUSGANGSLAGE
RELIGIONPAEDAGOGISCHER
KONZEPTE
.
128
2.5.2
DER
HERMENEUTISCHE
RELIGIONSUNTERRICHT
.
132
2.5.3
DER
PROBLEM
UND
SCHUELERORIENTIERTE
UNTERRICHT
.
133
2.5.4
DER
RELIGIONSKUNDLICHE
UND
EMANZIPATORISCHE
RELIGIONSUNTERRICHT
.
135
2.5.5
DER
THERAPEUTISCH-SOZIALISATIONSBEGLEITENDE
UNTERRICHT
.
136
2.5.6
DER
KORRELATIONSDIDAKTISCHE
UNTERRICHT
.
138
2.5.6.1
DIE
KORRELATIONSDIDAKTIK
ALS
SYMBOLDIDAKTIK
.
141
2.5.6.2
KORRELATIONSDIDAKTIK:
ENDPUNKT
ODER
AUSGANGSPUNKT?
.
144
2.6
DIE
VIELEN
ROLLEN
DER
RELIGIONSLEHRER.
EIN
DAUERKONFLIKT?.
148
6
2.7
VOM
YYSAND
IN
DEN
SCHUHEN"
DER
RELIGIONSLEHRER
.
153
2.8
DAS
BURNOUT-SYNDROM
UND
DIE
LEHRBERUFE.
155
3.
TEIL
II
.
158
3.1
DAS
SELBSTKONZEPT:
KRISENFAKTOR
UND
AUSWEG
ZUGLEICH
158
3.1.1
DAS
SELBSTKONZEPT
DER
RELIGIONSLEHRER
.
161
3.1.2
DIE
HANDLUNGSFAEHIGKEIT
DER
RELIGIONSLEHRER
UND
SPIRITUALITAET
.
165
3.2
DER
BEGRIFF
VON
SPIRITUALITAET
.
169
3.2.1
DIE
ALLGEMEIN-MENSCHLICHE
SPIRITUALITAET
IN
EINEM
PHILOSOPHISCH-RELIGIOESEN
VORBEGRIFF
.
174
3.2.1.1
DIE
SPIRITUALITAET
DES
EROS
(PLATON)
.
174
3.2.1.2
DIE
SPIRITUALITAET
DER
TAT
(ARISTOTELES)
.
175
3.2.1.3
DIE
SPIRITUALITAET
DES
GESCHEHENLASSENS
(STOA)
.
175
3.2.2
DIE
BIBLISCHEN
GRUNDLAGEN
DES
BEGRIFFES
SPIRITUALITAET
.
177
3.2.3
CHRISTLICHE
SPIRITUALITAET(EN)?
.
179
3.3
DIE
TAUFE
ALS
INITIATION
CHRISTLICHER
SPIRITUALITAET
.
184
3.3.1
EINGLIEDERUNG
IN
JESUS
CHRISTUS
.
187
3.3.2
EINGLIEDERUNG
IN
CHRISTUS
ALS
NEUGESTALTUNG
IN
CHRISTUS.
191
3.3.3
DIE
EINGLIEDERUNG
IN
CHRISTUS
ALS
TEILHABE
AN
SEINEN
WUERDETITELN
(AEMTER)
.
192
3.3.4
DIE
SALBUNG
MIT
DEM
HEILIGEN
GEIST
IM
SA-KRAMENT
DER
FIRMUNG
.
198
3.4
EINGLIEDERUNG
IN
DIE
KIRCHE
.
201
3.4.1
DAS
VOLK
GOTTES
ALS
LEIB
CHRISTI:
DIE
COMMUNIO
-
EKKLESIOLOGIE
DES
ZWEITEN
VATIKANUMS
.
202
3.4.2
TEILHABE
AM
YYSAKRAMENT
DES
HEILES
"
.
207
3.4.2.1
EINBEZIEHUNG
IN
DIE
SENDUNG
DER
KIRCHE
.
209
3.4.2.2 TEILHABE
AM
HANDELN
DER
KIRCHE
ALS
MARTYRIA,
LEITURGIA
UND
DIAKONIA
.
211
3.4.2.3
DIE
GRUNDVOLLZUEGE
DER
KIRCHE
IN
IHREM
WELTBEZUG:
DIE
UNIVERSALITAET
UND
KATHOLIZITAET
DER
KIRCHE
.
217
7
3.5
DIE
GESTALT
CHRISTLICHER
SPIRITUALITAET
.
221
3.5.1
SPIRITUALITAET
ALS
NACHFOLGE
.
221
3.5.1.1
DIE
BIBLISCHEN
WURZELN
.
222
3.5.1.2
NACHFOLGE
IN
NACHBIBLISCHER
ZEIT:
DER
ASKETISCHE
SONDERWEG
.
224
3.5.2
NACHFOLGE
ALS
ETHISCHE
KATEGORIE
-
EIN
MISSVERSTAENDNIS
.
226
3.5.2.1
DAS
CHRISTENTUM
DER
TAT
UND
DIE
MORAL
.
227
3.5.2.2
NACHFOLGE
-
MEHR
ALS
ETHIK
.
232
3.5.3
NACHFOLGE
UND
IHRE
MYSTISCHE
DIMENSION
.
236
3.5.3.1
DIE
GESTALT
JESU:
EINE
LEBENSGESCHICHTE
IM
PRAESENS
.
237
3.5.3.2
DIE
GLEICHZEITIGKEIT
.
240
3.5.4
DIE
EINHEIT
VON
BOTSCHAFTER
UND
BOTSCHAFT
.
244
3.5.5
DIE
EINWOHNUNG:
EIN
DYNAMISCHER
PROZESS
.
248
3.5.5.1
DIE
EINWOHNUNG:
EREIGNIS
IN
DER
GLAUBENSGESCHICHTE
DES
MENSCHEN
.
251
3.5.5.2
EINWOHNUNG
UND
GLAUBENSGESCHICHTE
DER
KIRCHE
.
255
3.5.6
IMITATIO:
MEHR
ALS
NACHAHMUNG
.
259
3.5.6.1
IMITATIO
BEI
DIETRICH
BONHOEFFER
.
262
3.5.7
DIE
GESTALT
JESU:
ORIENTIERUNG
CHRISTLICHER
LEBENSFORM
.
265
3.5.7.1
KNECHTSGESTALT
.
268
3.5.7.2
HERRLICHKEIT
.
272
3.5.7.3
REICH
GOTTES
.
277
3.6
ZUSAMMENFASSUNG:
.
282
3.6.1
CHRISTLICHE
SPIRITUALITAET
ALS
WEG
ZU
GOTT
UND
DEN
MENSCHEN
.
282
3.6.1.1
CHRISTUS
DER
WEG
.
282
3.6.2
HEIMKEHR
ALS
CHIFFRE
.
286
3.6.2.1
HEIMKEHR
ZU
GOTT
.
287
3.6.2.2
HEIMKEHR
ZUM
MENSCHEN
.
289
4.
TEIL
III
.
294
4.1
DIE
SPIRITUALITAET
DER
NACHFOLGE
UND
DER
ALLTAG
DER
RELIGIONSLEHRER
.
294
4.1.1
MYSTIKER
UND
MYSTAGOGEN:
ES
LEBE
DER
BERUFSALLTAG
DER
RELIGIONSLEHRER
.
296
8
4.1.2
LITURGISCHE
BEWEGUNG
UND
YYNEUE
MYSTAGOGIE
"
(K.
RAHNER)
.
297
4.1.3
MYSTAGOGIE
UND
SPIRITUALITAET
DER
NACHFOLGE
.
299
4.2
MARTYRIA.
302
4.2.1
GLAUBENSVERANTWORTUNG
.
302
4.2.2
GLAUBENSWISSEN
.
304
4.2.2.1
GLAUBENSWISSEN
ALS
HEILSWISSEN
.
308
4.2.3
VON
DER
ERFAHRUNG
DES
GLAUBENS
.
312
4.2.3.1
ERFAHRUNG
UND
SPIRITUALITAET
DES
BERUFSALLTAGS
.
317
4.2.3.2 ERFAHRUNG
ALS
GLAUBENSGESCHICHTE
(BIOGRAPHIE
UND
IDENTITAET)
.
320
4.2.4
KONFESSIONELLER
STANDORT
UND
POSTMODERNE
HEIMATLOSIGKEIT
.
325
4.2.4.1
HALT-LOSIGKEIT
UND
STAND-ORT
.
328
4.2.4.2
WANDEL
UND
ERKENNBARKEIT
.
331
4.3
LEITURGIA
.
334
4.3.1
FEIERN:
DAS
LEBEN
DEUTEN
.
334
4.3.2
HERZ,
MUND
UND
HAENDE
.
339
4.3.2.1
HERZ
.
342
4.3.2.2
MUND
.
344
4.3.2.3
HAENDE
.
347
4.3.3
RITUALE
.
351
4.3.4
VON
DER
ERFUELLTEN
ZEIT
.
354
4.3.5
YYAUFMERKSAMKEIT
"
-
AESTHETIK
ALS
AUSSCHAU
NACH
DEM
HEILIGEN
.
358
4.4
DIAKONIA
.
365
4.4.1
DIAKONIA
-
EINE
VERGESSENE
DIMENSION
.
365
4.4.2
YYDER
ANDERE
"
(E.
LEVINAS):
DIAKONISCHES
SELBSTVERSTAENDNIS
.
367
4.4.3
DAS
TUN
DES
GERECHTEN
(D.
BONHOEFFER)
.
370
4.4.4
DIAKONIA
DER
RELIGIONSLEHRER
.
372
5.
ZUSAMMENFASSUNG.
380
5.1
IM
MITTELPUNKT:
DIE
LEHRER
.
380
9
5.1.1
RELIGIONSLEHRER-SEIN:
WAS
DEN
KEM
BETRIFFT
.
382
5.1.1.1
DIE
ROLLEN
DER
RELIGIONSLEHRER
.
382
5.1.1.2
DIE
RELIGIONSLEHRER
ALS
VORBILD
.
383
5.1.1.3
DIE
RELIGIONSLEHRER
ALS
ZEUGEN
.
383
5.1.2
VOM
ZEUGNIS
DER
NACHFOLGE:
EINE
SPIRITUALITAET
IM
BERUFSALLTAG.
385
5.1.2.1
DAS
ZEUGNIS
FUER
DIE
SCHUELER
.
387
5.1.2.2
DAS
ZEUGNIS
INNERHALB
DER
SCHULE
.
389
5.1.2.3
DAS
ZEUGNIS
FUER
DIE
KIRCHE
.
390
6.
BIBLIOGRAPHIE
.
393
10 |
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