Kultur und Symbol: ein Handbuch zur Philosophie Ernst Cassirers
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Stuttgart
Metzler
2003
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Inhalt
Vorbemerkung 9
Einleitung
1. Ernst Cassirers Philosophie der symbolischen Formen und die
Krise der Selbsterkenntnis 11
1.1 Von der Kritik der Vernunft zur Kritik der Kultur 15
1.2 Die Krise der Selbsterkenntnis und Cassirers Alternative zum
abbildtheoretischen Verständnis von Repräsentation 17
1.3 Cassirers Philosophie-Konzept 23
1.4 Eine neue Theorie der Erkenntnis und des Wissens 26
1.5 Alternative oder komplementäre Analysen des Geistes:
Epistemologie und Psychologie 28
1.6 Das Programm: Symbolische Formen 30
1.6.1 Sprache und Zeichen 30
1.6.2 Der Mythos 31
1.6.3 Die Kunst 32
1.6.4 Die Technik 34
1.6.5 Wissenschaft als symbolische Form 35
1.6.5.1 Physiologie und Physik 36
1.6.5.2 Mathematik 38
1.6.5.3 Biologie 39
1.7 Kulturwissenschaften versus Naturwissenschaften 40
1.8 Ethik, Recht und Politik im Denkens Cassirers 42
1.8.1 Ethik 42
1.8.2 Recht und Politik 43
Die Autorinnen und Autoren
2. Ernst Cassirers Philosophiebegriff 45
2.1 Problemlage und Interpretationsrahmen 45
2.2 Symbolischer Idealismus und die (neuere deutsche) idealistische
Tradition 47
2.2.1 Leibniz 49
2.2.2 Kant 52
2.2.3 Hegel 55
2.3 Theorie der symbolischen Repräsentation als Phänomenologie der
Erkenntnis 60
Detlev Pätzold
6 Inhalt
Animal symbolicum - Phänomenologie der Erkenntnis
3. Ex analogia hominis - Theorie der Erkenntnis und des Wissens 70
3.1 Erkenntnistheorie im Übergang von der Kritik der Vernunft zur
Kritik der Kulturen der Erkenntnis 71
3.2 Erkenntnistheorie als Phänomenologie der Erkenntnis 73
3.3 Von Substanzbegriffen zu Funktionsbegriffen 77
3.4 Sprache und Symbol: Es redet der Redende, aber nicht Farbe oder
Ding 79
3.5 Eine neue Theorie der Repräsentation 82
Hans Jörg Sandkühler
4. Die Erforschung des Geistes - Cassirers Auseinandersetzung mit
der zeitgenössischen Psychologie 85
4.1 Erforschung des Geistes in Psychologie und Philosophie 85
4.2 Theoriegeladenheit der Wahrnehmung 89
4.3 Freier Perspektivenwechsel in relationalen Ordnungen 99
4.4 Praktische und symbolische Phantasie 104
Martina Plümacher
5. Cassirers Ariadnefaden - Anthropologie und Semiotik 111
5.1 Zielsetzung: eine anthropologische Semiotik 111
5.1.1 Vom Signal zum Symbol 114
5.1.2 Wissenschaft und Philosophie 118
5.2 Vom Wissen zum Symbol 120
5.2.1 Vom Urteil zur symbolischen Form 123
5.2.2 Das Symbol 124
5.2.3 Phänomenologische Analyse des Bewußtseins 128
5.2.4 Ausdruck, Darstellung und Bedeutung 131
5.2.5 Kritik 133
5.3 Symbol und Sprache 137
5.4 Schlußfolgerungen: Symbol und Kultur 145
Barend van Heusden
Symbolische Formen
6. Die Sprache — Cassirers Auseinandersetzung mit der
zeitgenössischen Sprachwissenschaft und Sprachtheorie 148
6.1 Einführung: Der philosophische Rahmen der Beschäftigung
Cassirers mit der Sprachwissenschaft 148
6.2 Grundideen der Sprachphilosophie Cassirers 150
6.3 Cassirers Begegnung mit der Sprachwissenschaft seiner Zeit 154
6.3.1 Die komparativ-typologische Sprachwissenschaft im Spiegelbild der
frühen Philosophie symbolischer Formen 154
6.3.2 Cassirers Stellung zum Strukturalismus 157
Inhalt 7
6.4 Cassirers Philosophie symbolischer Formen konfrontiert mit der
allgemeinen Semiotik und Sprachphilosophie anderer Autoren seiner
Zeit 158
6.4.1 Peirce und Cassirer: Semiotik versus Philosophie symbolischer
Formen 158
6.4.2 Das Problem einer Mathematisierung der Sprachwissenschaft und
Semiotik bei Ernst Cassirer und Kurt Lewin 161
6.4.3 Carnaps Theorie von Raum, Zeichen und Ausdruck 164
6.5 Cassirers Sprach- und Kulturphilosophie und Ansätze zu einer
soziologischen Sprachtheorie 170
6.6 Cassirer und die Entwicklungspsychologie der Sprache 172
Wolfgang Wildgen
1. Der Mythos - Symbolsystem und Modus des Denkens 175
7.1 Der Mythos als Symbolsystem 176
7.2 Der Mythos als Modus des Denkens 182
7.3 Das Wiederaufleben des Mythos in der postmythischen Kultur 186
Martina Plümacher
8. Kunst - die vierte symbolische Form? 191
8.1 Kunst und die Logik der symbolische Formen 191
8.2 Kunst als Reflexion 196
8.3 Die Kunst: weder Kopie der Wirklichkeit noch Gefühlsausdruck 204
8.4 Dekonstruktion 207
8.5 Kunst und Schönheit 208
8.6 Schluß 210
Barend van Hemden
9. Die Technik - techne und poiesis 211
Detlev Pätzold
10. Die Wissenschaft - „Erkennen, daß alles Faktische schon
Theorie ist 220
10.1 Auf dem Wege vom Abbild zum Zeichen: Physiologie und Physik 222
Hans Jörg Sandkühler
10.2 Cassirers Philosophie der Mathematik 232
10.2.1 Motive und Hintergründe der Beschäftigung Cassirers mit der
Mathematik 232
10.2.2 Kants Philosophie der Mathematik 235
10.2.3 Was ist der Gegenstand der Mathematik? 238
10.2.4 Das Problem des Unendlichen und die Synthetizität der Mathematik 242
10.2.5 Mathematische Naturwissenschaft 244
Karl-Norbert Ihmig
8 Inhalt
10.3 Biologie — Fragen der Autonomie 248
10.3.1 Epistemologie und Anthropologie 248
10.3.1 Die Repräsentation der Biologie 249
10.3.1.1 Die Logik der Wissenschaft 249
10.3.1.2 Die Repräsentation der Biologie: Drei Wissenschaftsgebiete 250
10.3.1.3 Biologie der Repräsentation: Biologie und Anthropologie 256
Barend van Heusden
11. Kulturphilosophie, Kulturwissenschaften, Naturwissenschaften 259
11.1 Die neukantianische Idee der Kulturwissenschaften 261
11.2 Cassirers Konzept der Kulturwissenschaften 266
11.3 Kultur und Geschichte 269
Silja Freudenberger
12. Die Kritik der verwissenschaftlichten Welt und die Rolle der
Philosophie 272
Hans Jörg Sandkühler
Ethik, Recht und Politik
13. Der Status der Ethik in der Philosophie der symbolischen
Formen 276
13.1 Gibt es eine Ethik bei Cassirer? 276
13.2 Zwei Begriffe von ethischer Normativität 281
13.2.1 Normativität im engeren Sinne 281
13.2.2 Normativität im weiteren Sinne 290
13.3 Universalisierbarkeit 294
Arend Klaas Jagersma
14. Keine Leerstelle bei Cassirer: Recht und Politik 297
14.1 Cassirer - ein Republikaner 297
14.2 Die Idee der republikanischen Verfassung 299
14.3 Das Exil, der Faschismus und die Kritik politischer Mythen 301
Hans Jörg Sandkühler
Bibliographie 309
Autorinnen und Autoren 327
Personenregister 329
Sachregister 332
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