Milch und Acker: körperliche und sexuelle Aspekte der religiösen Erfahrung ; am Beispiel der Bussdidaxe des Strickers
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Vorwort 9
Einleitung 11
1. Bilder als symbolische Repräsentationen des Körpers 11
1.1 Die Handschrift und die Texte 12
1.2 Die Bedeutung der Busse im sogenannten Stricker-Teil 15
2. Unfester Text und die Handschrift als Assoziationsraum 21
3. Zwei Buss-Bispel und ihre handschriftliche Umgebung.
Inhalt und Ziele der Untersuchung 28
4. Der Bezug zur Religionsgeschichte: Formen der Busse 32
Das Beichtsakrament (Privatbeichte) 32
Andachtsbeichte und Gebet 36
Die „offene Schuld 37
Busse als Umkehr und moralische Besserung 38
Reinigung als Vorbereitung
auf die Begegnung mit dem Heiligen 39
Feierliche Kirchenbusse und Wallfahrt 41
TeilA Die Milch erhitzen.
Körperliche und sexuelle Aspekte der Gebetsandacht 43
1. Einleitung: Das Gebet als Werk „fleischlicher Liebe 43
2. Das Blspel Nr. 105 „Die Milch und die Fliegen 48
3. Von der Zerstreuung zur Konzentration in der Reue:
Der körperliche Aspekt 57
4. Die Texte Nr. 97-111: Weltliebe als „geistliche Unzucht 67
4.1 Ausserehelicher Beischlaf als Paradigma des Unreinen 69
4.1.1 Das Bispel Nr. 106 „Das entweihte Gotteshaus 69
4.1.2 Die sexuelle Bedeutung der Fliegen 73
4.1.3 Unreinheit als Mangel an Ordnung 74
Nr. 107 „Die törichten Pfaffen 75
5
Nr. 108 ,43er Pfaffen Leben
und Nr. 109 „Die Pfaffendirne 75
Nr. 110 „Der ungetreue Knecht 77
Nr. 111, JDie Geistlichen 77
4.2 Überwindung des Todes 87
Nr. 104 „Der altgewordene Sünder 88
Nr. 103 „Der Marktdieb 88
Nr. 101/102 „Der Hund und der Stein 90
Nr. 100 „Die Äffin und ihre Kinder 92
Nr. 99 „Die gepfefferte Speise 93
Nr. 98 „Der ernsthafte König 93
Nr. 97 „Der Vogel und der Sperber 95
4.3 Zusammenfassung: Besondere Merkmale der Textsequenz 96
5. Sexualität in Medizin und Recht 100
5.1 Das topische Ordnungsschema:
Verbotene und erlaubte Sexualität 100
5.2 Kirchliche Regulierung der Sexualität:
Das Argument der Fruchtbarkeit 101
5.3 Zeugung und Empfängnis: Analogien zwischen religiösen
und medizinischen Anschauungen 103
5.3.1 Synthese religiöser und medizinischer Anschauungen
bei Hildegard von Bingen 105
5.3.2 Allegorische Vermittlung
bei Giovanni da San Gimignano 108
5.3.3 Zum Verhältnis von Religion und Medizin 111
Teil B Den Acker pflügen. Die Beichte als Akt sozialer Integration.... 117
1. Strukturierung der religiösen Erfahrung 118
1.1 DasBispelNr. 153/54/55 „Säen und ernten 119
1.2 Die Funktion des Textes 135
1.2.1 Vergleich mit dem Teichner 135
1.2.2 Strukturierung der religiösen Erfahrung 145
2. Die Bedeutung der Bilder im Bispel „Säen und ernten 148
2.1 Den Acker pflügen 150
2.2 Den Acker kehren 157
2.3 Die Steine vom Acker lesen 161
2.4 Reinigung des Topfs und Eingiessung der Milch 163
6
3. Zur Herkunft des Acker-Bildes 171
3.1 Der Vergleich des Ackerbaus mit Predigt, Busse
und Beischlaf bei Caesarius von Arles 177
3.2 Der Körper als Territorium 191
4. Wiederkehr der Goldenen Zeit 197
4.1 Einleitung: Mittelalterliche Sexualmoral 199
4.2 Ein biblisches Deutungsmodell für Arbeit und Fortpflanzung ...203
4.2.1 Die Ehelehre im Lehrgedicht „Vom Recht 210
4.2.2 Die Erzählung „Adam und Eva 213
4.2.3 Die Bibeldichtung „Wiener Genesis 216
4.2.4 Zusammenfassung 217
4.3 Psychoanalytische Rekonstruktion 218
5. Die Sequenz der Texte Nr. 151-158:
Individuelle Integrität und soziale Integration 228
5.1 Einleitung 228
5.1.1 Die Analogie zwischen Individuum und Gemeinschaft 228
5.1.2 Der Andere und die anderen - das doppelte Liebesgebot....230
5.1.3 Zum Vorgehen bei der Untersuchung der Textsequenz 233
5.2 Das Gebet Nr. 156:
Der Körper als Widersacher und fruchtbares Feld 234
5.3 Das Bispel Nr. 152 „Herrenlob und Gotteslob :
Lobpreis und Beichte als öffentlicher Rechtsakt 242
5.4 Nr. 151„Die irdenen Gefässe bis Nr. 158 „Die Klage :
Der Teil und das Ganze 249
5.4.1 Nr. 151 „Die irdenen Gefässe 250
5.4.2 Nr. 157 „Aufgaben des Rittertums 255
5.4.3 Nr. 158 „Die Klage 263
Der Prolog (v. 1-44) 263
Die Anklage (v. 45-708) 270
Klage der Natur über die Homosexuellen (v. 417-502) 275
Negative Identitätsrepräsentation (v. 503-674) 280
Wildes Begehren und das Gebot der Fortpflanzung 284
Funktion der Angriffe gegen Homosexuelle und Ketzer 286
Exkurs: Hinweise auf das Publikum der „Klage 287
6. Therapeutische und normative Aspekte der Beichte 292
7
Teil C Das Gefässbild. Symbolische Repräsentation des Körpers 303
1. Einleitung 303
2. Das Gefassbild im Kontext mittelalterlicher Auffassungen
des Leib-Seele-Verhältnisses 307
3. Symbolische Repräsentation des Körpers 312
4. Religiöse Erfahrung und die Erfahrung des Textes 316
4.1 Der Begriff der Erfahrung 316
4.2 Objekt und Subjekt der Erkenntnis
bei der Erfahrung von Schuld 319
4.3 Die Betrachtung des gekreuzigten Christus
als gemeinsamer Kern von Eucharistie, Gebet und Beichte 321
4.4 Vergegenwärtigung des Heiligen
und innerer Erfahrungsraum 327
5. Die symbolische Wirkung des Gefässbildes 331
5.1 Selbsterkenntnis und Bekehrung bei Augustinus 331
5.2 Bekehrung und imaginäre Erfüllung 335
Zusammenfassung 339
1. Die Wirkung der Bilder auf das Unbewusste.
Erklärungsmodell und Untersuchungsmethode 339
2. Die Untersuchung kollektiver unbewusster Phantasien.
Ergebnis und Ausblick 343
Bibliographie 347
Abkürzungsverzeichnis 347
Wörterbücher, Hilfsmittel, Lexika und Nachschlagewerke 348
Textausgabe / Übrige Primärtexte 350
Forschungsliteratur 355
Register 381
Namensregister 381
Sachregister 388
Verzeichnis der Kleindichtung des Strickers 410
8
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