Eine kurze Geschichte der mittelalterlichen Philosophie:
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Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Paderborn ; München [u.a.]
Schöningh
2006
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Schriftenreihe: | UTB
2439 : Philosophie |
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adam_text | I VORWORT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 EINLEITUNG 11 1. DENKEN UND SEIN,
VERNUNFT UND GLUECK. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
11 2. DAS GLUECK ALS SCHAUEN GOTTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . .. 13 3. DAS VERLANGEN NACH DEM ABSOLUTEN
ANDEREN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 18 1.
KAPITEL:GRIECHISCHERATIONALITAET UND GLUECK 21 1.1 PLATON 21 1.1.1 DAS
UNBEDINGTE (ANHYP6THETON) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. .. 21 1.1.2 DIE ZWEITE SEEFAHRT . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .. 24 1.2. ARISTOTELES 27 1.2.1
ENTELECHISMUS 27 1.2.2 OUSIOLOGIE .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 30 1.2.3 ZWEI
SCHLUSSFOLGERUNGEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . .. 32 1.2.4 DAS ANHYP6THETON . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .. 33 1.3 PLATIN . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.. 35 2. KAPITEL:CHRISTLICHEPHILOSOPHIE . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . .. 40 2.1 DAS AUFKOMMEN DER PHILOSOPHIA CHRISTIANA . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .. 40 2.1.1 PAULUS 42 2.1.2 JUSTIN DER
MAERTYRER 45 2.1.3 SCHLUSS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 46 2.2 CHRISTLICHER PLATONISMUS
47 2.2.10RIGENES 47 2.2.2 GREGOR VON NYSSA . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 50 2.3 PLATONISIERUNG DES
CHRISTENTUMS 52 2.3.1 EIN UNAKADEMISCHER PLATON: AUGUSTINUS . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . .. 52 2.3.2 AUGUSTINUS: ILLUMINATIONSLEHRE UND
GOTTESBEWEIS. . . . . . . . . . . . .. 55 A) DIE ILLUMINATIONSLEHRE 55
B) GOTTESBEWEIS 61 2.4 MYSTISCHE RELIGION: PSEUDO-DIONYSIUS AREOPAGITA
64 2.4.1 NEGATIVE UND AFFIRMATIVE THEOLOGIE. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . .. 66 2.4.2 GOETTLICHE DUNKELHEIT. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 70 2.4.3 HIERARCHISIERUNG DES
MYSTISCHEN WEGES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 72 2.5
PLATONISCHE THEODIZEE: BOETHIUS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . .. 74 3.1 PLATONISCHE LOGIK . 3.1.1 ARISTOTELISCHE
KATEGORIENLEHRE . 3.1.2 DIE NATUR UND IHRE EINTEILUNG . 3.1.3 DIE
DIALEKTISCHE BEWEGUNG DER WIRKLICHKEIT . 3.2 ARISTOTELISCHE LOGIK .
3.2.1 DIALEKTIKER GEGEN ANTIDIALEKTIKER . 3.2.2 DER UNIVERSALIENSTREIT .
3.3 ANSELM VON CANTERBURY . 3.3.1 GLAUBE UND VERNUNFT: FIDES QUAERENS
INTELLECTUM . 3.3.2 GLUECK UND VERNUNFT: ID QUO MAIUS COGITARI NEQUIT .
A) ETWAS, UEBER DAS HINAUS NICHTS GROEGERES GEDACHT WERDEN KANN . B) ETWAS
GROEGERES, ALS GEDACHT WERDEN KANN . 3.3.3 FREIHEIT UND GNADE: GRATIA
NATURAM PRAESUPPONIT ET PERFICIT . A) DIE DEFINITION VON FREIHEIT . B)
RECHTHEIT UND GLUECK . C) DAS PARADOX DER FREIHEIT . 3.3.4 DER WEG . 3.
INHALTSVERZEICHNIS KAPITEL:DAS FRUEHE MITTELALTER 83 84 85 86 88 98 99
102 108 109 112 115 118 122 123 125 129 134 4. KAPITEL:HOCHSCHOLASTIK
136 4. DIE PERIODE 1150 - 1250 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . .. 137 4.1.1 PLATONISMUS 137 4.1.2 AKADEMISCHE
SKEPSIS IM MITTELALTER 140 4.1.3 NATURA: IMAGO DEI 141 4.1.4 BUECHER UND
UNIVERSITAETEN 152 4.2 PLATONISCHE METAPHYSIK: BONAVENTURA 155 4.2.1 WEININ WASSER, BROT IN STEINE 155 4.2.2 EXEMPLARISMUS UND ILLUMINATION 163
4.2.3 MATERIE UND POTENTIALITAET . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .. 168 4.2.4 MYSTAGOGIE . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 172 4.3.
ARISTOTELISCHE METAPHYSIK: THOMAS VON AQUIN . . . . . . . . . . . . . .
. . . . .. 176 4.3.1 WASSER IN WEIN 179 4.3.2 EXISTENZIALISMUS 187 A)
SEIN UND WESENHEIT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . .. 187 B) ANALOGIE DES SEINS 191 C) GOTTESBEWEISE. . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 193 D)
MENSCHLICHE GOTTESERKENNTNIS 195 4.3.3 ONTOLOGISCHE WAHRHEIT 199 4.3.4
MATERIE UND INDIVIDUATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . .. 200 4.3.5 INTELLEKTUALISMUS . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 204 INHALTSVERZEICHNIS 5.
KAPITEL: REAKTIONEN AUF DEN ARISTOTELISMUS 206 5.1 INTEGRALER
ARISTOTELISMUS 207 5.2 VERURTEILUNGEN 209 5.2.1 PARIS. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
209 5.2.2 OXFORD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .. 211 5.2.3 ZUR BEDEUTUNG DIESER
VEMRTEILUNGEN 213 5.3 THOMAS IN DER DISKUSSION 215 5.3.1 DIE
KORREKTORIEN 215 5.3.2 VIELHEIT DER SUBSTANTIELLEN FORMEN. . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .. 216 5.3.3 EXISTENZ UND ESSENZ . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 217 5.4
HEINRICH VON GENT 220 5.4.1 KORREKTUREN AN ARISTOTELES . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 221 5.4.2 KORREKTUREN AN
AVICENNA 226 5.4.3 INTENTIONALER UNTERSCHIED 230 5.5 DUNS SCOTUS . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . .. 234 5.5.1 DAS OBJEKT DER METAPHYSIK UND DIE SEINSUNIVOZITAET . .
. . . . . . . . .. 235 5.5.2 BEWEIS DER EXISTENZ GOTTES . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 239 5.5.3 NOTWENDIGKEIT UND
KONTINGENZ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 241 6.
KAPITEL: SPEKULATIVEMYSTIK 245 6.1 MEISTER ECKHART . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 247 6.1.1
ER SPRACH AUS DER EWIGKEIT 247 6.1.2 PHILOSOPHIE - THEOLOGIE - SCHRIFT
250 6.1.3 DENKEN UND SEIN 256 6.1.4 EIN GEISTLICHER FUEHRER 260 6.1.5
MYSTISCHE ERFAHMNG: DENKEN DES GMNDES 262 6.2 ANDERE MYSTIKER . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
268 6.2.1 TAULER - SCUSE - RUUSBROEC 268 6.2.2 LIEHESMYSTIK . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 270
7. KAPITEL: VIA MODHRNA IM 14. JAHRHUNDERT 275 7.1 DESINTEGRATION DER
SCHOLASTIK 275 7.2 DER NOMINALISMUS DES WILHE1M VON OCKHAM 278 7.2.1
LOGIK 279 7.2.2 SPRACHE 281 7.2.3 ERKENNTNIS 283 7.2.4 WAHRHEIT 289
7.2.5 METAPHYSIK UND NATUERLICHE THEOLOGIE 292 7.2.6 RUECKBLICK . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.. 299 7.3 DIE ERNTE DES NOMINALISMUS 300 INHALTSVERZEICHNIS 8. KAPITEL:
DAS 15. JAHRHUNDERT 303 8.1 DOKTRINELLE VERWIRRUNG 303 8.1.1 DIE SCHULEN
304 8.1.2 DER ZWEITE AVERROISMUS 305 8.1.3 JOHANNES GERSON 307 8.2
NICOLAUS CUSANUS 309 8.2.1 ONTOLOGIE 310 8.2.2 KOSMOLOGIE 313 8.2.3
ANTHROPOLOGIE 315 8.2.4 DAS SEHEN GOTTES . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 318 NACHWORT 323 ANHANG
NACHWORT DER UEBERSETZER 326 326 BIBLIOGRAPHISCHER ANHANG 328TEXTAUSGABEN UND UEBERSETZUNGEN; EMPFEHLUNGEN ZUM ALLERERSTEN WEITERLESEN
IN DER DEUTSCHSPRACHIGEN SEKUNDAERLITERATUR . REGISTER 341 1.
PERSONENREGISTER 341 2. SACHREGISTER 345 3. BILDZITATE . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. .. 352
|
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