Von der Solidarité zur Solidarität: ein französisch-deutscher Begriffstransfer
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2003
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Inhalt
Über die Reihe7
Vorwort 9
Einleitung 11
I.) Forschungsgegenstand II
II.) Methode 12
i) Begriffsgeschichte 12
ii) Kultur- und Begriffstransfer 20
III.) Stand der Forschung 26
IV.) Aufbau der Untersuchung 28
Erster Teil:,La solidarite 31
1.) Die begrifflichen Grundlagen 31
1.1) Vom Rechtsbegriff zur theologischen Metapher 31
1.1.1) Die Haftung .insolido im römischen Recht 32
1.1.2) .Solidarite in der französischen Rechtssprache 35
1.1.3) Die theologische Metapher 39
1.2) Der Begriff in der „Doctrine de PHumanite des Pierre Leroux 49
1.2.1) Pierre Leroux und der Saint-Simonismus 49
l .2.2) Seine Philosophie der ,Solidarite 59
1.2.3) Der theologische Hintergrund dieser Konzeption 74
2.) Die Ausbildung des politisch-sozialen Grundbegriffs 89
2.1) Der französische Solidarismus 89
2.1.1) Von der .Solidarite zum ,Solidarisme 89
2.1.2) Leon Bourgeois: Der Quasi-Vertrag der Gesellschaft 104
2.1.3) Der Solidarismus und die Sozialversicherung 121
2.2) Vom Solidarismus zur Soziologie 131
2.2.1) Die politisch-praktische Bedeutung des Solidarismus 131
2.2.2) Kritik und Fortentwicklung des Solidarismus 142
2.2.3) Durkheims Theorie der sozialen Arbeitsteilung 154
6 Von der Solidarite zur Solidarität
Zweiter Teil: Die Solidarität........................................................................... 171
3.) Die Voraussetzungen des Begriffstransfers in Philosophie und
Theologie 171
3.1) Kants Stellung zur neuzeitlichen Sozialphilosophie 171
3.1.1) Die neuzeitliche Sozialphilosophie 172
3.1.2) Kants Denkweg von der Vemunftlcritik zur Kulturtheorie 179
3.1.3) Die Kritik an Kants Kulturphilosophie im Licht ihres theolo-
gischen Hintergrunds 192
3.2) Die Anerkennungsphilosophie des jungen Hegel 200
3.2.1) Die Grundlagen der Anerkennungsphilosophie 200
3.2.2) Das „System der Sittlichkeit 206
3.2.3) Die bewußtseinsphilosophische Reduktion dieses Ansatzes 223
4.) Der Transfer und die Entwicklung des Begriffs in der
nachhegelianischen Philosophie 234
4.1) Der Begriff bei den Junghegelianern 234
4.1.1) Vom Fremdwort zum Begriff 234
4.1.2) v. Stein: Das System des gegenseitigen Interesses 240
4.1.3) Marx: Zwischen Klassenkampf und Sozialromantik 249
4.2) Vom nach- zum antihegelianischen Verständnis des Begriffs 2S4
4.2.1) Wirkung und Krise des junghegelianischen Begriffs 254
4.2.2) Der katholische Solidarismus 262
4.2.3) Von der seinsphilosophischen Fundierung zur Dekonstruktion ..267
Schluß...........................................................................................................277
Literatur .............................................................................................. 283
Personen-und Sachregister............................................................................ 305
‘Solidarität’ ist heute ein Schlagwort. Für die Begründer der modernen Sozialphilosophie stellte sie hingegen eine zentrale Kategorie dar, um die ethischen Grundlagen der Gesellschaft zu thematisieren. Das vorliegende Buch hat zum Ziel, einen spezifischen Aspekt der Geschichte dieses häufig in seiner theoretischen Bedeutung unterschätzten Begriffs herauszuarbeiten: den Transfer von der französischen ‘solidarité’ zur deutschen ‘Solidarität’. Der Solidaritätsbegriff stammt nämlich nicht nur aus Frankreich, sondern er hat dort auch seine erste systematische Begründung erfahren. Das Verständnis des Begriffs in der deutschen Sozialphilosophie darf nun aber nicht einfach auf diesen etymologischen Ursprung zurückgeführt werden. Vielmehr ist es, so zeigt der Autor, einem komplexen Prozeß der Interpretation und Reinterpretation, des Transfers und Gegentransfers geschuldet.
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