Der Gurukul-Kangri oder die Erziehung der Arya-Nation: Kolonialismus, Hindureform und 'nationale Bildung' in Britisch-Indien ; (1897 - 1922)
Gespeichert in:
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| Veröffentlicht: |
[Würzburg]
Ergon-Verl.
2003
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| Schriftenreihe: | Beiträge zur Südasienforschung
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INHALTSVERZEICHNIS VERZEICHNIS DER VERWENDETEN
ABKUERZUNGEN.XIII
VORBEMERKUNGEN UND DANKSAGUNG
.XV 1.
EINLEITUNG.
1 1.1 RELEVANZ DES THEMAS UND
AUSGANGSTHESEN. 1 1.2 EINGRENZUNG
DES UNTERSUCHUNGSGEGENSTANDES . 6 1.3
FORSCHUNGSSTAND UND
QUELLENLAGE. 16 1.3.1
RELEVANTE LITERATUR ZUM ARYA SAMAJ UND ZUM
GURUKUL.
16 1.3.2
QUELLEN.
20 1.4 ZUM AUFBAU DER
STUDIE.
23 2. GENESE DES GURUKULPROJEKTS: DIE SPALTUNG DES PANJAB ARYA SAMAJ UND
DIE GRUENDUNGSKAMPAGNE
. 27
2.1 DAS D.A.V.-COLLEGE UND DIE ENTSTEHUNG DER *MAHATMA PARTY*. 27
2.1.1 ENSTEHUNGSHINTERGRUND
. 27 2.1.1.1 DIE
VERBREITUNG ENGLISCHER BILDUNG UND IHRE
FOLGEN. 27
2.1.1.2 AUSBREITUNG DES ARYA SAMAJ IN NORDINDIEN . 31 2.1.2 DIE
GRUENDUNG DES DAYANAND ANGLO-VEDIC-COLLEGE. 33 2.1.2.1 MOTIVE
DER GRUENDER . 33 2.1.2.2
NEUE TECHNIKEN DER MOBILISATION UND
KAPITALBESCHAFFUNG. 35
2.1.2.3 EROEFFNUNG UND EXPANSION DER D.A.V. HIGH
SCHOOL. 38 2.1.3 DIE ARYA
SAMAJ-SPALTUNG. 40
2.1.3.1 DIE KONTROVERSE UM DIE LEITUNG DES D.A.-V.-COLLEGE
. 40 2.1.3.2 DIE
IDEOLOGISIERUNG DER DIFFERENZEN . 41 2.1.3.3 DER
BRUCH . 45
2.1.3.4 EXKURS: WEITERE ENTWICKLUNG DER D.A.V.-INSTITUTIONEN
. 47 2.1.3.5. NACHAHMUNG UND
ABGRENZUNG: DIE BEDEUTUNG DER D.A.-V.-KAMPAGNE FUER DIE SPAETERE GESTALT
DES GURUKUL KANGRI . 48 2.2 DIE GURUKUL-KAMPAGNE 1897-1902
. 49 2.2.1 ERMORDUNG
LEKHRAMS UND WIEDERANNAEHERUNG AN DIE
*COLLEGE-PARTY*.
50 INHALTSVERZEICHNIS VIII 2.2.2 MUNSHIRAMS WERBEFELDZUG
. 53 2.2.2.1 DIE
ARTIKELSERIE IM SADDHARM PRAC * RAK . 53 2.2.2.2 DIE
ERSTEN SPENDEN . 54
2.2.2.3 DIE *FUNDRAISING*-REISEN DER GURUKUL BHIK * UK MAN * L *
. 56 2.2.3 DIE
OEFFENTLICHE DEBATTE UM DEN GEPLANTEN GURUKUL . 59 2.2.3.1 DIE
DISKUSSION INNERHALB DER MAHATMA PARTY. 59 2.2.3.2 KRITIK VON
*CULTURED PARTY* UND *ORTHODOXIE* . 61 2.2.3.3 POPULARISIERUNG EINER
*ERFINDUNG*. 63 2.2.4 VOM GUJRANVALA-EXPERIMENT
ZUR EROEFFNUNG DES GURUKUL
KANGRI. 64
2.2.4.1 RALLARAMS *GURUKUL-PROSPECTUS*. 65
2.2.4.2 DIE STANDORTFRAGE
. 66 2.2.4.3 BEGINN DER
BAUARBEITEN. 70 2.2.4.4 DIE
EROEFFNUNGSZEREMONIE. 72 3. DIE
ENTWICKLUNG DES GURUKUL KANGRI
1902-22. 75 3.1 WACHSTUM UND
EXPANSION DER SCHULE . 75
3.1.1 BAULICHE VERAENDERUNGEN
. 75 3.1.2
ENTWICKLUNG DER STUDENTENZAHLEN .
76 3.1.3 GRUENDUNG UND ENTWICKLUNG DER ZWEIG-GURUKULS
1909-1921. 78 3.1.3.1
DER GURUKUL MULTAN . 79
3.1.3.2 DER GURUKUL INDRAPRASTHA. 80
3.1.3.3 DIE GURUKULS IN HARYANA: KURUKSHETRA, MATINDU UND
RAYKOT. 81 3.2 DIE
KONSTRUKTION EINER GURUKUL-IDEOLOGIE: DER MIKROKOSMOS DES ARYA
SAMAJ. 85 3.2.1 KASHI
VERSUS KANGRI: DER GURUKUL-INTERNE RICHTUNGSSTREIT
.
85 3.2.1.1 DER ZUSAMMENSTOSS ZWEIER LEHRER-GENERATIONEN
. 85 3.2.1.2 DIE KOLLISION
ZWEIER BILDUNGSSYSTEME. 89 3.2.1.3 DISSENS IN DER
KASTENFRAGE UND ABSPALTUNG DER
KONSERVATIVEN. 92
3.2.1.4 EXKURS: DIE GURUKUL-MAH * VIDY * LAY JWALAPUR ALS KONSERVATIVER
*GEGEN-GURUKUL*. 93 3.2.2 DIE UMSTRITTENE ROLLE DES GURUKUL IM
ARYA SAMAJ. 97 3.2.2.1 HINTERGRUND: FORTFUEHRUNG DER
MODERNISIERUNGSBESTREBUNGEN. 97
INHALTSVERZEICHNIS IX 3.2.2.2 HINTERGRUND: REAKTIONEN IM LAGER DER
*ORTHODOXEN* HINDUS. 98 3.2.2.3
DER ERSTE KONFLIKT MIT DER APSP. 100 3.2.2.4 DIE
ENTSTEHUNG DER PRAK ** - PARTY. 104 3.2.4
ESKALATION DES RICHTUNGSSTREITS UND ENTMACHTUNG MUNSHIRAMS
.
108 3.2.4.1 MUNSHIRAMS RUECKZUG.
108 3.2.4.2 RUECKKEHR SHRADDHANANDS UND DIE UNVOLLENDETE UMGESTALTUNG DES
GURUKUL. 110 3.3 DIE KONSTRUKTION EINER GURUKUL-IDEOLOGIE:
WAHRNEHMUNG VON AUSSEN UND IHRE WIRKUNG .
115 3.3.1 DER ADMINISTRATIVE DISKURS: DIE PERZEPTION DES GURUKUL DURCH
DIE KOLONIALVERWALTUNG. 115 3.3.1.1 DER ARYA SAMAJ
ALS AUFRUEHRERISCHE ORGANISATION
(1888-1910). 116 3.3.1.2 DER GURUKUL
UNTER VERDACHT. 121 3.3.1.3 DIE REAKTION
DER GURUKUL-LEITUNG AUF DIE
REGIERUNGSVORWUERFE. 127 3.3.2
GEGENBILDER: WESTLICHE BEWUNDERER DES GURUKUL. 132 3.3.2.1
DIE *LIBERALEN IMPERIALISTEN* . 133 3.3.2.2
EXKURS: SIRI RAM REVOLUTIONIST: DIE LITERARISCHE VERARBEITUNG DER
*LIBERAL- IMPERIALISTISCHEN* GURUKUL-INTERPRETATION . 137
3.3.2.3 DIE
*ORIENTALISTEN*. 140
3.3.2.4 DIE *SOZIALISTEN*
. 149 3.3.2.5 EXKURS:
DIE GURUKUL-REZEPTION GANDHIS. 153 3.3.3
FAZIT.
156 4. EIN ERZIEHUNGSDEAL IN DER
PRAXIS.
159 4.1 VERWALTUNG UND
FINANZIERUNG.
159 4.1.1 ORGANISATION UND VERWALTUNGSHIERARCHIE
. 159 4.1.2 DIE SICHERUNG DES
BUDGETS. 162 4.1.2.1
STUDIENGEBUEHREN UND GURUKULFONDS. 162 4.1.2.2 DIE V * R
* IKOTSAV S ALS EINNAHMEQUELLE. 166 4.2 STUDENTEN UND
STUDIUM IN KANGRI . 168
4.2.1 DIE HERKUNFT DER
BRAHMACHARIS. 168 4.2.1.1
GEOGRAPHISCHES EINZUGSGEBIET DER SCHULE . 168 4.2.1.2 SOZIALER
HINTERGRUND. 170 4.2.1.3
MOTIVE DER ELTERN . 173
INHALTSVERZEICHNIS X 4.2.2. DAS AUFNAHMEVERFAHREN
. 176 4.2.2.1
SELEKTION .
176 4.2.2.2 DAS VED * RAMBH -RITUAL
. 178 4.2.3 AUFBAU DES
STUDIUMS. 180
4.2.3.1 ALLGEMEINE LERNZIELE UND FAECHERKANON. 180 4.2.3.2
PRUEFUNGEN UND AKADEMISCHE GRADE. 183 4.2.4 DIE
CURRICULA
.
187 4.2.4.1 VEDA UND SANSKRIT
. 187 4.2.5 EXKURS:
WEITERER WERDEGANG DER ALUMNI . 192 4.3 DIE
*CHARAKTERSCHMIEDE*DER NATION * DIE EXTRACURRICULARE DIMENSION DER
AUSBILDUNG IN KANGRI . 197
4.3.1 *MANFUL CHARACTER* * EIN VIKTORIANISCHES IDEAL UND SEINE WIRKUNG
IN INDIEN . 198 4.3.1.1
WANDLUNG DES *CHARACTER*-BEGRIFFES IM ENGLAND DES 19.
JAHRHUNDERTS. 198 4.3.1.2 DER *WEIBISCHE HINDU* *
DIE ENTSTEHUNG EINES KOLONIALEN
STEREOTYPS. 201 4.3.2 DER ALLTAG IN
KANGRI . 205
4.3.2.1 UMGEBUNG UND AEUSSERE RAHMENBEDINGUNGEN . 205 4.3.2.2 DER
TAGESABLAUF. 208 4.3.3
HOMOGENISIERUNG, DISZIPLINIERUNG UND KONTROLLE . 212 4.3.3.1
DIE KLEIDERORDNUNG . 212
4.3.3.2 ISOLIERUNG
. 214
4.3.3.3 DAS ADHI ** H * T * -SYSTEM
. 216 4.3.3.4 PRAKTIKEN DER
BESTRAFUNG . 220 4.3.5.5
KOERPERERTUECHTIGUNG UND *MANLY GAMES* . 221 4.3.4
IDEOLOGISCHE FESTIGUNG: DIE ORGANISATION DER
FREIZEIT. 226 4.3.4.1
FERIEN, FEIERTAGE UND FESTE. 226
4.3.4.2 DIE SARASVAT * Y * TR * E *
. 229 4.3.4.3 *DEBATING CLUBS*
UND HUMANITAERES ENGAGEMENT
. 232 5. DIE
KONSTITUIERUNG DER ARYA-NATION
. 237 5. 1 *THE
GERMS OF THE SATYAYUGA* * DIE ARYA-VISION DER IDEALEN GESELLSCHAFT
. 238 5.1.1 *SOCIAL EVOLUTION*,
*DEGENERATION*, UND *CONSCIOUS RACE CULTURE* * VIKTORIANISCHE DISKURSE
UND IHRE REZEPTION IN
INDIEN. 238
5.1.1.1 HERBERT SPENCER UND DER *SOZIALE
ORGANISMUS*. 239
INHALTSVERZEICHNIS XI 5.1.1.2 *DEGENERATION* UND IHRE BEKAEMPFUNG: DIE
GEBURT VON EUGENIK UND
*ENVIRONMENTALISM*. 243
5.1.2 DER GURUKUL KANGRI ALS MODELL FUER DIE *REGENERATION* DER
HINDUS. 248 5.1.2.1 VON
KASTE ZU VAR * A : DIE REKONSTRUKTION DES *SOZIALEN
ORGANISMUS*. 248 5.1.2.2 DIE GURUKUL *
IK ** PRA ** L * ALS BOLLWERK GEGEN *RACE-DEGENERATION*
. 255 5.1.2.3 *THE HAPPY ISLE*
. 258 5.1.2.4 *A NOBLER
RACE OF MEN*. 263 5.1.3
FAZIT.
269 5. 2 RUECKEROBERUNG DER VERGANGENHEIT * DER GURUKUL KANGRI UND DIE
*ERFINDUNG* EINER NATIONALGESCHICHTE. 270
5.2.1 KOLONIALE GESCHICHTSSCHREIBUNG ALS HERAUSFORDERUNG. 270
5.2.1.1 HISTORIOGRAPHIE UND HERRSCHAFT. 270
5.2.1.2 DIE ANFAENGE NATIONALISTISCHER GESCHICHTSSCHREIBUNG IN INDIEN
. 274 5.2.2 DIE REKONSTRUKTION DER GESCHICHTE IM
ARYA SAMAJ. 277 5.2.2.1 DAS GESCHICHTSBILD SWAMI DAYANANDS
. 277 5.2.2.2 GESCHICHTE IM GURUKUL
KANGRI. 280 5.2.3 RAMDEVS BH * RATVAR * K *
ITIH * S . 284 5.2.3.1
ENTSTEHUNG, AUFBAU UND WIRKUNG . 284 5.2.3.2
GESCHICHTSVERSTAENDNIS UND ARGUMENTATIONSSTRATEGIE
RAMDEVS. 289 5.2.3.3 DIE ZUKUNFT DER *ARYA-NATION*
IN IHRER VERGANGENHEIT. 293
5.2.4
FAZIT.
305 5.3 * RYA BH *** * DIE SCHAFFUNG EINER NATIONALSPRACHE
. 308 5.3.1 *NATIONALSPRACHE* UND
NATIONALISMUS. 308 5.3.1.1 DIE ROLLE DER
SPRACHE IN DER THEORETISCHEN NATIONALISMUSDEBATTE . 308
5.3.1.2 HINDI IM 19. JAHRHUNDERT . 310
5.3.1.3 DER ARYA SAMAJ UND HINDI CA. 1880-1900 . 314 5.3.2 DER
BEITRAG DES GURUKUL KANGRI. 316
5.3.2.1 DIE IDEOLOGISCHEN GRUNDLAGEN . 316
5.3.2.2 DIE ROLLE VON * RYA BH *** IN KANGRI: UNTERRICHT UND
ALLTAG. 321 5.3.2.3 DIE
NATIONALE DIMENSION: SCHULBUECHER, ZEITSCHRIFTEN UND
HINDI-KONFERENZEN. 324 5.3.3
FAZIT.
327 INHALTSVERZEICHNIS XII 6. ZUSAMMENFASSUNG UND
CONCLUSIO.
329 7. ENGLISH SUMMARY
.
343 8.
ANHANG.
347 8.1 BEISPIELE FUER CURRICULA
(1912/13). 347 8.2
PROGRAMM DES 8. GURUKUL V * R * IKOTSAV , KANGRI 23. * 28. MAERZ
1910. 350
8.3 UEBERSETZUNG EINER GLOSSE VON * R * PADR * V S * TAVLEKAR
. 353 8.4 UEBERSETZUNG DES VORWORTES ZUR ERSTEN AUFLAGE VON
RAMDEVS BH * RATVAR * K * ITIH * S
. 357 9.
QUELLEN UND
LITERATUR.
359 10.
INDEX.
391 |
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