Selbstgefühl: eine historisch-systematische Erkundung
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Suhrkamp
2002
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| Ausgabe: | Orig.-Ausg., 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft
1611 |
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Titel: Selbstgefühl
Autor: Frank, Manfred
Jahr: 2002
Inhalt
Vorwort 7
I. Ein Ausgangspunkt bei Novalis 8
II. »Was ist denn ein Gefühl?« 11
III. Zwei Bedeutungen von Selbstgefühl 26
IV Novalis' Abgrenzung von Fichte: Selbstgefühl als Gefühl
einer Abhängigkeit vom Sein 34
V Der Erfahrungsbezug des Seins und der Vorrang der
Wirklichkeit vor der Möglichkeit 41
1. Exkurs:
Über die Frage, ob mit der These vom Vorrang der Wirklichkeit
vor den Leistungen der Subjektivität (insbesondere des Den¬
kens) eine realistische Wahrheitstheorie verbunden ist 52
VI. Gefühl als Grundsinn 66
VII. Gefühl als Wirklichkeitsbewusstsein - Selbstgefühl als
Bewusstsein der Wirklichkeit des Selbst 77
VIII. Ist Selbstgefühl eine Art innere Selbstbeobachtung? 93
2. Exkurs:
Ein Blick auf die Selbstbewusstseins-Theorien des britischen
Empirismus und ein erster Vorschlag zur Überwindung des
Reflexionsmodells 111
3. Exkurs:
Ein zeitgenössischer Einspruch gegen die inner sense -
Auffassung von Selbstbewusstsein und seine idealistisch-
phänomenologischen Wurzeln: Sydney Shoemaker,
Fichte, Brentano 121
IX. Verschiedene Typen epistemischer Selbstbeziehungen
(Meiners, Hissmann, Merian u. a.) 146
X. Zwei theoretische Hybride, die reflexivistische und präre-
flexivistische Auffassungen von Selbstgefühl mischen und
auch die Seins-Abhängigkeit des Gefühls berücksichtigen 176
a) Karl Heinrich Heydenreich 179
4. Exkurs:
Ein Vergleich mit Schleiermachers Theorie des Gefühls als
schlechthinnigen Abhängigkeitsbewusstseins 190
b) Johann Nicolas Tetens 199
$. Exkurs:
Selbstbewusstsein ohne Selbstwissen: Ein Ausblick von Tetens
auf Sartre und Ned Block 207
c) Tetens (und die ihm folgen) über die Verflechtung von
Selbst- und Seinsgefühl 219
XI. Novalis mit Sartre und Schelling. Ein Vorschlag zur
Lösung des Problems, was Existenzbewusstsein mit
präreflexivem Selbstbewusstsein zu tun hat (oder: das
Doppelproblem des ontologischen und des epistemolo-
gischen Regresses) 234
XII. Zurück zum Ausgangspunkt: Ein Kommentar des
Beginns der Fichte-Studien des Novalis (Nr. 15 fr.),
»Unbestimmte Sätze« überschrieben 244
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