Mystik als Lebensform: Horizonte christlicher Spiritualität
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| Format: | Buch |
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
Aschendorff
2003
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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| adam_text | Inhalt
Vorwort................................................................. 9
1. Grundlegung christlicher Mystik............................ 13
1.1. Was ist Mystik?.................................................................... 13
1.2. Ansätze einer mystischen Frömmigkeit
in der Heiligen Schrift......................................................... 16
1.3. Elemente mystischer Spiritualität in den
ersten Jahrhunderten.......................................................... 23
1.4.
Ambrosius
von Mailand und Augustinus von
Hippo
......... 29
1.5. Mystische Spiritualität von Frauen..................................... 36
1.6. Die Initialzündung für die westlich-abendländische
Mystik.................................................................................. 38
Zwischenbemerkung:
Keine Mystik ohne ,günstiges Klima..................... 41
2. Dominikaner-Mystik
im 1 3. und 14. Jahrhundert................................... 48
2.1. Meister Eckhart.................................................................... 49
Biographische Daten.............................................................. 49
Prozeß und Wirkungsgeschichte............................................. 51
Werke................................................................................... 53
Predigt-Programm.................................................................. 55
Gott und Mensch................................................................... 60
Christliche Lebensgestaltung zwischen
Kontemplation und Aktion..................................................... 65
Spekulative Philosophie.......................................................... 71
2.2. Heinrich Seuse..................................................................... 74
Biographie und mystische Spiritualität................................... 74
Schriften................................................................................ 81
therapeutische Passionsfrömmigkeit.................................... 83
Askese und Umkehr............................................................... 86
Inszenierung der Spiritualität................................................. 94
2.3. Johannes Tauler................................................................... 96
Biographische Daten.............................................................. 96
Schriften................................................................................ 98
Alltag und Mystik............................................................... 101
Individualität, Berufung und Abstieg zu Gott...................... 103
Gebet und Lebenswende...................................................... 106
Gottesgeburt....................................................................... 110
Passion.............................................................................. 114
3. Mystik von Frauen
im 13. und 14. Jahrhundert................................ 118
3.1. Spirituelle Frauenbewegungen......................................... 121
3.2. Ein Vergleichspunkt: Hildegard von Bingen................... 127
Wege der Erkenntnis........................................................... 129
Ermahnung und Korrektur.................................................. 132
Soziale Dimension.............................................................. 132
3.3. Das Kloster in Helfta........................................................ 134
3.4. Mechthild von Magdeburg.............................................. 146
Biographische und literarische Daten.................................. 146
Der „ungelehrte Mund als Autorität.................................. 148
Minne als Gestalt der mystischen Christusbegegnung.......... 154
„Gottesfremde oder die paradoxe Nähe Gottes................... 158
Maria, die Gottesmutter...................................................... 164
Musik und Klang................................................................ 166
3.5. Gertrud von Helfta........................................................... 177
Biographie.......................................................................... 177
Schriften und Frömmigkeit.................................................. 181
Bekehrung.......................................................................... 185
Liturgie als Lebensfeld........................................................ 191
Gottesbild und Schuldverständnis....................................... 194
Körper und Gebet............................................................... 198
4. Horizonte........................................................... 201
4.1. Mystik als Lebensform..................................................... 201
4.2. Mystik als Christusnachfolge........................................... 204
4.3. Mystik und Weisheit........................................................ 208
4.4. Mystik als Gottes-Sehnsucht............................................ 212
Literatur............................................................................ 219
Anmerkungen................................................................... 221
Mystische Spiritualität gewinnt Gestalt in vielfältigen Le¬
bensformen. Sie erschöpft sich weder in esoterischen
Geheimlehren noch in verharmlosender Innerlichkeit.
Dieser Band zeigt, wie christliche Mystik die Biographien
so unterschiedlicher Persönlichkeiten wie Meister Eckhart,
Mechthild von Magdeburg, Gertrud von Helfta, Johannes
Tauler und Heinrich Seuse geprägt hat. Vertreterinnen der
Beginen-Bewegung kommen ebenso zu Wort wie Hilde¬
gard von Bingen oder
Ambrosius
von Mailand. Zahlreiche
Textbeispiele lassen die Originalität der mystischen Got¬
tesrede hervortretreten.
Mystik ist
existentielles
Begegnen. Ausgehend von den
biblischen bzw. frühchristlichen Horizonten eröffnet sich
die Perspektive einer je
person-
und zeitbezogenen Spiri¬
tualität: Spekulative Dynamik, poetische Kraft oder weis¬
heitliche Lebenskunst! Die Mystikerinnen und Mystiker
nähern sich auf ganz eigene Weise dem Geheimnis Gottes.
Sie gewinnen darin eine individuelle Frömmigkeit, denn
Mystik entfaltet und vertieft das Eigene in der Nachfolge
Jesu Christi. In regelrechten Bilderfindungen zeigt sich die
Kreativität dieser Spiritualität. Einige dieser Bildentwürfe
werden detailliert vorgestellt und erläutert.
Das Buch versteht sich auch als Einladung, Anregungen für
eine eigenständige Spiritualität zu gewinnen.
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