Reden vom dreieinigen Gott in Brasilien und Indien: Grundzüge einer ökumenischen Hermeneutik im Dialog mit Leonardo Boff und Raimon Panikkar
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Mohr Siebeck
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis Vorwort....................................................................................................................................... Abkürzungsverzeichnis.......................................................................................................... XI Einleitung............................................................................................... i I. Ökumenische Hermeneutik zwischen Kontextualität und Katholizität..............................................................................................................7 A. Die Perspektive einer ökumenischen Hermeneutik....................... 9 1. Die ökumenische Diskussion...........................................................................9 a) Hermeneutik von Schrift und Tradition: Anton Houtepen.................... 10 b) Hermeneutik der Anerkennung: Konrad Raiser...................................... 15 c) „Ein Schatz in irdenen Gefäßen...“...........................................................19 2. Überlegungen zur Rede von der „Hermeneutik“.......................................... 28 B. Kontextualität und Katholizität................................................................. 34 1. Die Kontextualität des Glaubens und der Theologie...................................35 a) Die doppelte Pluralisierung..................................................................... 36 b) Der Begriff der Kontextualität.................................................................40 c) Kontextualität und
Traditionsbildung...................................................... 42 d) Kennzeichen kontextueller Theologie..................................................... 46 2. Katholizität.....................................................................................................47 a) Der Begriff der Katholizität..................................................................... 48 b) Aspekte von Katholizität..........................................................................52 C. Reden vom dreieinigen Gott........................................................................54 II. Die Sozialität des dreieinigen Gottes ֊ Leonardo Boff................. 59 A, Biographische Erörterungen: Leonardo Boffs Leben und Werk...61 1. Leonardo Boffs Lebensweg...........................................................................61 a) Kindheit, Studienjahre und Priesterweihe................................................61 b) Die Münchener Jahre................................................................................ 64 c) Die Rückkehr nach Brasilien und Bekehrung zu den Menschen............65 d) Lehr- und Publikationstätigkeit in Petrópolis sowie der Streit mit Rom..........................................................................67 e) Ausscheiden aus dem Priesteramt der „hierarchischen Kirche“ und weitere Lehr- und Publikationstätigkeit............................................70 2. Das literarische Werk Leonardo Boffs..........................................................72
x Inhaltsverzeichnis B. Kontextuelle Erörterungen: Eine brasilianische Theologie der Befreiung................................................................................ 77 1. Der brasilianische Kontext..............................................................................78 a) Geographie, Politik und Wirtschaft.......................................................... 78 b) Bevölkerung und Kultur............................................................................. 82 c) Religion und Konfession............................................................................83 d) Die kirchlichen Basisgemeinden (CEBs)................................................. 86 e) Veränderungen im brasilianischen Kontextseit 1985...............................88 2. Die Kontextualität der Theologie der Befreiung............................................89 a) Der Ort des Theologen............................................................................... 90 b) Eine neue Art, Theologie zu treiben......................................................... 93 c) Die Theologie der Befreiung als kontextuelle Theologie........................94 C. Systematische Erörterungen: Der dreieinige Gott als Gemeinschaft - die soziale Trinitätslehre Leonardo Boffs............. 99 1. Die Trinität in der Befreiungstheologie Lateinamerikas............................101 a) Trinität und Befreiungstheologie.............................................................101 b) Zur Forschungslage...................................................................................105 2. Die
Ablehnung des „Monotheismus“............................................................107 a) Kritik des politischen „Monotheismus“..................................................108 b) Kritik des kirchlichen „Monotheismus“..................................................112 c) Zusammenfassung und Kritik.................................................................. 115 3. Die Gemeinschaftlichkeit Gottes: Das Modell der Perichorese...........................................................................117 a) Biblischer Zugang: Der gemeinschaftliche Gott.................................... 118 b) Soziologisch-philosophischer Zugang: Aspekte von Gemeinschaft .... 122 c) Der Begriff der Perichorese bei Boff..................................................... 126 d) Perichorese und Gesellschaft................................................................... 129 e) Perichorese und Kirche............................................................................ 135 f) Zusammenfassung und Kritik.................................................................. 138 4. Die Vielfalt Gottes: Die drei göttlichen Personen........................................142 a) Die drei göttlichen Personen................................................................... 142 b) Der Begriff der Person............................................................................. 147 c) Exkurs: Person und Individuum bei RobertoDaMatta............................151 d) Zusammenfassung und Kritik.................................................................. 153 5. Die Weiblichkeit
Gottes: Maria und der HeiligeGeist................................ 154 a) Weiblichkeit und Männlichkeit in Gott...................................................157 b) Die doppelte Menschwerdung: Inkarnationund Pneumatifizierung.... 160 c) Maria als Prototyp des Weiblichen?....................................................... 161 d) Zusammenfassung und Kritik.................................................................. 163 6. Die Offenheit Gottes: Trinität und Schöpfung............................................ 168 a) Der Ort der Welt in der trinitarischen Gemeinschaft: Das ontologische Verhältnis.................................................................... 169 b) Gott und Welt: Transzendenz, Immanenz, Transparenz und Sakrament.......................................................................................... 172 c) Die Frage der Analogie: Gott als Modell............................................... 176 d) Zusammenfassung und Kritik..................................................................180
Inhaltsverzeichnis XI D. Ökumenische Erörterungen: Leonardo Boffs Trinitätstheologie im weltweiten Horizont.............................................................................. 183 1. Das trinitarisch-gemeinschaftliche Gottesbild............................................185 2. Planetarische Gemeinschaft - nicht Globalisierung der Wirtschaft................................................................................................189 3. Trinität und Kirche....................................................................................... 191 4. Doxologisches Reden von Gott....................................................................194 III. Die Dreieinheit der Wirklichkeit - Raimon Panikkar............................197 A. Biographische Erörterungen: Raimon Panikkars Leben und Werk............................................................................................ 201 1. Raimon Panikkars Lebensweg.......................................................................201 a) Kindheit, Studien und Priesterweihe..................................................... 202 b) Die Begegnung mit Indien, weitere Studien und das II. Vatikanische Konzil.................................................................... 205 c) Als Professor in den USA...................................................................... 209 d) Emeritierung und Rückkehr nach Katalonien....................................... 210 2. Das literarische Werk Raimon Panikkars..................................................... 211 B. Kontextuelle Erörterungen: Eine indische
Theologie der Religionen...........................................................................216 1. Der indische Kontext...................................................................................217 a) Geographie, Politik und Wirtschaft....................................................... 217 b) Bevölkerung und Kultur.........................................................................220 c) Religion und Konfession........................................................................225 2. Die Kontextualität indischer Theologie...................................................... 228 a) Indisch-christliche Theologie: ein kurzer geschichtlicher Überblick.. 229 b) áíram-Theologie und Befreiungstheologie............................................232 c) Raimon Panikkar als kontextueller Theologe....................................... 235 C. Systematische Erörterungen: Der Dreiklang der Wirklichkeit die kosmotheandrische Intuition.............................................................243 1. Die Trinität in indisch-christlicher Theologie............................................244 a) Trinitätstheologische Ansätze in indisch-christlicher Theologie........244 b) Zur Forschungslage................................................................................ 247 2. Begriffsklärungen......................................................................................... 252 a) Philosophie, Religionswissenschaft, Theologie....................................253 b) Diatopische
Hermeneutik........................................................................256 c) Mythos und Logos.................................................................................. 258 d) Glaube (faith) und Glaubensform (belief)........................................... 259 e) „Indien“ und „der Westen“.................................................................... 260
Inhaltsverzeichnis XII 3. Die drei märgas und die Trinität...................................................................261 a) Vorformen und Aufbau des Buches sowie Hauptgedanken.................. 262 b) Drei Formen der Spiritualität................................................................... 266 c) Die Trinität: Der Vater, der Sohn, der Heilige Geist............................ 272 d) Der Theandrismus.....................................................................................276 e) Zusammenfassung und Kritik.................................................................. 279 4. Die Nicht-Zweiheit des dreieinigen Gottes: Trinität und advaita........................................................................................ 282 a) advaita-vedänta........................................................................................ 283 b) advaita, trinitarisch betrachtet.................................................................289 c) Trinität, advaitisch betrachtet.................................................................. 290 d) advaita und Trinität..................................................................................292 e) Zusammenfassung und Kritik.................................................................. 295 5. Alles Sein ist Christophanie..........................................................................297 a) Christus als išvara....................................................................................298 b) Christus als Figur des
Mittlers................................................................ 300 c) „Jesus ist Christus, aber Christus ist nicht (nur) Jesus“....................... 302 d) Zusammenfassung und Kritik.................................................................. 304 6. Die kosmotheandrische Intuition: Gott, Mensch und Welt........................ 307 a) Gott, Mensch und Welt............................................................................ 307 b) Radikale Relativität................................................................................. 310 c) Intuition..................................................................................................... 312 d) Zusammenfassung und Kritik.................................................................. 313 D. Ökumenische Erörterungen: Raimon Panikkars kosmotheandrische Intuition im weltweiten Horizont.....................316 1. 2. 3. 4. IV. Dialog der Religionen und kritischer Pluralismus...................................... 317 Katholizität und Ökumenismus..................................................................... 322 Eine Tiefenhermeneutik der Wirklichkeit....................................................326 Kosmisches Vertrauen und fundamentale Offenheit eine irenische Grundhaltung..........................................................................327 Folgerungen: Gmndzüge einer ökumenischen Hermeneutik ....329 A. Ökumenische Hermeneutik in drei Stufen............................................. 331 1. Gemeinsamkeiten: ein mystisch-holistischer Katholizismus.......................332
2. Unterschiede: Transformation der Gesellschaft vs. Tiefenhermeneutik der Wirklichkeit............................................................ 334 3. Eine dreistufige ökumenische Hermeneutik................................................ 336 B. Kontextualität und Katholizität.................................................................341 1. Leonardo Boff: Kampf gegen Exklusion im Horizont kosmischer Harmonie.....................................................................................342 2. Raimon Panikkar: Dialog im Vertrauen auf die kosmotheandrische Wirklichkeit...................................................................344 3. Nähe und Differenz von Gott und Welt........................................................347
Inhaltsverzeichnis XIII C. Reden vom dreieinigen Gott in Brasilien und Indien.......................349 1. Leonardo Boff: Von der Gemeinschaftlichkeit Gottes zur kosmischen Trinitätsfigur..................................................................... 349 2. Raimon Panikkar: Die kosmotheandrische Trinitätsfigur.......................... 351 3. Die Trinität Gottes des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes als christliches Spezifikum.............................................................352 Summary..............................................................................................................................355 Literaturverzeichnis.............................................................................................................. 359 Stellenregister....................................................................................................................... 387 Namenregister...................................................................................................................... 389 Sachregister.......................................................................................................................... 394
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