Liebe zum Wort: das Bekenntnis zur Biblischen Irrtumslosigkeit als Ausdruck eines bibeltreuen Schriftverständnisses ; zum Gespräch mit Heinzpeter Hempelmann
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| Veröffentlicht: |
Nürnberg
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2002
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I
NHALT
V
ORWORT
(HELGE
STADELMANN)
.
5
A
UF
FESTEM
F
UNDAMENT
WARUM
DAS
BEKENNTNIS
ZUR
BIBLISCHEN
IRRTUMSLOSIGKEIT
NICHT
VON
SCHLECHTEN
ELTERN
IST
(HELGE
STADEHNANN)
.
7
I.
B
IBLISCHE
G
ESICHTSPUNKTE
ZUR
L
EHRE
VON
DER
I
RRTUMSLOSIGKEIT
DER
H
EILIGEN
S
CHRIFT
.
8
A.
BIBEL
TREUE
AUF
DEM
PRUEFSTAND
.
8
B.
WAS
IST
WAHRHEIT?
.
10
C.
WAHRHEIT,
GESCHICHTE
UND
SACHKRITIK
.
13
D.
FAZIT
.
15
N.
T
HEOLOGIEGESCHICHTLICHE
G
ESICHTSPUNKTE
ZUR
L
EHRE
VON
DER
I
RRTUMSLOSIGKEIT
DER
H
EILIGEN
S
CHRIFT
.
15
A.
ALTE
KIRCHE
UND
KATHOLIZISMUS
.
16
B.
REFORMATION
.
17
C.
PIETISMUS
UND
FREIKIRCHLICHE
PERSOENLICHKEITEN
.
19
D.
FAZIT
.
23
IN.
P
HILOSOPHISCHE
G
ESICHTSPUNKTE
ZUR
L
EHRE
VON
DER
B
IBLISCHEN
I
RRTUMSLOSIGKEIT
.
23
A.
RATIONALISMUS
-
ODER
RATIONALITAET
IM
SINNE EINER
FIDES
QUAERENS
INTELLECTUM?
.
24
B.
KRITIK
AUS
DER
PERSPEKTIVE
DES
KRITISCHEN
RATIONALISMUS:
IST
DIE
CE
EIN
NICHT-FALSIFIZIERBARES
PARADIGMA?
.
28
C.
PHILOSOPHISCHE
FALLEN,
IN
DIE
VERTRETER
DER
CE
KEINESFALLS
TAPPEN
WOLLEN
.30
IV.
F
AZIT
.
32
D
IE
H
ERMENEUTIK
DER
D
EMUT
AUS
BIBELWISSENSCHAFTL
.
S
ICHT
ANFRAGEN
AUS
DER
PRAXIS
(ARMIN
BAUM)
.
34
I.
I
ST
ES
ERLAUBT
,
DIE
W
AHRHEIT
DER
B
IBEL
ZU
BEURTEILEN
?
.
34
A.
DIE
ENTSTEHUNG
DES
KANONS
.
35
B.
LUTHER
UND
DER
KANON
.
36
C.
WAHRE
UND
FALSCHE
PROPHETEN
.
37
N.
I
ST
ES
MOEGLICH
,
DIE
W
AHRHEIT
DER
B
IBEL
ZU
BEURTEILEN
?
.
38
A.
GERUNDETE
ZAHLEN
.
38
B.
FREIE
ZITATE
.
39
C.
FORM
UND
INHALT
.
41
HI.
K
ANN
EINE
PSEUDEPIGRAPHE
S
CHRIFT
G
OTTES
W
ORT
SEIN
?
.
42
A.
ENTLARVUNG
UND
BESTRAFUNG
.
43
B.
KANON
UND
LUEGE
.
44
C.
SCHLEIERMACHERS
IRRTUM
.
44
IV.
W
ARUM
HAT
DIE
K
IRCHE
DIE
B
IBEL
ALS
FEHLERLOS
BEZEICHNET
?
.
45
A.
DIE
DOMINOTHEORIE
.
45
B.
DAS
SCHRIFTVERSTAENDNIS
JESU
.
46
V.
F
AZIT
.
47
D
IE
B
RISANZ
DER
E
INLEITUNGSFRAGEN
ZUM
AT
ZUR
VERFASSERSCHAFT
DES
PENTATEUCH
UND
DES
JESAJABUCHES
EIN
GESPRAECH
MIT
LIEBENZELLER
POSITIONEN
(WALTER
HILBRANDS)
.
49
I.
E
INLEITUNG
.
49
N.
D
ER
P
ENTATEUCH
.
50
A.
KRITISCHE
FORSCHUNG
.
50
B.
DIE
ANNAHME
DER
MOSAISCHEN
VERFASSERSCHAFT
.
55
HI.
D
AS
J
ESAJABUCH
.
61
A.
KRITISCHE
FORSCHUNG
.
61
B.
DIE
ANNAHME
DER
JESAJANISCHEN
VERFASSERSCHAFT
.
64
IV.
R
UECKBLICK
UND
A
USBLICK
.
69
W
AHRHEIT
BEI
DEN
A
LTHEBRAEERN
ANMERKUNGEN
ZUR
DISKREPANZTHEORIE
AUS
LINGUISTISCHER
SICHT
(HEINRICH
VON
SIEBENTHAL)
.
72
I.
E
INLEITENDES
.
72
II.
D
IE
D
ISKREPANZTHEORIE
.
72
III.
K
RITISCHE
B
ELEUCHTUNG
DER
D
ISKREPANZTHEORIE
.
73
A.
GRUNDSAETZLICHES
.
73
B.
ANMERKUNGEN
ZUR
DISKREPANZTHEORIE
.
79
IV.
F
AZIT
.
92
V
OM
D
IENST
THEOLOGISCHER
L
EHRE
DIE
CHICAGO-ERKLAERUNG
ZUR
BIBLISCHEN
IRRTUMSLOSIGKEIT
(1978)
UND
DIE
AKADEMISCHE
FREIHEIT
EUROPAEISCHER
EVANGELISCHER
THEOLOGIE
(PATRICK
NULLENS)
.
94
I.
D
ER
H
INTERGRUND
DER
C
HICAGO
-E
RKLAERUNG
.
95
N.
D
IE
Z
URUECKHALTUNG
VON
E
VANGELIKALEN
GEGENUEBER
DER
C
HICAGO
-E
RKLAERUNG
IN
E
UROPA
.
99
IN.
D
AS
M
OTIV
DER
AKADEMISCHEN
F
REIHEIT
.
101
IV.
D
ER
D
IENST
AKADEMISCHER
A
RBEIT
.
103
V.
W
IE
MUSS
ES
WEITERGEHEN
?
.
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