Verfügbarkeit: Dogmatik :: THWS Bibkatalog

Dogmatik: Evangelischer Glaube im Kontext der Weltreligionen ; ein Lehrbuch

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Barth, Hans-Martin 1939- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Gütersloh Kaiser, Gütersloher Verl.-Haus 2002
Ausgabe:	2., korrigierte Aufl.
Schlagworte:	Glaube - Evangelische Kirche - Weltreligion - Lehrbuch Evangelische Kirche Dogmatik Lehrbuch
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	862 S.
ISBN:	3579053256

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MARC


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Datensatz im Suchindex

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adam_text	INHALT VORWORT . 7 I VORKLAERUNGEN . 35 (1) DIE INTERRELIGIOESE FRAGESTELLUNG UND DIE TRADITIONELLE DOGMATIK . . 37 (A) DIE TRADITIONELLE DOGMATIK . 37 (B) OEKUMENISCHE DOGMATIK . 37 (C) DER KONTEXT DER RELIGIONEN . 38 (2) ZUR ZIELSETZUNG EINER INTERRELIGIOES SENSIBLEN CHRISTLICHEN DOGMATIK . 39 (A) ABGRENZUNGEN . 39 1. RELIGIONSGESCHICHTLICHER VERGLEICH? . 40 2. WELTEINHEITSRELIGION? . 41 3. PLURALITAETSKONFORME APOLOGETIK? . 43 (B) ZIELVORSTELLUNGEN UND LEITGEDANKEN . 46 1. NEUE SELBSTWAHRNEHMUNG DES CHRISTENTUMS . 46 2. NEUE WAHRNEHMUNG NICHTCHRISTLICHER RELIGIONEN . 48 3. VERTIEFTE EINSICHT IN DIE GRUNDAUSSAGEN DES CHRISTLICHEN GLAUBENS . 50 4. ERWEITERTE GESPRAECHSFAEHIGKEIT . 51 (3) METHODOLOGISCHE PROBLEME . 51 (A) DER STOFF DER TRADITIONELLEN CHRISTLICHEN DOGMATIK . 51 (B) DIE UNUEBERSICHTLICHKEIT DER RELIGIOESEN KONTEXTE . 52 (C) UMSTRITTENE VERGLEICHBARKEIT . 54 (D) ZUM FORSCHUNGSSTAND . 56 (4) ZUM THEOLOGISCHEN ANSATZ DES VORLIEGENDEN PROJEKTS . 58 (A) DER AUSGANGSPUNKT IM CHRISTLICHEN BEKENNTNIS . 59 (B) LATENTER CHRISTLICHER ABSOLUTHEITSANSPRUCH? . 62 (5) THESEN . 64 2 GLAUBE . 67 A GLAUBE NACH CHRISTLICHEM VERSTAENDNIS . 69 (1) GLAUBE UND SKEPSIS . 70 (A) DAS WAGNIS DER SKEPSIS . 70 INHALT (B) DIE ASYMMETRISCHE VERWIESENHEIT VON GLAUBE UND SKEPSIS AUFEINANDER . 72 (C) DIE STRUKTUR CHRISTLICHEN GLAUBENS . 76 (2) GLAUBE AN UND GLAUBE, DASS . 77 (A) DIE FRAGWUERDIGKEIT DER UNTERSCHEIDUNG . 78 (B) DAS RELATIVE RECHT DER UNTERSCHEIDUNG . 79 (C) DER TRANS-OBJEKTIVE GRUND DES GLAUBENS . 79 (3) GLAUBE ALS BEZIEHUNGSGESCHEHEN . 81 (A) BEZIEHUNG ZU GOTT . 81 (B) GOTT IN BEZIEHUNG . 82 (C) DIE GANZHEITLICHKEIT DES GLAUBENS . 83 B AUSSERCHRISTLICHE ENTSPRECHUNGEN . 85 (1) JUDENTUM . 85 (A) UNDOGMATISCHER GLAUBE . 85 (B) AM ETHOS AUSGERICHTETER GLAUBE . 86 (C) BEKENNTNIS UND MARTYRIUM . 88 (D) KABBALA . 89 (2) ISLAM . 89 (A) IMAN - VERTRAUENSVOLLES ANNEHMEN . 89 (B) ISLAM - HINGEBUNGSVOLLE UNTERWERFUNG . 90 (C) IHSAN - GUTES TUN . 91 (D) SHAHADA - DAS GLAUBENSBEKENNTNIS . 91 (E) SUFISMUS . 93 (3) HINDUISTISCHE TRADITIONEN . 94 (A) HEILIGES WISSEN . 95 (B) GLAUBENSWEISEN ALS HEILSWEGE . 97 (C) BHAKTI . 98 (4) BUDDHISMUS . 99 (A) MENTALE HALTUNG . 100 (B) KOGNITIVE GEHALTE . 102 (C) DIE ANRUFUNG AMIDAS . 103 (D) ZEN . 104 C DER CHRISTLICHE GLAUBENSBEGRIFF IM KONTEXT NICHTCHRISTLICHER GLAUBENSVERSTAENDNISSE . 105 (1) STRUKTURELLE GEMEINSAMKEITEN . 105 (2) KOMPLEMENTAERE ENTSPRECHUNGEN ZUM CHRISTLICHEN GLAUBENSVERSTAENDNIS? . 107 (A) CHRISTLICHES UND MUSLIMISCHES GLAUBENSVERSTAENDNIS . 107 (B) CHRISTLICHES UND JUEDISCHES GLAUBENSVERSTAENDNIS . 108 (C) CHRISTLICHES GLAUBENSVERSTAENDNIS UND HINDUISTISCHE FROEMMIGKEIT 109 (D) CHRISTLICHES GLAUBENSVERSTAENDNIS UND BUDDHISTISCHE SPIRITUALITAET 110 12 HANS-MARTIN BARTH INHALT (3) INTEGRALES GLAUBENSVERSTAENDNIS? . 111 (A) DEM CHRISTLICHEN GLAUBEN INHAERENTES IDENTITAETSBEWUSSTSEIN . . 111 (B) SCHEINBARE NAEHE ALS OFFENSICHTLICHE DISTANZ? . 112 (C) SCHEINBARE DISTANZ UND ZU ENTDECKENDE NAEHE . 113 (4) ALPHA UND OMEGA-GLAUBE . 114 (A) OMEGA-GLAUBE . 114 (B) DIE BEZIEHUNG ZWISCHEN ALPHA UND OMEGA-GLAUBEN . 116 (C) DIE BEDEUTUNG DER DISTINKTION ZWISCHEN ALPHA UND OMEGA-GLAUBEN FUER DIE INTERRELIGIOESE BEGEGNUNG . 117 D THESEN . 119 3 DIE BEGRUENDUNG DES GLAUBENS . 121 3.1 DAS ERWACHEN DES GLAUBENS . 123 A DIE ENTSTEHUNG DES GLAUBENS NACH CHRISTLICHEM VERSTAENDNIS . 123 (1) DIE SCHEU, VON GOTT ZU REDEN UND ZU HOEREN . 126 (2) URFORM CHRISTLICH VERSTANDENEN REDENS VON GOTT: PER DU . 127 (3) URFORM CHRISTLICH VERSTANDENEN HOERENS AUF GOTT: HIER BIN ICH! . . 129 B ANTWORTVERSUCHE NICHTCHRISTLICHER RELIGIONEN . 131 (1) DIE ROLLE DER SOZIALISATION . 131 (2) RELIGIOESE PRAXIS . 131 (3) MISSIONARISCHE VERKUENDIGUNG . 132 (4) EIGENE EINSICHT . 133 C DAS ERWACHEN CHRISTLICHEN GLAUBENS UNTER INTERRELIGIOESER PERSPEKTIVE . 134 (1) AUF GOTT HOEREN UND VON IHM REDEN - IN GEMEINSCHAFT . 134 (2) HOEREN MIT HAUT UND HAAREN . 136 (3) HOEREN IN EIGENER VERANTWORTUNG . 137 D THESEN . 138 3.2 OFFENBARUNG . 140 A CHRISTLICHES OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS: DER HOERVORGANG ALS OFFENBARUNGSGESCHEHEN . 140 (1) FEHLSCHALTUNGEN . 141 (A) DIE VERFEHLTE ISOLIERUNG EINZELNER ELEMENTE DES OFFENBARUNGSGESCHEHENS . 141 DOGMATIK 13 INHALT (B) DIE VERFEHLTE DIFFERENZIERUNG ZWISCHEN ALLGEMEINER UND BESONDERER OFFENBARUNG . 142 (2) OFFENBARUNG ALS SCHLUESSELERLEBNIS . 144 (3) SCHLUESSELERLEBNISSE IN DER JUEDISCH-CHRISTLICHEN TRADITION . 147 (A) STRUKTURELLE MERKMALE . 147 (B) DEUTUNGSANSAETZE . 148 (C) SCHLUESSELERLEBNIS ALS OFFENBARUNG . 149 B AUSSERCHRISTLICHE OFFENBARUNGSVERSTAENDNISSE . 149 (1) KOSMISCHE SENSIBILITAET . 150 (2) VON DER AHNUNG ZUM WORT . 151 (3) SELBSTEVIDENZ . 151 (4) KOGNITION . 152 (5) MISCHFORMEN . 153 C TRINITARISCHES OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS ALS INTEGRATIVES MODELL 153 (1) TRINITARISCHES OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS . 153 (2) TRINITARISCHES DENKEN ALS FORMALES INTEGRATIONSANGEBOT . 155 D THESEN . 157 3.3 WAHRHEITSGEWISSHEIT ANGESICHTS EINER VIELZAHL VON WAHR HEITSANSPRUECHEN . 158 A WAHRHEITSGEWISSHEIT NACH CHRISTLICHEM VERSTAENDNIS . 158 (1) AUSSCHLIESSENDE WAHRHEIT? . 158 (2) DIE UNUMGAENGLICHKEIT SYNKRETISTISCHER PROZESSE . 160 (3) DIE INTERRELIGIOESE HERAUSFORDERUNG . 161 (4) DIE WAHRHEITSGEWISSHEIT DES GLAUBENS . 162 B DAS WAHRHEITSBEWUSSTSEIN AUSSERCHRISTLICHER RELIGIONEN UND WELTANSCHAUUNGEN . 163 (1) HINDUISMUS . 164 (2) BUDDHISMUS . 164 (3) ISLAM . 165 (4) JUDENTUM . 165 C CHRISTLICHE WAHRHEITSGEWISSHEIT . 166 (1) OPTIONEN . 166 (2) BEWAEHRUNGSINSTANZEN . 170 D THESEN . 174 14 HANS-MARTIN BARTH INHALT 3.4 DIE VERMITTLUNG VON WAHRHEITSGEWISSHEIT . 175 A DIE RELEVANZ DER HEILIGEN SCHRIFT NACH CHRISTLICHEM VERSTAENDNIS 175 (1) BEGRUENDUNGSVERSUCHE FUER DIE RELEVANZ DER HEILIGEN SCHRIFT . 177 (A) FORMALE KRITERIEN . 177 (B) INHALTLICHE KRITERIEN . 178 (C) GEGENWAERTIGE POSITIONEN . 179 (2) EINWAENDE GEGEN DIE RELEVANZ DER HEILIGEN SCHRIFT . 180 B AUSSERCHRISTLICHE HEILIGE SCHRIFTEN . 181 (1) DER BESTAND . 182 (A) HEILIGE UND KANONISCHE TEXTE . 182 (B) DIE AUSSAGEKRAFT DER FUER HEILIGE SCHRIFTEN VERWENDETEN BEGRIFFE . 183 (2) WEISUNG - AUFSCHLUSS - ERINNERUNG: DER JUEDISCHE KANON . 184 (A) SPIRITUELLE FUNKTION UND THEOLOGISCHE BEGRUENDUNG . 185 (B) HERMENEUTIK . 186 (C) DAS VERHAELTNIS ZU AUSSERHALB DES JUDENTUMS ALS KANONISCH GELTENDER LITERATUR . 187 (3) OFFENBARUNG UND RECHTLEITUNG: DER KORAN . 188 (A) SPIRITUELLE FUNKTION UND THEOLOGISCHE BEGRUENDUNG . 188 (B) HERMENEUTISCHE PROBLEME . 190 (C) DAS VERHAELTNIS ZU AUSSERHALB DES ISLAMS ALS KANONISCH GELTENDER LITERATUR . 191 (4) WISSEN UND HINGABE: HINDUISTISCHE HEILIGE SCHRIFTEN . 192 (A) FUNKTION UND LEGITIMATION HEILIGER TEXTE . 192 (B) SPIRITUELLER UMGANG MIT HEILIGEN TEXTEN . 193 (5) LEHRE UND MEHR ALS LEHRE: BUDDHISTISCHE HEILIGE SCHRIFTEN . 195 (A) DIE SPIRITUELLE RELEVANZ/IRRELEVANZ HEILIGER TEXTE . 195 (B) DER SPIRITUELLE UMGANG MIT HEILIGEN TEXTEN . 197 C GOTTES WORT IST DREIFAELTIG - REFORMULIERUNG DES SOLA SCRIPTURA PRINZIPS . 198 (1) DAS BESONDERE PROFIL DER HEILIGEN SCHRIFT . 198 (A) DIE KONFRONTATION MIT DER HEBRAEISCHEN BIBEL . 198 (B) DIE KONFRONTATION MIT DEM KORAN . 201 (C) DIE KONFRONTATION MIT HINDUISTISCHEN HEILIGEN TEXTEN . 205 (D) DIE KONFRONTATION MIT DEM BUDDHISTISCHEN TRIPITAKA (DREIKORB) . 208 (2) DIE KONTEXTE DER HEILIGEN SCHRIFT . 209 (A) DAS BIBLISCHE ZEUGNIS IM KONTEXT DER BEGEGNUNG DES MENSCHEN MIT SICH SELBST UND MIT SEINER WELT . 210 (B) DAS BIBLISCHE ZEUGNIS IM KONTEXT DER ERFAHRUNG VON ERLEIDEN UND GESTALTEN . 211 (C) HOEREN DES GOTTESWORTS ALS GRENZERFAHRUNG . 212 DOGMATIK 15 INHALT (3) DIE TRANSZENDIERUNG DER KONTEXTE DURCH DIE HEILIGE SCHRIFT . 212 (A) DIE UNVERFUEGBARKEIT DER REZEPTION . 213 (B) DIE FREMDHEIT DER CHRISTLICHEN BOTSCHAFT . 215 (4) DIE HEILIGE SCHRIFT ALS MEDIUM DER SELBSTVERGEGENWAERTIGUNG DES DREIEINEN GOTTES . 216 (A) SCHOEPFUNG, GESCHICHTE UND GOETTLICHER GEIST ALS KONSTITUTIVA DER HEILIGEN SCHRIFT . 216 (B) DIE HEILIGE SCHRIFT IM KONTEXT DER KIRCHE . 217 (C) SOLA SCRIPTURA . 220 (D) NACHBEMERKUNG: DIE HEILIGE SCHRIFT IM KONTEXT SAEKULARER INTERPRETATIONEN MENSCHLICHEN SELBSTVERSTAENDNISSES . 220 D THESEN . 221 4 GOTT . 223 4.1 GOTTESERKENNTNIS . 225 A GOTTESERKENNTNIS NACH KLASSISCHEM CHRISTLICHEM VERSTAENDNIS . 225 (1) DER WEG VOM GLAUBEN ZUM ERKENNEN . 228 (2) DER WEG VOM ERKENNEN ZUM GLAUBEN . 229 (A) DREI WEGE . 229 (B) RECHT UND GRENZE RATIONALER GLAUBENSVERGEWISSERUNG . 231 (3) DIE UNERKENNBARKEIT GOTTES . 232 B AUSSERCHRISTLICHE ZUGAENGE . 233 (A) TERMINOLOGISCHE PROBLEME . 233 (B) GOTT - GOETTER - GOETTLICHES? DIE RELIGIONSGESCHICHTLICHE AUSGANGSLAGE . 235 (C) THEORIEN ZUR ENTSTEHUNG DES MONOTHEISMUS . 236 (1) GOTTESERKENNTNIS NACH JUEDISCHEM VERSTAENDNIS . 238 (A) DIE GESCHICHTLICHE ERFAHRUNG . 240 (B) DAS GELEBTE ETHOS . 241 (C) DAS LEIDEN . 242 (D) DER SONDERWEG DER KABBALA . 243 (2) GOTTESERKENNTNIS NACH ISLAMISCHEM VERSTAENDNIS . 243 (A) DIE REZEPTION HERABGESANDTEN WISSENS . 244 (B) AUFMERKSAMKEIT GEGENUEBER DEN ZEICHEN . 245 (C) DIE KAPAZITAET DES VERSTANDES . 245 (D) DER PFAD DER SUFIS . 246 (3) ERKENNTNIS NACH HINDUISTISCHEM VERSTAENDNIS . 248 (A) ERKENNTNIS DES ABSOLUTEN . 249 16 HANS-MARTIN BARTH INHALT (B) DIE ERKENNTNIS ALS ABSOLUTES . 251 (C) WEGE ZU ERKENNTNIS UND BEWUSSTHEIT . 252 (4) ERKENNTNIS NACH BUDDHISTISCHEM VERSTAENDNIS: ERWACHEN . 253 (A) BODHI . 254 (B) DER WEG DER VERSENKUNG . 256 C GANZHEITLICH-TRINITARISCHE GOTTESBEGEGNUNG . 258 (1) DIE GANZHEITLICHKEIT DER GOTTESBEGEGNUNG . 258 (A) DIE RELATIVIERUNG WESTLICH-CHRISTLICHER ZUGAENGE . 258 (B) DEFIZITE GEGENWAERTIGER CHRISTLICHER GOTTESWAHRNEHMUNG . 260 (C) DEFIZITE IM BLICK AUF DIE GANZHEITLICHKEIT AUSSERCHRISTLICHER GOTTESWAHRNEHMUNG . 262 (2) DIE KORRESPONDENZ ZWISCHEN GOTTESERWARTUNG UND GOTTESWAHRNEHMUNG . 263 (A) UNTERSCHIEDLICHE GRUNDGEGEBENHEITEN . 264 (B) VERFEHLTE GOTTESERKENNTNIS? . 264 (C) ENTTAEUSCHTE ODER GESPRENGTE GOTTESERWARTUNG? . 265 (3) DIE GRUNDDIFFERENZ ALS CHANCE ZUR INTEGRATION . 267 (A) ABGESTUFTE GRUNDDIFFERENZEN . 267 (B) GOTTESWAHRNEHMUNG ALS DIFFERENZIERENDE UND INTEGRIERENDE ERKENNTNIS . 269 (C) DIE UNVERFUEGBARKEIT ALLER GOTTESWAHRNEHMUNG . 270 D THESEN . 270 4.2 DIE WIRKLICHKEIT DES DREIEINEN GOTTES . 272 A DER DREIEINE GOTT NACH CHRISTLICHER AUFFASSUNG . 273 (1) DIE SELBSTVERSTAENDLICHKEIT TRINITARISCHEN DENKENS IN DER CHRISTENHEIT 273 (A) DER GRUND TRINITARISCHEN DENKENS IN DER CHRISTOLOGIE . 273 (B) DER GLAUBE ISRAELS ALS KONTEXT TRINITARISCHEN DENKENS . 274 (C) DIE SELBSTERSCHLIESSUNG DES DREIEINEN GOTTES ALS KONTINGENTES WIDERFAHRNIS . 275 (D) DIE SYSTEMATISCH-THEOLOGISCHE NOTWENDIGKEIT TRINITARISCHEN DENKENS . 276 (2) DIE GRUNDAUSSAGEN DES TRINITARISCHEN BEKENNTNISSES . 277 (A) VORCHRISTLICHE PHILOSOPHISCHE VORAUSSETZUNGEN . 277 (B) TERMINOLOGISCHE PROBLEME . 277 (C) DIE KLASSISCHE GESTALT DES TRINITARISCHEN BEKENNTNISSES . 278 (D) DER ERTRAG DER ALTKIRCHLICHEN TRINITAETSLEHRE . 279 (3) MISSVERSTAENDNISSE UND GEFAHREN DES TRINITARISCHEN DENKENS . 280 (A) SPEKULATION . 280 (B) DAS TRITHEISTISCHE UND DAS MODALISTISCHE MISSVERSTAENDNIS . 281 DOGMATIK 17 INHALT (4) GEGENWAERTIGE REFORMULIERUNGSVERSUCHE . 281 (A) DER KAMPF UM DIE PLAZIERUNG DER TRINITAETSLEHRE . 281 (B) GOTT ALS GEHEIMNIS DER WELT . 282 (C) GOTTES SEIN ALS BEZIEHUNG . 283 (D) IMPULSE AUS DER DISKUSSION DES 20. JAHRHUNDERTS . 284 (5) EIGENTUEMLICHKEITEN DES TRINITARISCHEN DENKENS . 285 (A) DIE INTEGRATION EINSEITIGER GOTTESVORSTELLUNGEN . 286 (B) ESCHATOLOGISCHER GEHALT . 286 (C) OFFENHEIT DES SYSTEMS . 287 (D) TRINITARISCH ORIENTIERTE SPIRITUALITAET . 288 B AUSSERCHRISTLICHE GOTTESVORSTELLUNGEN . 289 (1) JUDENTUM . 289 (A) UNSER GOTT UND GOTT UNSERER VAETER . 289 (B) GOTTES NAME . 291 (C) DIE EINZIGKEIT GOTTES . 292 (D) DIE SCHECHINA . 294 (E) DIE BEZIEHUNG DES GLAUBENDEN ZU GOTT . 295 (2) DER ISLAMISCHE GOTTESBEGRIFF . 296 (A) ALLAH - GOTT . 296 (B) LA HAHA ILLA LLAH - KEIN GOTT AUSSER GOTT . 297 (C) DER SCHOEPFER . 301 (D) DER RICHTER . 302 (3) HINDUISTISCHE GOTTES UND GOETTERVORSTELLUNGEN . 304 (A) VEDISCHE GOTTHEITEN . 305 (B) SCHOEPFUNGSVORSTELLUNGEN . 306 (C) BRAHMA - VISHNU - SHIVA . 308 (D) DAS EINE ABSOLUTE UND DIE VIELEN DEVAS . 310 (E) SYSTEMATISIERUNGEN . 311 (4) BUDDHISTISCHE REFLEXION DES ABSOLUTEN . 312 (A) DIE DEVAS . 313 (B) DAS ABSOLUTE: NIRVANA - SHUNYATA - DHARMA . 315 (C) BUDDHA - BODHISATTVAS . 318 C DIE INTEGRATIONSKRAFT TRINITARISCHEN DENKENS . 321 (1) APOPHATISCHES UND KATAPHATISCHES DENKEN . 321 (A) APOPHATISCHES BEWUSSTSEIN IN DEN OESTLICHEN RELIGIONEN . 322 (B) APOPHATISCHES DENKEN IN DEN RELIGIONEN DES WESTENS . 322 (C) APOPHATISCHES UND KATAPHATISCHES DENKEN IM CHRISTENTUM . . 323 (2) SEIN UND NICHT-SEIN . 325 (A) DER ONTOLOGISCHE ANSATZ IN DEN RELIGIONEN DES WESTENS . 325 (B) SEIN ALS DEPRAVATION IN DEN RELIGIONEN ASIENS . 326 (C) DIE RELATIVIERUNG DER TRADITIONELLEN WESTLICHEN ONTOLOGIE IM CHRISTLICHEN GLAUBEN . 327 18 HANS-MARTIN BARTH INHALT (3) PERSONALITAET UND A-PERSONALITAET . 328 (A) A-PERSONALES DENKEN IN OSTASIEN . 328 (B) PERSONALITAET IM WESTEN . 329 (C) PROBLEMANZEIGE: PERSONA IN CHRISTLICHER TRADITION . 330 (4) TRANSZENDENZ UND IMMANENZ . 331 (A) TRANSZENDENZ NACH OESTLICHER AUFFASSUNG . 331 (B) DAS GEGENUEBER VON TRANSZENDENZ UND IMMANENZ NACH WESTLICHER AUFFASSUNG . 331 (C) DER CHRISTLICHE ANSATZ: TRANSZENDENZ IN KONFRONTATION UND IN INNERLICHKEIT . 332 (5) INKLUSIVES UND EXKLUSIVES VERSTAENDNIS DER EINHEIT GOTTES . 333 (A) POLYTHEISMUS ALS TENDENZIELLER MONOTHEISMUS . 333 (B) POLYTHEISTISCHE TENDENZEN IM MONOTHEISMUS . 333 (C) DER TRINITARISCHE GLAUBE . 334 (6) TRINITARISCHES DENKEN ALS GRUNDSTRUKTUR RELIGIOESEN BEWUSSTSEINS . . 335 D THESEN . 339 5 JESUS CHRISTUS . 341 A JESUS ALS DER CHRISTUS: DAS SELBSTVERSTAENDNIS DES CHRISTLICHEN GLAUBENS . 343 (1, ZUGAENGE . 343 (A) CHRISTOLOGIE VON AUSSEN . 344 (B) CHRISTOLOGIE VON OBEN . 344 (C) CHRISTOLOGIE VON UNTEN . 346 (D) CHRISTOLOGIE VON INNEN . 346 (2) ZUM AUFBAU DER CHRISTOLOGIE . 347 (3) DIE PERSON JESU CHRISTI - DIE AUTORITAET JESU ALS DES CHRISTUS . 348 (A) DER ERTRAG DER ALTKIRCHLICHEN UND DER REFORMATORISCHEN CHRISTOLOGIE . 349 (B) DIE AUTORITAET JESU ALS DES CHRISTUS . 352 1. DIE ERFAHRUNG DER AUTORITAET JESU ALS DES CHRISTUS . 353 A. DIE AUTORITAET DES IRDISCHEN JESUS . 353 B. DIE AUTORITAET DES ERHOEHTEN . 354 C. DIE AUTORITAET DES ERWARTETEN . 354 2. DAS BEKENNTNIS ZUR AUTORITAET JESU ALS DES CHRISTUS . 355 A. CHRISTOLOGISCHE HOHEITSTITEL . 355 B. JUNGFRAUENGEBURT . 356 C. AUFERWECKUNG . 358 D. DER ERHOEHTE . 361 DOGMATIK 19 INHALT (4) DAS WERK JESU CHRISTI - DIE RELEVANZ JESU ALS DES CHRISTUS . 361 (A) DIE PROBLEMATIK DER LEHRE VOM DREIFACHEN AMT . 362 (B) DAS PROPHETISCHE AMT JESU CHRISTI: WAS HAT JESUS DER MENSCHHEIT ZU SAGEN? . 363 (C) DAS PRIESTERLICHE AMT - WAS TRAGEN LEBEN UND STERBEN JESU FUER DIE MENSCHHEIT AUS? . 364 1. DAS KREUZ ALS AUSDRUCK DER LIEBE GOTTES - DER LIBERALE TYPUS . 365 2. DAS KREUZESGESCHEHEN ALS AKT DER ERLOESUNG VON DEN MAECHTEN - DER KLASSISCHE TYPUS . 365 3. DAS KREUZESGESCHEHEN ALS AKT DER VERSOEHNUNG MIT GOTT - DER LATEINISCHE TYPUS . 366 (D) DAS KOENIGLICHE AMT CHRISTI - WAS HAT DIE MENSCHHEIT VON JESUS ALS DEM CHRISTUS ZU ERWARTEN? . 370 (5) NEUERE CHRISTOLOGISCHE ENTWUERFE . 371 (A) DIE FRAGE NACH DEM HISTORISCHEN JESUS . 371 (B) CHRISTOLOGISCHE DENKMODELLE . 373 B AUSSERCHRISTLICHE MITTLERGESTALTEN . 375 (1) VERMITTLERGESTALTEN NACH JUEDISCHER AUFFASSUNG . 375 (2) DER AUFTRAG MUHAMMADS NACH ISLAMISCHER AUFFASSUNG . 376 (A) DIE HISTORISCHEN DATEN . 376 (B) DER ANSPRUCH . 378 (3) RAMA UND KRISHNA ALS PARADIGMATISCHE AVATARAS . 379 (A) AVATARA . 379 (B) RAMA UND KRISHNA ALS AVATARAS VISHNUS . 380 (C) DAS AVATARA-VERSTAENDNIS DER BHAGAVADGITA . 381 (4) DIE BEDEUTUNG BUDDHAS NACH BUDDHISTISCHEM VERSTAENDNIS . 383 (A) DER HISTORISCHE BUDDHA . 383 (B) DIE BUDDHA-UEBERLIEFERUNG . 385 (C) DER TRANSZENDENTE BUDDHA . 386 (D) BODHISATTVAS . 387 (5) DIE SOTERIOLOGISCHE FUNKTION AUSSERCHRISTLICHER MITTLERGESTALTEN . . 388 (A) WAS HEISST VERMITTLUNG? . 388 (B) ANSAETZE EINER SOTERIOLOGISCHEN FUNKTION AUSSERCHRISTLICHER HEILSGESTALTEN . 389 (C) DIE UNTERSCHIEDLICHKEIT DER ERLOESUNGSZIELE . 390 C INTEGRALE CHRISTOLOGIE . 391 (1) JESUS IN AUSSERCHRISTLICHER PERSPEKTIVE . 392 (A) JESUS VON NAZARETH IN JUEDISCHER SICHT . 392 (B) DAS ISLAMISCHE JESUSBILD . 394 1. DIE WICHTIGSTEN ELEMENTE DES KORANISCHEN JESUSBILDES . . . 394 2. DIE INTERPRETATION DER GESTALT JESU IM GEGENWAERTIGEN ISLAM . 395 20 HANS-MARTIN BARTH INHALT (C) JESUS IM HINDUISTISCHEN DENKEN . 396 (D) JESUS IM BUDDHISTISCHEN DENKEN . 398 (E) DIE RELEVANZ DER AUSSERCHRISTLICHEN JESUSBILDER FUER DIE CHRISTOLOGIE . 399 (2) INKLUSIVE UND EXKLUSIVE REPRAESENTANZ GOTTES . 400 (3) INTERDEPENDENZ VON MEDIUM UND INHALT DER BOTSCHAFT . 400 (4) INTEGRATION VON KOSMOLOGIE UND GESCHICHTE . 401 (A) RELEVANZ DES HISTORISCHEN WIE DES TRANSHISTORISCHEN . 401 (B) INKARNATION UND DAS KONZEPT DES AVATAR . 402 (5) INTEGRATION VON AUTORITAET UND EINSICHT . 404 (A) DIE GNADE DER EIGENEN EINSICHT . 404 (B) DEIFIZIERUNG DURCH GOTT ODER DIE MENSCHEN? . 405 (6) ERINNERUNG AN CHALCEDON . 407 D THESEN . 408 6 HEILIGER GEIST . 411 A CHRISTLICHE PNEUMATOLOGIE . 413 (1) TERMINOLOGISCHE PROBLEME . 414 (2) WIRKUNGSWEISEN UND WIRKUNGEN DES HEILIGEN GEISTES . 415 (A) DER ZUM GLAUBEN AN JESUS CHRISTUS INSPIRIERENDE GEIST . 415 (B) DIE SCHOEPFERISCHE KRAFT DES GEISTES . 416 (C) VOM GEIST GOTTES ERFUELLTE MENSCHEN . 418 1. DAS WIRKEN DES GEISTES ALS GANZHEITLICHES GESCHEHEN . 419 2. DIE FRUECHTE DES GEISTES . 420 3. DIE GABEN DES GEISTES . 420 (3) DER HEILIGE GEIST ALS TRINITARISCHE PERSON . 421 (A) FILIOQUE . 422 (B) DER HEILIGE GEIST ALS VOLLENDER . 423 B AUSSERCHRISTLICHE ENTSPRECHUNGEN . 424 (1) JUDENTUM . 425 (A) DIE ENTWICKLUNG DER REDE VOM HEILIGEN GEIST . 425 (B) DIE GEGENWART GOTTES . 426 (C) DER GEIST DER HEILIGKEIT . 427 (2) ISLAM . 427 (A) GEIST VON GOTTES GEIST . 427 (B) ISLAMISCHE MYSTIK . 428 (3) HINDUISTISCHE TRADITIONEN . 429 (A) BRAHMAN / ATMAN, CIT, PRANA . 429 (B) KRISHNA ALS HOECHSTER GEIST . 430 DOGMATIK 21 INHALT (4) BUDDHISMUS . 431 (5) TAOISMUS . 431 C PNEUMATOLOGIE ALS INTERRELIGIOESES INTEGRAL? . 433 (1) ANTHROPOLOGISCHE BASIS . 433 (2) ELITAERER ODER UNIVERSALER GEIST? . 434 (3) DEFIZITAERE PNEUMATOLOGIEN . 435 (4) AUSSERCHRISTLICHE PNEUMATOLOGISCHE IMPULSE . 436 (5) DER THEOLOGISCHE STELLENWERT DER PNEUMATOLOGIE . 437 D THESEN . 438 7 WELT UND MENSCH . 441 7.1 WELT UND SCHOEPFUNG . 443 A DAS CHRISTLICHE BEKENNTNIS ZU GOTT ALS DEM SCHOEPFER . 443 (1) DAS BIBLISCHE SCHOEPFUNGSZEUGNIS . 444 (A) DER SCHOEPFER DES HIMMELS UND DER ERDE . 444 (B) SCHOEPFUNG DURCH CHRISTUS UND AUF CHRISTUS HIN . 446 (C) DER SCHOEPFERISCHE GEIST GOTTES . 447 (D) KONSEQUENZEN FUER DAS VERSTAENDNIS DES SCHOEPFUNGSHANDELNS GOTTES . 448 (2) TRINITARISCH ORIENTIERTE SCHOEPFUNGSLEHRE . 448 (A) SCHOEPFUNG, ERLOESUNG UND VOLLENDUNG . 448 (B) PROVIDENZ UND THEODIZEE . 450 (C) WUNDER . 454 (3) CHRISTLICHER SCHOEPFUNGSGLAUBE UND ANFRAGEN SEITENS DER NATURWISSENSCHAFTEN . 456 (A) MODELLE . 456 (B) AUFGABEN . 458 B AUSSERCHRISTLICHE RELIGIOESE VORSTELLUNGEN VON DER ENTSTEHUNG DER WELT . 460 (1) JUDENTUM . 461 (A) SCHOEPFUNG . 461 (B) THEODIZEE . 462 (C) WUNDER . 463 (2) ISLAM . 463 (A) SCHOEPFUNG . 463 (B) THEODIZEE . 464 (C) WUNDER . 464 22 HANS-MARTIN BARTH INHALT (3) HINDUISTISCHE TRADITIONEN . 465 (4) BUDDHISMUS . 468 C DIE WELT ALS SCHOEPFUNG IN DER INTEGRALEN PERSPEKTIVE DES TRINITARISCHEN BEKENNTNISSES . 470 (1) DIE RELIGIONEN UND DIE NATURWISSENSCHAFTEN . 470 (2) TRINITARISCH ORIENTIERTE REZEPTION AUSSERCHRISTLICHER IMPULSE . 472 (A) INTEGRATIONSMOEGLICHKEITEN . 472 (B) DAS SPEZIFISCHE PROFIL DES TRINITARISCH ORIENTIERTEN SCHOEPFUNGSGLAUBENS IM INTERRELIGIOESEN KONTEXT . 474 (C) KONSEQUENZEN FUER DEN UMGANG MIT DEM THEODIZEEPROBLEM . . 475 1. UNLOESBARE FRAGE? . 475 2. ILLEGITIME FRAGE? . 476 3. UEBERFLUESSIGE FRAGE? . 476 4. UNFRUCHTBARE FRAGE? . 477 (D) KONSEQUENZEN FUER DAS VERSTAENDNIS DES WUNDERS . 478 (E) DIE GEFALLENE SCHOEPFUNG IM LICHT DES TRINITARISCHEN GLAUBENS . 478 D THESEN . 479 7.2 MENSCH UND MENSCHHEIT . 481 A DIE WUERDE DES MENSCHEN NACH CHRISTLICHEM VERSTAENDNIS . . . 483 (1) DAS BIBLISCHE VERSTAENDNIS DER GOTTEBENBILDLICHKEIT . 484 (A) GOTTEBENBILDLICHKEIT IM ALTEN TESTAMENT . 484 (B) CHRISTUS - DAS BILD DES UNSICHTBAREN GOTTES . 486 (C) DIE VERHEISSENE GOTTEBENBILDLICHKEIT . 487 (D) VERLUST DER GOTTEBENBILDLICHKEIT? . 487 (2) DIE TRAGIK DES MENSCHEN - DIE SUENDE . 489 (A) ERKENNTNIS DER SUENDE DURCH DAS GESETZ . 490 (B) SUENDE ALS TRANSMORALISCHER BEGRIFF . 492 B DAS SELBSTVERSTAENDNIS DES MENSCHEN IN AUSSERCHRISTLICHEN RELIGIONEN . 496 (1) JUDENTUM . 496 (A) DIE WUERDE DES MENSCHEN . 497 (B) DIE VERANTWORTLICHKEIT DES MENSCHEN . 497 (C) DIE FREIHEIT DES MENSCHEN . 498 (D) DIE ROLLE DER GESCHLECHTER . 499 (2) ISLAM . 500 (A) DIE ERSCHAFFUNG DES MENSCHEN . 500 (B) DIE WUERDE DES MENSCHEN . 501 (C) DIE FREIHEIT DES MENSCHEN . 501 (D) DIE ROLLE DER GESCHLECHTER . 502 DOGMATIK 23 INHALT (3) HINDUISTISCHE TRADITIONEN . 503 (A) ATMAN . 503 (B) KARMA . 504 (C) DIE KASTENORDNUNG . 506 (D) DIE STELLUNG DER FRAU . 506 (4) BUDDHISMUS . 507 (A) DIE FUENF GRUPPEN DES ERGREIFENS . 507 (B) DER KREISLAUF DER WIEDERGEBURTEN (SAMSARA) . 509 (C) DIE BUDDHANATUR . 509 (D) DIE STELLUNG DER FRAU . 511 C INTEGRALE ANTHROPOLOGIE? . 511 (1) DIE EBENBUERTIGKEIT VON MANN UND FRAU . 512 (2) DIE FRAGE NACH DER SUENDE . 513 (A) DAS WESEN DER SUENDE . 513 (B) DER RELIGIOESE STELLENWERT DER SUENDE . 514 (3) DAS PROBLEM DER PERSONALITAET . 516 (A) JUDENTUM UND CHRISTENTUM . 517 (B) ISLAM UND CHRISTENTUM . 517 (C) HINDUISTISCHES UND CHRISTLICHES SELBSTVERSTAENDNIS DES MENSCHEN 518 (D) BUDDHISTISCHES UND CHRISTLICHES SELBSTVERSTAENDNIS DES MENSCHEN 519 (4) TRINITARISCH AUSGERICHTETE ANTHROPOLOGIE . 520 (A) DER GLAUBENDE ALS SUENDER IM LICHT DES TRINITARISCHEN BEKENNTNISSES . 521 (B) TRINITARISCH BESTIMMTE PERSONALITAET . 522 D THESEN . . 524 8 ERLOESUNG . 525 8.1 DER GRUND DER ERLOESUNG UND DIE ZUEIGNUNG DES HEILS . 528 A GNADE UND RECHTFERTIGUNG NACH CHRISTLICHEM VERSTAENDNIS . . . 528 (1) DER PROBLEMHORIZONT . 528 (A) DER REFLEXIONSZUSAMMENHANG . 529 (B) ZUR TERMINOLOGIE . 529 (C) ZUR GESCHICHTE DES LEHRSTUECKS . 530 (2) DER RECHTFERTIGENDE GOTT . 532 (A) DER MENSCH VOR GOTT . 532 (B) UM CHRISTI WILLEN . 535 (C) DURCH DEN GLAUBEN . 536 (D) AUS GNADE . 536 1. DIE PRAEDESTINATIONSPROBLEMATIK . 537 24 HANS-MARTIN BARTH INHALT 2. GESTALTEN DER PRAEDESTINATIONSLEHRE . 538 3. LOESUNGSRICHTUNG . 539 (3) DER GERECHTFERTIGTE MENSCH . 541 (A) MITWIRKUNG DES MENSCHEN? . 541 1. MITWIRKUNG UND VERDIENSTE? . 541 2. FREIER WILLE? . 543 (B) DIE WIRKUNG DER RECHTFERTIGUNG . 546 (4) MODERNE FASSUNGEN DER RECHTFERTIGUNGSLEHRE . 547 B ERLOESUNG UND HEIL IM VERSTAENDNIS NICHTCHRISTLICHER RELIGIONEN . 551 (1) DER WEG ZUM HEIL NACH JUEDISCHEM VERSTAENDNIS . 551 (A) DIE DIESSEITIGKEIT DES HEILS . 551 (B) DER WEG DER GEBOTE . 552 (C) DIE GNADE DER UMKEHR . 553 (D) VERSOEHNUNG MIT GOTT UND VERSOEHNUNG MIT DEN MENSCHEN . . . 553 (2) DER HEILSWEG NACH ISLAMISCHEM VERSTAENDNIS . 554 (A) DIE EIGENVERANTWORTLICHKEIT DES MENSCHEN . 554 (B) DIE VERGEBUNGSBEREITSCHAFT GOTTES . 555 (C) DER HEILSWEG DER SUFIS . 556 (D) DIE ABLEHNUNG VERMITTELTER ERLOESUNG . 556 (3) HINDUISTISCHE HEILSWEGE . 557 (A) BEFREIUNG AUS DEM KREISLAUF DER GEBURTEN . 557 (B) DIE UEBERWINDUNG DER DUALITAET . 558 (4) ERLOESUNGSWEGE IM BUDDHISMUS . 560 (A) WEGE ZU ERLOESUNG IM HINAYANA-BUDDHISMUS . 560 (B) ERLOESUNGS UND HEILSWEGE DES MAHAYANA-BUDDHISMUS . 561 C ERLOESUNGSVORSTELLUNGEN ALS SCHIBBOLETH? DAS VERSTAENDNIS VON HEIL UND ERLOESUNG ALS GRUNDDIFFERENZ ZWISCHEN DEM CHRISTLICHEN GLAUBEN UND NICHTCHRISTLICHEN RELIGIONEN . 562 (1) CHRISTLICHES UND JUEDISCHES VERSTAENDNIS VON ERLOESUNG . 563 (A) DAS VERHAELTNIS VON SEIN UND HANDELN . 563 (B) DAS VERHAELTNIS VON UMKEHR UND BUSSE . 564 (C) DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN VERSOEHNUNG MIT GOTT UND ZWISCHENMENSCHLICHER VERSOEHNUNG . 564 (2) DIE ABLEHNUNG DES CHRISTLICHEN ERLOESUNGSVERSTAENDNISSES IM ISLAM . 565 (A) DIE MORALISCHE KAPAZITAET DES MENSCHEN . 565 (B) DIE FRAGE DER HEILSGEWISSHEIT . 566 (C) DER GRUND DER ERLOESUNG . 566 (3) HINDUISTISCHE HEILSVORSTELLUNGEN UND DAS CHRISTENTUM . 567 (A) INDIVIDUUM UND KOSMOS . 567 (B) UEBERWINDUNG DER DUALITAET . 568 (4) NAEHE UND DISTANZ ZWISCHEN CHRISTLICHEN UND BUDDHISTISCHEN HEILSVORSTELLUNGEN . 569 DOGMATIK 25 INHALT (5) RECHTFERTIGUNG IM KONTEXT NICHTCHRISTLICHER RELIGIONEN? . 570 (6) DIE ALTERNATIVE DES TRINITARISCHEN GLAUBENS . 572 D THESEN . 575 8.2 DIE VERMITTLUNG DES HEILS . 578 8.2.1 PROBLEMHORIZONT . 578 (1) DIE FRAGESTELLUNG . 578 (2) ANTHROPOLOGISCHE IMPLIKATIONEN . 579 (3) THEOLOGISCHE PROBLEME . 581 (A) DAS VERHAELTNIS VON WORT UND SAKRAMENT . 581 (B) DIE GEFAHR DER INSTRUMENTALISIERUNG . 582 (C) OEKUMENISCHE FRAGEN ZU WORT UND SAKRAMENT . 582 B DAS VERHAELTNIS VON HEILIGEM WORT UND HEILIGER HANDLUNG IN NICHTCHRISTLICHEN RELIGIONEN . 585 C WORT UND SAKRAMENT IM KONTEXT NICHTCHRISTLICHER RELIGIONEN . 587 D THESEN . 588 8.2.2 DIE THERAPEUTISCHE KRAFT DES WORTES GOTTES . 590 A WORT GOTTES NACH CHRISTLICHEM VERSTAENDNIS . 590 (1) DAS VERHAELTNIS VON GOTTES WORT UND MENSCHENWORT . 591 (2) DIE MACHT DES WORTES GOTTES . 593 (3) WIRKUNGEN DES WORTES GOTTES . 594 B AUSSERCHRISTLICHE VORSTELLUNGEN VON DER BEDEUTUNG DES WORTES ALS HEILSMITTEL . 596 (1) JUDENTUM . 597 (2) ISLAM . 598 (3) HINDUISTISCHE TRADITIONEN . 598 (4) BUDDHISMUS . 599 C HEILENDES WORT - INTEGRIERT UND PROFILIERT . 600 (1) SENSIBILITAET FUER DIE SITUIERUNG DES WORTES . 600 (2) ENGAGEMENT FUER DIE KLARHEIT DES WORTES . 602 (3) DAS WORT ALS MEDIUM DER HEILUNG DURCH DEN DREIEINEN GOTT . . . 604 D THESEN . 605 26 HANS-MARTIN BARTH INHALT 8.2.3 SPIRITUELLE IDENTITAET . 607 A DIE CHRISTLICHE LEHRE VON DER TAUFE . 607 (1) DIE BEGRUENDUNG DER TAUFE . 607 (A) DIE SYSTEMATISCH-THEOLOGISCHE UNABLEITBARKEIT DER TAUFE . 607 (B) EINSETZUNG DURCH EINEN TAUFBEFEHL JESU? . 608 (C) DAS TRINITARISCHE BEKENNTNIS ALS INTERPRETATIONSRAHMEN FUER DAS TAUFGESCHEHEN . 608 (2) DIE BEDEUTUNG DER TAUFE . 609 (A) VERGEBUNG DER SUENDE . 609 (B) EMANZIPATION VON DEN MAECHTEN DES BOESEN . 610 (C) INTEGRATION IN DAS DREIFAELTIGE HEILSHANDELN GOTTES . 611 (D) SPIRITUELLE IDENTITAET . 612 (3) DAS PROBLEM DER TAUFE VON SAEUGLINGEN UND UNMUENDIGEN . 613 (A) SOZIOLOGISCHE UND PSYCHOLOGISCHE EINWAENDE . 613 (B) EXEGETISCHE ASPEKTE . 614 (C) SYSTEMATISCH-THEOLOGISCHE GESICHTSPUNKTE . 614 (D) LOESUNGSRICHTUNG . 616 (4) LEBEN AUS DER TAUFE . 618 B VERGLEICHBARE RITEN IN NICHTCHRISTLICHEN RELIGIONEN . 619 (1) DAS PROBLEM DER VERGLEICHBARKEIT . 619 (2) MIT DER TAUFE VERGLEICHBARE RITEN IN JUDENTUM, ISLAM UND IN DEN HINDUISTISCHEN TRADITIONEN . 620 (A) JUDENTUM . 620 (B) ISLAM . 621 (C) HINDUISTISCHE TRADITIONEN . 622 (D) BUDDHISMUS . 623 (3) REINIGUNG UND INITIATION DURCH WASSER UND BESCHNEIDUNGSRITEN . 624 C DIE TAUFE IM KONTEXT VERGLEICHBARER NICHTCHRISTLICHER RITEN . . 626 (1) DIE SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCH ZU BEGRUENDENDE GEMEINSAMKEIT VON TAUFE UND VERGLEICHBAREN NICHTCHRISTLICHEN RITEN . 626 (A) REINHEIT UND UNREINHEIT . 626 (B) INITIATION UND GEMEINSCHAFT . 627 (C) IDENTITAET . 628 (2) DIE CHRISTOLOGISCH BEGRUENDETE DIFFERENZ ZWISCHEN TAUFE UND VERGLEICHBAREN NICHTCHRISTLICHEN RITEN . 628 (A) BESCHNEIDUNG IM JUDENTUM . 628 (B) BESCHNEIDUNG UND WASSERRITEN IM ISLAM . 629 (C) HINDUISTISCHE REINIGUNGSRITEN UND TAUFE . 630 (D) BUDDHISTISCHER VERZICHT AUF HEILSMITTEL . 630 (E) DIE CHRISTLICHE TAUFE IM INTERRELIGIOESEN KONTEXT . 631 DOGMATIK 27 INHALT (3) THEOLOGIE DER TAUFE UNTER TRINITARISCHER PERSPEKTIVE . 633 D THESEN . 635 8.2.4 SPIRITUELLE SOZIALITAET . 637 A DAS CHRISTLICHE VERSTAENDNIS DES HERRENMAHLS . 637 (1) DIE BEGRUENDUNG DES HERRENMAHLS . 638 (A) DER RELIGIONSGESCHICHTLICHE HINTERGRUND . 638 (B) EINSETZUNG DURCH JESUS? . 639 (C) TRINITARISCHER INTERPRETATIONSRAHMEN? . 640 (2) DAS RINGEN UM DAS VERSTAENDNIS DES HERRENMAHLS . 640 (A) DIE FRAGE NACH DER GEGENWART CHRISTI . 641 (B) DIE OPFERPROBLEMATIK . 645 1. DIE ENTWICKLUNG ZUM MESSOPFER . 645 2. DER REFORMATORISCHE PROTEST . 646 3. DIE OEKUMENISCHE SICHT . 647 (C) EKKLESIOLOGISCHE IMPLIKATIONEN . 647 1. DIE LEITUNG DER FEIER DES HERRENMAHLS . 647 2. ZULASSUNG ZUM HERRENMAHL . 648 (3) DER SINN DES HERRENMAHLS . 650 (A) GEMEINSCHAFT MIT CHRISTUS . 650 (B) GEMEINSCHAFT DER GLAUBENDEN UNTEREINANDER . 651 (C) GEMEINSCHAFT DES NEUEN AEONS . 652 B DEM ABENDMAHL VERGLEICHBARE NICHTCHRISTLICHE RITEN . 652 (1) DAS PROBLEM DER VERGLEICHBARKEIT . 652 (2) DAS WEITGEHENDE FEHLEN VON VERGLEICHBAREN RITEN IN JUDENTUM, ISLAM, HINDUISMUS UND BUDDHISMUS . 654 C DIE RELIGIONSGESCHICHTLICHE SONDERSTELLUNG DES CHRISTLICHEN ABENDMAHLS . 657 (1) DIE NAEHE ZWISCHEN CHRISTLICHEM ABENDMAHL UND VERGLEICHBAREN AUSSERCHRISTLICHEN RITEN . 657 (2) DIE DISTANZ ZWISCHEN CHRISTLICHEM ABENDMAHL UND AUSSERCHRISTLICHEN MAHLRITEN . 658 D THESEN . 660 8.3 HEILSGEMEINSCHAFT . 662 A DAS SELBSTVERSTAENDNIS DER KIRCHE . 662 (1) DIE KONSTITUTIVA DER KIRCHE . 665 (A) WORT UND SAKRAMENT . 665 28 HANS-MARTIN BARTH INHALT (B) KIRCHENZUCHT UND LEBENSSTIL . 666 (C) DIE AEUSSERE VERFASSTHEIT DER KIRCHE . 667 (2) DAS WESEN DER KIRCHE . 668 (A) DIE KIRCHE ALS PNEUMATISCHE WIRKLICHKEIT . 668 (B) DIE KIRCHE ALS SOZIALE GROESSE . 670 (C) DER DOPPELTE KIRCHENBEGRIFF: SICHTBARE UND VERBORGENE KIRCHE . 671 (D) KIRCHE UND REICH GOTTES . 673 (3) GESTALT UND AUFTRAG DER KIRCHE . 674 (A) DAS EINE AMT UND DIE VIELEN AEMTER . 674 (B) DIE EINE KIRCHE UND DIE VIELEN KIRCHEN . 677 B VERGLEICHBARE SELBSTVERSTAENDNISSE AUSSERCHRISTLICHER RELIGIOESER GEMEINSCHAFTEN . 679 (1) JUDENTUM . 679 (A) DER BUND . 679 (B) DIE GEMEINSCHAFT . 682 (C) DER AUFTRAG . 684 (2) ISLAM . 686 (A) UMMA . 686 (B) ULAMA . 687 (C) DJIHAD . 688 (3) HINDUISTISCHE TRADITIONEN . 691 (A) SANATANA DHARMA . 691 (B) DIE KASTEN . 693 (C) SPIRITUELLE FUNKTIONEN . 695 (4) BUDDHISMUS . 696 (A) MOENCHE UND LAIEN IM URSPRUENGLICHEN BUDDHISMUS . 697 (B) MOENCHE UND LAIEN IM MAHAYANA . 698 (C) MOENCHE UND LAIEN IM TIBETISCHEN BUDDHISMUS . 699 (D) BUDDHISTISCHE OEKUMENE . 699 C DIE KIRCHE, DIE RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN UND DIE MENSCHHEIT . 700 (1) DAS WESEN DER KIRCHE ALS LEIB CHRISTI . 701 (A) DIE IMPLIKATIONEN DER METAPHER LEIB CHRISTI . 701 (B) DIE METAPHER LEIB CHRISTI UNTER AUSSERCHRISTLICHER PERSPEKTIVE 703 (2) DIE GESTALT DER KIRCHE ALS DIENSTGEMEINSCHAFT . 705 (A) DIE KIRCHE ALS HERAUSFORDERUNG AUSSERCHRISTLICHER RELIGIOESER GEMEINSCHAFTSGESTALTEN . 706 (B) DIE KIRCHE ALS MODELL EINER GEMEINSCHAFT VON DIENSTEN . 708 (3) DIE KIRCHE, ISRAEL UND DIE MENSCHHEIT . 708 (A) ISRAEL UND DIE KIRCHE . 709 (B) ISRAEL UND DIE MENSCHHEIT . 710 (C) DIE KIRCHE UND DIE MENSCHHEIT . 711 DOGMATIK 29 INHALT (4) TRINITARISCH ORIENTIERTE EKKLESIOLOGIE . 712 D THESEN . 713 9 HOFFNUNG UEBER DEN TOD HINAUS . 717 9.1 GRUNDPROBLEME ESCHATOLOGISCHEN DENKENS . 719 A CHRISTLICHE ESCHATOLOGIE . 719 (1) GRUNDPROBLEME . 719 (A) DIE PLAZIERUNG DES LEHRSTUECKS . 719 (B) VERFUEHRERISCHE ESOTERIK? . 720 (C) VERFUEHRERISCHE FUTUROLOGIE? . 720 (D) DIE FRAGE NACH DEM ESCHATON ALS ANTHROPOLOGISCHE NOTWENDIGKEIT . 721 (E) DIE HERMENEUTISCHE PROBLEMATIK . 722 1. ALLGEMEINE HERMENEUTISCHE PROBLEME ESCHATOLOGISCHER REDE 722 2. BESONDERE HERMENEUTISCHE PROBLEME ANGESICHTS BIBLISCHER AUSSAGEN . 723 (2) NEUERE GRUNDKONZEPTIONEN DER ESCHATOLOGIE . 724 (A) KONSEQUENTE ESCHATOLOGIE . 724 (B) TRANSZENDENTALE ESCHATOLOGIE . 724 (C) EXISTENTIALE ESCHATOLOGIE . 725 (D) ESCHATOLOGIEN DER VERANTWORTUNG . 725 (E) KOSMOLOGISCHE ESCHATOLOGIE . 726 (F) APORIEN . 726 B AUSSERCHRISTLICHE ESCHATOLOGIE? . 727 (A) JUDENTUM . 727 (B) ISLAM . 728 (C) HINDUISTISCHE TRADITIONEN . 728 (D) BUDDHISMUS . 728 C TRINITARISCHE ESCHATOLOGIE ALS INTEGRATIONSMODELL? . 729 D THESEN . 730 9.2 INDIVIDUELLE HOFFNUNG UEBER DEN TOD HINAUS . 732 A CHRISTLICHE HOFFNUNG UEBER DEN TOD HINAUS . 732 (1) TOD UND AUFERSTEHUNG . 732 (A) TOD . 732 1. NATUERLICHES LEBENSENDE . 732 30 HANS-MARTIN BARTH 2. DER SUENDE SOLD . 733 3. RADIKALER GOTTESDIENST . 733 (B) AUFERSTEHUNGSHOFFNUNG . 734 1. IMMANENTES FORTLEBEN . 735 2. UNSTERBLICHKEIT DER SEELE . 735 3. DIE GANZTOD-THESE . 736 4. AUFERSTEHUNG . 737 (2) WIEDERKUNFT CHRISTI UND JUENGSTES GERICHT . 738 (A) GERICHT . 738 1. PSYCHOLOGISCHE IMPLIKATIONEN . 738 2. RELIGIONSGESCHICHTLICHER KONTEXT . 739 3. BIBLISCHE HINWEISE . 739 (B) DIE WIEDERKUNFT CHRISTI ALS GERICHT UND RETTUNG . 740 1. DAS GERICHT DURCH DEN MENSCHENSOHN . 740 2. DIE UNIVERSALE RELEVANZ DES MENSCHENSOHNS . 741 3. DAS GERICHT ALS HOFFHUNGSPERSPEKTIVE . 741 (3) INDIVIDUELLE HOFFNUNG - EWIGES LEBEN . 742 (A) MISSVERSTAENDNISSE . 742 (B) EWIGES LEBEN ALS UNUEBERBIETBARE GOTTESBEZIEHUNG . 743 1. GEMEINSCHAFT MIT DEM GOTT JESU CHRISTI . 743 2. DIE GEMEINSCHAFT DER HEILIGEN . 744 3. GEMEINSCHAFT MIT DER ERLOESTEN SCHOEPFUNG . 744 B AUSSERCHRISTLICHE HOFFNUNG UEBER DEN TOD HINAUS . 745 (1) JUDENTUM . 745 (A) MESSIAS UND GOTTESHERRSCHAFT . 745 (B) TOD UND POSTMORTALE EXISTENZ . 747 (2) ISLAM . 752 (A) TOD UND AUFERSTEHUNG . 752 (B) JUENGSTES GERICHT, HIMMEL UND HOELLE . 753 (3) HINDUISTISCHE TRADITIONEN . 755 (A) TOD UND WIEDERGEBURT . 755 1. ZUR GENESE DER WIEDERGEBURTSVORSTELLUNGEN . 755 2. ANTHROPOLOGISCHE VORAUSSETZUNGEN DER WIEDERGEBURTS VORSTELLUNGEN . 756 3. DIE GRUNDAUSSAGEN DER LEHRE VON DER WIEDERGEBURT . 758 (B) MOKSHA . 759 1. WEGE ZUR BEFREIUNG . 759 2. ETHISCHE IMPLIKATIONEN . 760 (C) DER STELLENWERT DES HINDUISTISCHEN WIEDERGEBURTSGEDANKENS . . 761 (4) BUDDHISMUS . 762 (A) TOD UND WIEDERGEBURT . 762 (B) WEGE ZUR BEFREIUNG . 763 (C) NIRVANA . 764 DOGMATIK 31 INHALT C INTEGRALE INDIVIDUELLE ESCHATOLOGIE . 766 (1) DAS OBJEKT INDIVIDUELLER HOFFNUNG UEBER DEN TOD HINAUS . 766 (A) IM DIALOG MIT JUDENTUM UND ISLAM . 766 (B) IM DIALOG MIT HINDUISTISCHEN TRADITIONEN . 767 (C) IM DIALOG MIT DEM BUDDHISMUS . 768 (2) LEBENSFUEHRUNG UND ESCHATISCHE ERFUELLUNG . 769 (A) JUEDISCHE UND CHRISTLICHE SICHT . 769 (B) ISLAMISCHE UND CHRISTLICHE SICHT . 770 (C) HINDUISTISCHE UND CHRISTLICHE SICHT . 770 (D) BUDDHISTISCHE UND CHRISTLICHE SICHT . 771 (3) POSTMORTALE EXISTENZ . 771 (A) IM GESPRAECH MIT JUDENTUM UND ISLAM . 771 (B) IM GESPRAECH MIT HINDUISTISCHEN TRADITIONEN . 772 (C) IM GESPRAECH MIT DEM BUDDHISMUS . 774 (4) TRINITARISCHES BEKENNTNIS UND INDIVIDUELLE ESCHATOLOGISCHE HOFFNUNG 775 D THESEN . 777 9.3 UNIVERSALE HOFFNUNG . 779 A DIE UNIVERSALE HOFFNUNG DES CHRISTLICHEN GLAUBENS . 779 (1) DER ZUSAMMENHANG ZWISCHEN INDIVIDUELLER UND UNIVERSALER ESCHATOLOGIE . 779 (A) DAS LOKALE MISSVERSTAENDNIS . 779 (B) DAS TEMPORALE MISSVERSTAENDNIS . 780 (C) DAS PROBLEM DER KATEGORIALEN DIFFERENZ . 780 (2) ENDE DER WELT - VOLLENDUNG DER SCHOEPFUNG . 781 (A) WELTANSCHAULICHE IMPLIKATIONEN . 781 (B) DIE PERSPEKTIVE DER APOKALYPTIK . 781 (C) CONSUMMATIO SAECULI - VERNICHTUNG UND VOLLENDUNG . 782 (3) PARTIKULARES UND UNIVERSALES HEIL . 783 (A) HOELLE? . 783 (B) WIEDERBRINGUNG ALLER! . 783 (4) EWIGES LEBEN - DER DREIEINE GOTT ALLES IN ALLEM . 785 B UNIVERSALE HOFFNUNG IN AUSSERCHRISTLICHER PERSPEKTIVE . 786 (1) JUDENTUM . 786 (A) INNERGESCHICHTLICHE ENDZEITERWARTUNGEN . 786 (B) JENSEITSBEZOGENE ENDZEITERWARTUNGEN . 786 (2) ISLAM . 788 (A) ALLGEMEINE ENDZEITERWARTUNG . 788 (B) SPEZIFISCHE ENDZEITVORSTELLUNGEN . 789 32 HANS-MARTIN BARTH INHALT (3) HINDUISTISCHE TRADITIONEN . 789 (A) DIE ABFOLGE DER WELTPERIODEN . 789 (B) DIE RELIGIOESE BEDEUTUNG DER WELTPERIODEN . 790 (4) BUDDHISMUS . 791 (A) BUDDHISTISCHE KOSMOLOGIE . 791 (B) NIRVANA . 792 C DEIN REICH KOMME . 792 (1) FORMALE ASPEKTE DER ESCHATOLOGIE . 793 (A) PRAESENTISCHE UND FUTURISCHE ESCHATOLOGIE . 793 (B) INNERGESCHICHTLICH UND TRANSZENDENTAL ORIENTIERTE ESCHATOLOGIE . 794 (C) PERSONAL UND UEBERPERSONAL AUSGERICHTETE ESCHATOLOGIE . 795 (2) MATERIALE ASPEKTE DER ESCHATOLOGIE . 796 (A) MENSCHLICHE INITIATIVE ODER GOETTLICHE VERFUEGUNG . 796 (B) PARTIKULARE ODER UNIVERSALE GNADE . 797 (C) ETHOS DER WELTVERNEINUNG ODER DER WELTVERANTWORTUNG . 798 (3) DAS REICH DES DREIEINEN GOTTES . 799 D THESEN . 802 EPILOG . 805 DIE RELIGIONEN UND DIE ARELIGIOESEN . 807 (1) ARELIGIOESE BEWEGUNGEN . 807 (2) CHRISTLICHER GLAUBE IM KONTEXT VON ATHEISMUS, AGNOSTIZISMUS UND MATERIALISMUS . 808 (A) GOTTESLEHRE . 808 (B) CHRISTOLOGIE . 810 (C) SOTERIOLOGIE . 811 (D) ANTHROPOLOGIE . 811 (E) EKKLESIOLOGIE . 812 (F) ESCHATOLOGIE . 813 (G) JA UND NEIN ALS THEOLOGISCHE AUFGABE . 813 (3) ATHEISMUS, AGNOSTIZISMUS, MATERIALISMUS VOR DER HERAUSFORDERUNG DES CHRISTLICHEN GLAUBENS . 814 (A) EWIGES LEBEN ALS STOER-VERSPRECHEN . 814 (B) KIRCHE ALS STOER-IDEAL . 815 (C) ERLOESUNG ALS STOER-VISION . 815 (D) WUERDE DES MENSCHEN ALS STOER-OPTION . 815 (E) JESUS CHRISTUS ALS STOERFAKTOR . 816 (F) LIEBE ALS UMGREIFENDE ANTWORT . 816 (4) DAS EVANGELIUM VOM UNIVERSALEN HEILSWILLEN DES DREIEINEN GOTTES . 817 DOGMATIK 33 INHALT ANHANG . 821 I TECHNISCHE HINWEISE . 823 2 ABKUERZUNGEN UND SIGLEN . 824 (1) BIBLISCHE BUECHER . 824 1. ALTES TESTAMENT . 824 2. NEUES TESTAMENT . 825 (2) SIGLEN . 825 (3) VERLAGSORTE . 827 3 AUSWAHLBIBLIOGRAPHIE . 828 (1) NACHSCHLAGEWERKE . 828 (2) QUELLEN UND QUELLENSAMMLUNGEN . 829 (A) UEBERGREIFENDE TEXT UND QUELLENSAMMLUNGEN . 829 (B) CHRISTENTUM . 829 (C) JUDENTUM . 829 (D) ISLAM . 830 (E) HINDUISTISCHE TRADITIONEN . 830 (F) BUDDHISMUS . 830 (3) UEBERGREIFENDE DARSTELLUNGEN UND SAMMELBAENDE . 831 (4) EINZELNE RELIGIONEN . 831 (A) CHRISTENTUM . 831 1. ALLGEMEIN . 832 2. ZUR THEOLOGIE DER RELIGIONEN . 832 (B) JUDENTUM . 834 (C) ISLAM . 834 (D) HINDUISTISCHE TRADITIONEN . 835 (E) BUDDHISMUS . 836 4 REGISTER . 837 (1) BIBELSTELLEN . 837 (2) NAMEN . 843 (3) BEGRIFFE . 851 34 HANS-MARTIN BARTH
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