Dürrenmatt und Kierkegaard: die Kategorie des Einzelnen als gemeinsame Denkform
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Böhlau
2003
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Neue Folge ; 62 |
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Inhalt
Einleitung . 1
Die Kategorie des Einzelnen im Werk
Sören
Kierkegaards und
ihre Relevanz für die politische, religiöse und stilistische
Dimension seiner Philosophie . 13
1 Konkretes und abstraktes Denken . 13
1.1 Allgemeinheit und Individuum . 18
1.2 Wissen und Glauben. 20
2 Kierkegaards Auseinandersetzung mit dem Kommunismus. 25
2.1 Hegel, Marx, Kierkegaard: antithetische Korrelationen. 33
2.2 Kierkegaards ,konservatives' Gesellschaftskonzept. 41
3 Kierkegaards Kritik am bestehenden Christentum. 47
3.1 Die Konfrontation mit Mynster:
Entmystìfikation,
Ärgernis
und Paradox . 53
3.2 Verschärfung der Kritik . 63
3.3 Die Schriften des Jahres 1848. 69
3.4 Der Angriff im Vaterland. 75
3.5 Die Augenblicks-Schrihen . 81
3.6 Staat und Christentum. 85
4 Die literarische Form bei
Sören
Kierkegaard. 91
4.1 Indirekte Mitteilung, Doppelreflexion und Ironie. 92
4.2 Die Bildhaftigkeit der Darstellung . 99
4.3
.Pseudokonkretheiť
. 104
Die Bedeutung von Kierkegaards Kategorie des Einzelnen
als Grundkonstante in Friedrich Dürrenmatts
ideologie-
und
religionskritischem Schreiben unter besonderer Berück¬
sichtigung des Israel-Essays Zusammenbänge/Nachgedanken . 109
1 Disposition und Themen des Essays. 115
2 Die Ideologiekritik im werkhermeneutischen Kontext. 119
2.1 Exkurs: Politische Situierung des Essays . 120
X
Inhalt
2.2 Dürrenmatts Diagnose des politischen Trends . 132
2.2.1 These 1: Partielle Konvergenz von Antisemitismus und
Antizionismus . 134
2.2.2 These 2: Korrelation von (Neo-)Marxismus und Antisemitismus . 143
2.3 Dürrenmatts Ideologiebegriff. 152
2.3.1 Begriffsgeschichtliche Einordnung. 152
2.3.2 Versuch einer Systematisierung des Ideologiebegriffs bei Dürrenmatt. 170
2.3.3 Merkmale von Dürrenmatts Ideologiebegriff . 180
2.3.3.1 Ideologische Strukturen . 181
a) Deterministisches versus indeterministisches Weltbild. 181
b) Absolutheitsanspruch versus erkenntnistheoretische Skepsis . 197
c) Kollektiv versus Individuum . 210
2.3.3.2 Funktionen von Ideologien. 229
a) Komplementärfunktion . 230
b) Integrationsfunktion . 234
c) Legitimationsfunktion. 237
3 Die Religionsthematik im werkhermeneutischen Kontext . 241
3.1 Dürrenmatts Reflexionen zum Judentum. 242
3.2 Aspekte von Dürrenmatts Religionskritik . 249
3.2.1 Absage an ein tradiertes Gottesbild. 250
3.2.2 Religiöses System versus subjektiven Glauben . 269
3.2.3 Kirchenkritik: die Religion in der Synthese mit der Macht . 285
4 Die Kategorie des Einzelnen als formstiftende Kraft . 299
4.1 Indirekte Mitteilung und Komödienkonzeption . 300
4.1.1 Von der Tragödie zur Komödie . 303
4.1.2 Dramaturgie der Kontingenz. 306
4.1.3 Grotesk, aber nicht absurd. 310
4.1.4 Indirekte Mitteilung und didaktischer Anspruch . 315
4.2 Die Bildlichkeit im Schreiben Dürrenmatts . 319
4.2.1 Die Metapher des Schachspiels . 326
4.2.2 Die Parabel um Abu Chanifa und
Anan
ben
David . 332
4.2.3 Der Mythos des Prokrustes . 339
Schluss . 349
Bibliografie
. 359
Namenregister. 395 |
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