Die Vernunft des Gottesgedankens: religionsphilosophische Studien zur frühen Neuzeit
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| Veröffentlicht: |
Stuttgart- Bad Cannstatt
Frommann-Holzboog
2003
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| adam_text | GUENTER FRANK DIE VERNUNFT DES GOTTESGEDANKENS RELIGIONSPHILOSOPHISCHE
STUDIEN ZUR FRUEHEN NEUZEIT FROMMANN-HOLZBOOG INHALT VORBEMERKUNG 11
EINLEITUNG 13 I. REFORMATORISCHE THEOLOGIE UND DAS POSTULAT DER
AUTONOMIE DER THEOLOGIE 25 1. MARTIN LUTHER 25 1.1. LUTHERS
THEOLOGISCH-ANTHROPOLOGISCHE PHILOSOPHIEKRITIK .. 27 1.2. LUTHER UND DIE
LEHRE EINER DOPPELTEN WAHRHEIT 44 2. PHILIPP MELANCHTHON 52 2.1. DIE
KRITIK AN DER SCHOLASTISCHEN WESENSMETAPHYSIK 52 2.2. DIE NEUBEWERTUNG
DES VERHAELTNISSES VON THEOLOGIE UND PHILOSOPHIE 54 2.3. ANTHROPOLOGIE
ALS NEUPLATONISCHE GEISTPHILOSOPHIE 58 3. CALVIN UND DIE TRADITION DES
INNATISMUS 69 4. ZUR SYSTEMATISCHEN PROBLEMATIK DES RELIGIONSPHILO-
SOPHISCHEN MODELLS MELANCHTHONS 74 5. DIE MOEGLICHKEITEN
DER VERHAELTNISBESTIMMUNG VON THEOLOGIE UND PHILOSOPHIE IN DER
NACHREFORMATORISCHEN THEOLOGIE 79 II. DAS ERSTE PLAEDOYER IM LUTHERTUM
FUER DIE THOMASISCHE METAPHYSIK ALS THEOLOGIA PHILOSOPHICA: JACOB SCHEGK
(1511-1587) 89 1. HISTORIO-BIBLIOGRAPHISCHE BEOBACHTUNGEN 89 2. DIE
SCHEGK-SIMONIUS-KONTROVERSE: EINHEIT UND ALLGEMEINHEIT DER METAPHYSIK,
IHR GEGENSTAND UND IHRE ABGRENZUNG ZUR THEOLOGIE 92 2.1. DIE
HINTERGRUENDE DER KONTROVERSE UM DIE METAPHYSIK .... 92 INHALT 2.2. ZU
DEN PHILOSOPHISCHEN IMPLIKATIONEN DES ABENDMAHLSSTREITES 93 2.3. DIE
DEBATTE UM DAS SUBJEKT DER METAPHYSIK 101 3. DER GEIST DES MENSCHEN ALS
PRINZIP DER ERKENNTNIS DER PRINZIPIEN IN DER METAPHYSIK 119 3.1. DER
ERKENNTNISPSYCHOLOGISCHE ASPEKT DER METAPHYSIK NACH DEN LIBRI DE ANIMA
120 3.2. DER ERKENNTNISTHEORETISCHE ASPEKT DER METAPHYSIK IM KOMMENTAR
DE DEMONSTRATIONE 124 III. DIE HERAUSLOESUNG DER PHILOSOPHISCHEN
THEOLOGIE AUS DER ALLGEMEINEN METAPHYSIK: NIKOLAUS TAURELLUS (1547-1606)
129 1. EINFUEHRUNG: ZUR WIEDERAUFNAHME DER METAPHYSIK UNTER DEN
BEDINGUNGEN REFORMATORISCHER THEOLOGIE 129 2. DAS
RELIGIONSPHILOSOPHISCHE PROGRAMM DES PHILOSOPHIAE TRIUMPHUS IM KONTEXT
DER THEOLOGISCHEN ANTHROPOLOGIE: CREDO UT INTELLIGERE 132 2.1. DAS
PROBLEM EINER DOPPELTEN WAHRHEIT 133 2.2. DIE THEOLOGISCHE
ANTHROPOLOGIE: DER ERSTE TRAKTAT 135 2.3. DER ERKENNTNISASPEKT DER
ANTHROPOLOGIE 140 2.4. PHILOSOPHIE ALS FUNDAMENT DER THEOLOGIE 142 R 3.
DIE METAPHYSISCHE GOTTESLEHRE: DER DRITTE TRAKTAT 143 3.1. DIE
SOTERIOLOGISCHE INTERPRETATION DES RELIGIONS- PHILOSOPHISCHEN PROGRAMMS
CREDO UT INTELLIGAM 144 3.2. DER METAPHYSISCHE GOTTESBEGRIFF: DER ERWEIS
EINER SUBSTANTIA PERFECTA, NECESSARIA, INFINITA 149 3.3. DIE
TRINITARISCHE ENTFALTUNG DES METAPHYSISCHEN GOTTESBEGRIFFS 153 4. DIE
HERAUSLOESUNG DER PHILOSOPHISCHEN THEOLOGIE AUS DER ALLGEMEINEN
METAPHYSIK 159 4.1. ZUR EINTEILUNG DER METAPHYSIK 160 4.2. TAURELLUS
KONZEPT DER PHILOSOPHISCHEN THEOLOGIE ALS METAPHYSICA PARTICULARIS 162
INHALT 7 EXKURS I: KOSMOLOGIE, ANTHROPOLOGIE UND THEODIZEE 169 IV.
THEOSOPHIE ALS RELIGIONSPHILOSOPHISCHE SUPERDISZIPLIN: BARTHOLOMAEUS
KECKERMANN (1573-1609) 175 1. METAPHYSIK ODER THEOLOGIE 175 2.
KECKERMANNS METAPHYSIK-BEGRIFF 177 3. THEOSOPHIE ALS
RELIGIONSPHILOSOPHISCHE SUPERDISZIPLIN 180 EXKURS II: ZUR KARRIERE DER
THEOSOPHIE IN DER FRUEHEN NEUZEIT 183 4. KECKERMANNS THEOLOGIE-BEGRIFF:
DAS RELIGIONSPHILOSOPHISCHE PROGRAMM DER SPEKULATIVEN GOTTESLEHRE 186 5.
DER GRUND FUER DIE EINHEIT VON PHILOSOPHIE UND THEOLOGIE: PHILOSOPHIA
PERENNIS 192 5.1. DER PHILOSOPHIEBEGRIFF 194 5.2. URSACHE UND ZIEL DER
PHILOSOPHIE: THEOLOGISCH- PHILOSOPHISCHE GOTTEBENBILDLICHKEITSLEHRE 196
5.3. DIE SPEKULATIVE THEOLOGIE DER PHILOSOPHIA PERENNIS 198 6. ZUR LEHRE
VON EINER DOPPELTEN WAHRHEIT 205 EXKURS III: DAS KONTINENTALE NACHSPIEL
DER RELIGIONSPHILOSOPHISCHEN VORUEBERLEGUNGEN UNTER GELEHRTEN DER
REFORMATION 209 V. DIE RELIGIONSPWLOSOPHIE DES ENGLISCHEN PIATONISMUS IM
17. JAHRHUNDERT 221 1. ZU DEN VORAUSSETZUNGEN DER
THEOLOGISCH-PHILOSOPHISCHEN DISKUSSIONEN IM ENGLISCHEN PIATONISMUS:
AISTED, GROTIUS, VOETIUS, HERBERT VON CHERBURY 224 2. VERNUNFTRELIGION:
BENJAMIN WHICHCOTE (1609-1683) 236 2.1. DIE RELIGION ALS PRODUKT DER
VERNUNFT 237 2.2. DAS INTELLEKTUELLE NACHSPIEL: DIE WHICHCOTE-TUCKNEY-
KONTROVERSE 244 3. DIE RELIGIONSPHILOSOPHIE DES NEUPLATONISCHEN
EXEMPLARISMUS: JOHN SMITH (1618-1652) 247 INHALT 4.
RELIGIONSPHILOSOPHISCHE REFLEXIONEN IM KONTEXT DER LICHTMETAPHYSIK:
NATHANAEL CULVERWEL (1618-1651) 253 VI. DIE PHILOSOPHY OF RELIGION:
RALPH CUDWORTH (1617-1688) 261 1. PHILOSOPHY OF RELIGION 265 1.1. DAS
ARGUMENT DER GOTTESIDEE 266 1.2. DAS ARGUMENT DER PHILOSOPHIE- UND
THEOLOGIE- GESCHICHTE: PHILOSOPHIA PERENNIS 270 2. IDEENMETAPHYSIK 281
2.1. APORIEN EINER SENSUALISTISCHEN ERKENNTNISTHEORIE 282 2.2.
GEISTPHILOSOPHISCHE BEGRUENDUNG DER ERKENNTNISTHEORIE ... 285 2.3.
APRIORISCHE VORAUSSETZUNG JEDER ERKENNTNIS 292 VII. DIE
LOCKE-LEIBNIZ-DEBATTE ALS PARAMETER DES STRUKTURELLEN DILEMMAS
NEUZEITLICHER RELIGIOENSPHILOSOPHIE 297 1. JOHN LOCKE (1632-1704) 297
1.1. KRITIK AM INNATISMUS UND EMPIRISTISCHE IDEENLEHRE 298 1.2. DIE
RELIGIONSPHILOSOPHISCHEN IMPLIKATIONEN DER LOCKE SCHEN EPISTEMOLOGIE 308
1.3. LOCKE S PHILOSOPHISCHE KRITIK AM OFFENBARUNGS- VERSTAENDNIS 312 2.
GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ (1646-1716) 317 2.1. DIE IDEENMETAPHYSIK
LEIBNIZ 321 2.2. ZUM STRUKTURELLEN DILEMMA DES GOTTESBEGRIFFS LOCKES
.... 325 2.3. THEOLOGISCHE DEUTUNG UND KRITIK DES INSTRUKTIONS-
THEORETISCHEN OFFENBARUNGSVERSTAENDNISSES 329 SCHLUSSBEMERKUNGEN UND
AUSBLICK: ZU DEN PERSPEKTIVEN DER NEUEREN RELIGIONSPHILOSOPHIE UNTER DEN
BEDINGUNGEN DER KRITISCHEN VERNUNFT 337 INHALT BIBLIOGRAPHIE 349 I.
QUELLEN 349 1. JACOB SCHEGK 349 2. NIKOLAUS TAURELLUS 353 3.
BARTHOLOMAEUS KECKERMANN 355 II. SEKUNDAERLITERATUR 358 REGISTER
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