Begründeter Glaube?: rationale Glaubensverantwortung auf der Basis der Analytischen Theologie und Erkenntnistheorie
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Mainz
Matthias-Grünewald-Verl.
2003
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| ISBN: | 3786724121 |
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|---|---|
| adam_text | Titel: Begründeter Glaube?
Autor: Wiertz, Oliver J
Jahr: 2003
Inhalt
Vorwort ................................................. 11
0 Einleitung ....................................... 13
1 Kleutgens apologetische Methode der rationalen
Rechtfertigung des christlichen Glaubens ........... 21
1.1 Der theologiegeschichtliche Hintergrund von Joseph
Kleutgens Werk ................................... 21
1.2 Die philosophischen Grundlagen der apologetischen
Methode Kleutgens................................ 27
1.2.1 Kleutgens Erkenntnistheorie........................ 27
1.2.1.1 Die Entstehung von Erkenntnis...................... 29
1.2.1.1.1 Kleutgens Lehre von der Abstraktion................. 30
1.2.1.1.2 Intellectus agens und intellectus possibilis............. 32
1.2.1.1.3 Zusammenfassung................................. 33
1.2.1.2 Die Gewißheit der Erkenntnis....................... 34
1.2.1.2.1 Selbstbewußtsein und Selbsterkenntnis............... 35
1.2.1.2.2 Gewißheit........................................ 36
1.2.1.2.3 Prinzipien........................................ 37
1.2.1.2.4 Die Rechtfertigung der Erkenntnis der Wirklichkeit___ 41
1.2.1.2.5 Die Wirklichkeitsangemessenheit der Begriffe......... 43
1.2.1.3 Zusammenfassung................................. 45
1.2.2 Kleutgens Religionsphilosophie ..................... 45
1.3 Kleutgens Theorie des Wissens vor dem Glauben ...... 48
1.3.1 Kleutgens Glaubensbegriff.......................... 48
1.3.2 Das Wissen vor dem Glauben ....................... 53
1.3.2.1 Die Notwendigkeit und Beschaffenheit des Wissens vor
dem Glauben ..................................... 54
1.3.2.2 Die Beweisbarkeit des göttlichen Ursprungs der Offen-
barung ........................................... 56
1.3.2.2.1 Äußere Beweise................................... 56
1.3.2.2.2 Innere Beweise.................................... 59
1.3.2.2.3 Das Verhältnis zwischen inneren und äußeren Beweisen 61
1.3.2.2.4 Der Beweis aus der inneren Erfahrung ............... 62
1.3.2.2.5 Zusammenfassung................................. 63
1.3.2.3 Die Gewißheit des Wissens vor dem Glauben.......... 64
1.3.2.3.1 ?Evidenz und ?Gewißheit ......................... 65
1.3.2.3.2 Die Möglichkeit vernünftiger Gewißheit ohne Evidenz . 67
1.3.2.3.3 Die Gewißheit der Offenbarung..................... 71
1.3.2.3.4 Die Evidenz der Glaubwürdigkeit der Offenbarung..... 74
1.3.2.4 Die Gewißheit des Glaubens ........................ 75
1.3.2.5 Glaubensgewißheit und Glaubensnorm............... 77
1.3.2.6 Der Einfluß des Wissens auf den Glauben............. 78
1.4 Kritische Auseinandersetzung mit Kleutgens apolo-
getischer Methode der rationalen Rechtfertigung des
christlichen Glaubens.............................. 80
1.4.1 Kritische Bemerkungen zum philosophischen Funda-
ment der apologetischen Methode Kleutgens.......... 81
1.4.1.1 Kleutgens Abstraktionslehre ........................ 81
1.4.1.1.1 Die Zirkularität der Abstraktionslehre Kleutgens....... 81
1.4.1.1.2 Mögliche Verteidigungsversuche gegen den Zirkulari-
tätsvorwurf....................................... 83
1.4.1.1.2.1 Verteidigungsversuche im Rahmen von Kleutgens
Abstraktionstheorie................................ 83
1.4.1.1.2.2 Der Versuch der Rettung von Kleutgens Abstraktions-
theorie durch Modifikationen....................... 85
1.4.1.1.2.2.1 Die ersten Begriffe als ?eingeborene Ideen ............ 85
1.4.1.1.2.2.2 Die Vermittlung der ersten Begriffe durch die Sprache .. 86
1.4.1.1.3 Zusammenfassung................................. 87
1.4.1.2 Kleutgens Rechtfertigung der Möglichkeit von ?Wesens-
erkenntnis ....................................... 88
1.4.1.3 Evidente Prinzipien als Fundament der Erkenntnis..... 92
1.4.1.3.1 Die Analytizität der ersten Prinzipien ................ 92
1.4.1.3.2 Die Evidenz der Prinzipien ......................... 94
1.4.1.3.3 Die Möglichkeit einer ?nichtmetaphysischen Rechtfer-
tigung der Prinzipien .............................. 97
1.4.1.3.4 Das Problem der Anwendung der Prinzipien.......... 98
1.4.1.4 Die Aufgabe der Philosophie bei Kleutgen ............ 101
1.4.1.5 Die Beziehung zwischen Sprache, Begriffen und Wirk-
lichkeit in Kleutgens Erkenntnistheorie............... 104
1.4.1.5.1 Die Intersubjektivität von Begriffen in Kleutgens
Begriffstheorie.................................... 105
1.4.1.5.2 Die Möglichkeit eines nichtsprachlichen Bezugs auf
Wirklichkeit...................................... 107
1.4.1.6 Zusammenfassung................................. 108
1.4.2 Kritische Anmerkungen zu Kleutgens apologetischer
Methode ......................................... 109
1.4.2.1 Das Verhältnis zwischen gewisser Glaubwürdigkeit und
evidenter Glaubenspflicht .......................... 109
1.4.2.2 Die epistemische Autarkie der äußeren Beweise....... 110
1.4.2.3 Wunder als Fundament von Kleutgens apologeti-
schem Beweis der Vernünftigkeit des christlichen
Glaubens ........................................ 112
1.4.2.3.1 Zum philosophie-Aheologiegeschichtlichen Hinter-
grund von ?Of Miracles : Die Bedeutung von Wundern
für die Rationalität des christlichen Glaubens......... 115
1.4.2.3.2 Humes Argument: Darstellung und Analyse.......... 116
1.4.2.3.3.1 Der erste Teil von ?Of Miracles ..................... 117
1.4.2.3.3.2 Der zweite Teil von ?Of Miracles ................... 123
1.4.2.3.4 Das Ziel von Humes Wunderkritik in ?Of Miracles ... 125
1.4.2.3.4.1 Logisch-ontologische Wunderkritik ................. 125
1.4.2.3.4.1.1 Darstellung ...................................... 126
1.4.2.3.4.1.2 Bewertung....................................... 126
1.4.2.3.4.1.2.1 Die Universalität von Naturgesetzen................. 127
1.4.2.3.4.1.2.2 Naturgesetze als statistische Generalisierungen........ 135
1.4.2.3.4.1.3 Fazit ............................................ 135
1.4.2.3.4.2 Epistemologische Wunderkritik..................... 136
1.4.2.3.4.2.1 Eine epistemologische Interpretation von Humes
Wunderkritik: Die prinzipielle a priori Unerkennbarkeit
von Wundern bzw. Unglaubwürdigkeit von Wunder-
berichten ........................................ 138
1.4.2.3.4.2.2 Die Wahrscheinlichkeit der Wahrheit von Berichten
über Anomalien .................................. 139
1.4.2.3.4.2.3 Gründe für die Annahme von Anomalien............ 141
1.4.2.3.4.2.4 Berichte über Anomalien und Humes ?principle of
relative likelihood ................................ 145
1.4.2.3.4.2.5 Die Frage nach der Erkennbarkeit von Wundern ...... 149
1.4.2.3.4.2.6 Die Bedeutung religiösen Hintergrundwissens für die
Rechtfertigung von Wunderberichten................ 154
1.4.2.3.4.3 Humes a posteriori Kritik an Wunderberichten ....... 160
1.4.2.3.5 Der Wert von Kleutgens apologetischem Wunder-
argument ........................................ 163
1.4.2.3.6 Rückblick........................................ 167
1.5 Zusammenfassung und Ausblick.................... 168
2 Zur Struktur epistemischer Rechtfertigungen ....... 173
2.1 Vorbemerkungen ................................. 173
2.2 Fundamentalistische Begründungstheorien........... 177
2.2.1 Grundthesen des Fundamentalismus ................ 177
2.2.2 Das ?no tolerable alternatives -Argument ............ 179
2.2.3 Basale Überzeugungen............................. 181
2.2.4 Die Lehre vom unmittelbar Gegebenen............... 182
2.2.4.1 Mentale Zustände als unmittelbar Gegebenes.......... 184
2.2.4.2 Sinnesdaten als unmittelbar Gegebenes............... 185
2.2.4.3 Quintons direkter Realismus........................ 189
2.2.5 Externalistischer Fundamentalismus................. 196
2.2.5.1 D.M.Armstrongs nomologischer Reliabilismus........ 197
2.2.5.2 A. Goldmans reliabilistischer Externalismus........... 200
2.2.5.3 Kritik an reinen reliabilistischen Begründungstheorien . 202
2.2.5.4 Aistons Metakritik................................. 206
2.2.5.5 Goldmans Modifikation des Reliabilismus ............ 209
2.2.5.6 Aistons internalistischer Externalismus............... 214
2.2.5.6.1 Der Dogmatismusvorwurf gegen unmittelbar gerecht-
fertigte Meinungen ................................ 218
2.2.5.6.2 Aistons Erwiderung auf den Dogmatismusverdacht___ 219
2.2.5.6.3 Kritik an Aistons Erwiderung ....................... 219
2.2.5.7 Zusammenfassung................................. 222
2.2.6 Die praktische Durchführbarkeit des fundamentalisti-
schen Rechtfertigungsprogramms................... 223
2.2.7 Zusammenfassung................................. 224
2.3 Kohärentielle Begründungstheorien.................. 226
2.3.1 Der Kohärenzbegriff............................... 227
2.3.1.1 Kohärenz als Konsistenz............................ 227
2.3.1.2 Kohärenz als Implikation........................... 228
2.3.1.3 Kohärenz als Erklärungskohärenz ................... 229
2.3.2 Eine explanatorische Kohärenztheorie................ 229
2.3.2.1 Der Schluß auf die beste Erklärung .................. 231
2.3.2.2 Die Reziprozität inferentieller Beziehungen in der
explanatorischen Kohärenztheorie................... 236
2.3.2.3 Die Rolle des Hintergrundwissens ................... 237
2.3.2.4 Analogie ......................................... 239
2.3.2.5 Eine soziale diachronische Theorie der Erklärungs-
kohärenz ......................................... 239
2.3.3 Kohärenz und Wirklichkeitsbezug................... 244
2.3.4 Einwände gegen die Kohärenztheorie der epistemischen
Rechtfertigung.................................... 247
2.3.4.1 K. Lehrers Kritik an der Explikation von Kohärenz
anhand des Erklärungsbegriffs ...................... 247
2.3.4.2 Die Kohärenztheorie und das ?no tolerable alternatives -
Argument........................................ 250
2.3.4.3 Isolationseinwand und Mehrere-Systeme-Einwand..... 256
2.3.4.3.1 Der Mehrere-Systeme-Einwand ..................... 257
2.3.4.3.2 Der Isolationseinwand ............................. 261
2.3.4.3.3 Die radikalskeptizistische Variante des Isolationsargu-
mentes ........................................... 264
2.3.4.3.4 Putnams antiskeptisches Argument der Gehirne im
Tank............................................. 265
2.3.4.4 Das Problem des kognitiven Zugangs zum eigenen
Überzeugungssystem .............................. 268
2.3.4.5 Die Praktikabilität des Kohärenzkriteriums ........... 273
2.3.4 Zusammenfassung................................. 275
2.4 Anwendung auf Kleutgens apologetisches Projekt...... 277
2.5 Vorläufiges Ergebnis............................... 282
3 Skizze einer kumulativen Methode der epistemischen
Rechtfertigung des christlichen Glaubens ........... 285
3.1 Skizze einer Theorie theologischer Erklärungen ....... 286
3.1.1 Die Auseinandersetzung um C. Hempels Erklärungs-
modelle .......................................... 287
3.1.1.1 Hempels Erklärungsmodelle........................ 287
3.1.1.1.1 D-N Erklärungen.................................. 289
3.1.1.1.2 I-S Erklärungen................................... 291
3.1.1.1.3 Historische Erklärungen und Handlungserklärungen ... 294
3.1.1.1.4 Zusammenfassung................................. 295
3.1.1.2 Kritik an Hempels Erklärungstheorie................. 295
3.1.1.2.1 Hempels Lösungsversuch des Problems der Ambiguität. 295
3.1.1.2.2 Das Problem der Irrelevanz......................... 296
3.1.1.2.3 Das Problem der Erklärungsasymmetrie.............. 298
3.1.1.2.4 Die Symmetriethese ............................... 304
3.1.1.2.5 Das Problem der Handlungserklärungen ............. 306
3.1.1.2.6 Zusammenfassung................................. 313
3.1.2 Erklärung als Vereinheitlichung ..................... 313
3.1.3 Zusammenfassung................................. 317
3.1.4 Theologische Erklärungen als integrative Erklärungen .. 318
3.1.4.1 Erklärungen in der Literaturwissenschaft............. 320
3.1.4.2 Erklärungen in der Geschichtswissenschaft ........... 322
3.1.4.3 Die Möglichkeit der epistemischen Rechtfertigung
geisteswissenschaftlicher Erklärungen................ 326
3.1.4.4 Grundzüge theologischer Erklärungen ............... 335
3.1.4.5 Erklärungen und Schlüsselwörter.................... 340
3.1.4.6 Theologische Erklärungen und die Sinnfrage.......... 346
3.1.4.7 Die Notwendigkeit einer kohärenten Weltsicht......... 356
3.1.4.8 Zusammenfassung................................. 359
3.2 Kriterien theologischer Erklärungen ................. 362
3.3 Die gegenseitige Stützung kumulativer Argumente..... 372
3.4 Die Argumentationslogik kumulativer Argumente ..... 376
3.4.1 ?Informal Reasoning .............................. 377
3.4.2 Swinburnes formalistischer Gottesbeweis............. 383
3.4.3 Zusammenfassung................................. 391
3.5 Kritische Anfragen an die kumulative Methode........ 392
3.5.1 Glaube und Erklärung ............................. 392
3.5.1.1 Christliche Theologie und Erklärungen............... 393
3.5.1.2 Theologische Erklärungen und Gottes Transzendenz ... 401
3.5.2 Die Rationalität der Beurteilung von Sprachspielen..... 406
3.5.3 Glaube, Überzeugungen und Gewißheit.............. 414
3.5.3.1 Ein mögliches Modell des christlichen Glaubens-
verständnisses: Glaube als Liebe..................... 416
3.5.3.2 Glaube und Überzeugungen ........................ 420
3.5.3.3 Der Gewißheitsgrad von Glaubensüberzeugungen..... 428
3.6 Zusammenfassung................................. 443
4 Schlußwort...................................... 445
Literaturverzeichnis ............................................ 449
10
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