Educare per la pace:
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Milano
F. Angeli
2002
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La pace è non violenza, è ampiezza intellettuale e carica spirituale, è la testimonianza
tangibile thè ognuno tetta nella suo biografió e nello storia di talli della malurata capacità di
collaborare e di creare occasioni e situazioni di crescita comune.
La preoccupazione pedagogica si fa sempre più attenta al riproporsi nel tempo, tra
preadolescenti adolescenti giovani, di alternative negate dall idea di pace e cerca con cautela di
delineare percorsi di senso nei quali la persona possa riconoscersi, riconquistando la propria
identità.
Violenza, non violenza e pace sono fenomeno, strategia e fine del progetto che considera
l educazione sociale un valore per il quale operare senza pausa. Il dialogo allarga e si
restringe, a seconda della vicenda po itica e della stagione ideologica, ma sempre esso resta un
termine di confronto, rispetto al quale misuriamo le nostre abilità di intesa. Se la violenza
interrompe il discorso, la pace costruisce l accordo.
Uno dèi legami più elevati che gli uomini hanno saputo intessere è quello con Dio, con quel
radicalmente altro, vivente, percepito, segno di fede e non di supposizione. Ed uno dei dialoghi
intorno al quale si vanno riproponendo tesi di comunione e di solidarietà è quello interculturale,
scommessa ed impegno di un cammino di salvezza nel quale tutti si possano riconoscere,
credenti e non credenti. La violenza, superata dalle teorie e dalle pratiche della non violenza,
sperimenta la sua inadeguatezza sostanziale e fallisce, rispetto al raggiungimento della meta
del benessere umano.
Solo quando avrà imparato a conoscere le vie della giustizia e della verità, la violenza potrà
fare del a pace il suo stato mentale permanente. Ciò vuol dire che nella violenza si trova o
spazio per la pace, e che i comportamenti moralmente e socialmente inaccettabili sono intrisi di
male e di bene in porzioni cangianti, mobili e ridefinibili. La violenza la confusione
l indeterminatezza sono l inizio della negoziazione, la pace il perdono la riconciliazione sono la
conclusione dell alleanza divina e del patto terreno.
Educare ed educarsi per la pace significa togliere alla violenza le sue eventuali ragioni di
essere ed assumere il dovere, oltre la responsabilità, di affinare le intelligenze e profilare le
soluzioni che rendano la pace l opzione più alta e perseguibile, anche sul piano dell ecumenismo
e su quello della costruendo costituzione europea.
Indice
Introduzione pag. 7
Il fenomeno della violenza » 11
1. Analisi e prevenzione della violenza » 13
2. Interpretare per intervenire » 41
Le strategie della non violenza » 51
3. Il fondamento della pace secondo i giovani europei » 53
4. Piste di ricerca e strumenti di osservazione » 79
Il progetto internazionale di pace » 133
5. Intercultura e Giubileo vie di giustizia e salvezza » 135
6. La sperimentazione della verità a scuola » 155
Epilogo » 183
7. Orientamento al benessere umano » 185
Bibliografia » 191
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