Der Affe und der Sushimeister: das kulturelle Leben der Tiere
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German English |
| Veröffentlicht: |
München [u.a.]
Hanser
2002
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| adam_text | Das westliche Denken beharrt seit langem
auf der scharfen Grenze zwischen den Men¬
schen und den Tieren und zwischen Kultur
und Natur. Diese Grenze teilt nicht nur die
großen Wissenschaftslager, Natur- und
Geisteswissenschaften; sie dient auch seit
Ende des 19. Jahrhunderts als Leitdifferenz
der Humanwissenschaften,
relativiert diese Unterscheidung, und zwar
ohne dazu auf den bereits bekannten Anteil
Natur im Menschen zu verweisen. Vielmehr
zeigt er, daß auch die Tiere in Kulturen
leben, die allen Definitionen des Begriffs
genügen, wie Lernen, Symbole, Werkzeug¬
gebrauch, Spiel, Weitergabe von Wissen,
sogar regionale »Dialekte«. All das haben
Tiere auch. Damit entfallt unser Kriterium
für eine grundsätzliche Differenz zwischen
Menschen und Tieren, und wir sollten statt
dessen von einer grundsätzlichen Ähnlichkeit
ausgehen: Auf dieser Basis wird es sinnvoll,
wichtige Einzelunterschiede zwischen den
Menschen und den Tieren festzustellen
De
Waal
entwirft ein Panorama der Verhal¬
tensforschung im 20 Jahrhundert, wobei er
vor allem zwischen westlichen und fernöst¬
lichen kulturellen »Brillen« unterscheidet,
die jeweils bestimmte Ergebnisse zeitigen
können. Der Vorsprung der japanischen
gegenüber der westlichen Erforschung der
Tierkulturen laßt sich darauf zurückfuhren,
daß die Differenz zwischen Menschen und
Tieren in den östlichen Lebenswetten und
Wissenschaften keine tragende Rolle spielt
Auf europäischer Seite rehabilitiert de
Waal
die lange verpönte anthropomorphistische
- vermenschlichende - Weise, Tiere und ihr
Verhalten zu beschreiben, und in diesem Zu¬
sammenhang Konrad Lorenz: Wo die Grenze
zwischen Mensch und Tier den wissenschaft¬
lichen Anspruch verliert, verspricht Einfüh¬
lung in die Tierwelten die weitreichendsten
Erkenntnisse.
, geboren 1948 in den Nieder¬
landen, lehrt Primatenverhalten u.a. an der
Emory University
und zählt aufgrund seiner
Bucher zu den bekanntesten Primatologen
der Welt. Bei Hanser sind erschienen: »Wil¬
de Diplomaten« (1991 ) und »Der gute Affe«
(1997).
Die strikte Grenzziehung zwischen den Menschen und den Tieren hat
im westlichen Denken weitreichende Bedeutung. Sie ¡st maßgeblich für
unsere menschliche Identität, aber auch für die Ordnung unseres
Wissens. Im Fernen Osten verläuft sie - aus kulturellen Gründen -
fließender. Für japanische Tierforscher gab es nie einen wissen¬
schaftlichen Grund, sich nicht in ihre Tiere einzufühlen, sondern
sie, wie die westlichen Kollegen, als »Objekte« zu betrachten -
auch darum verzeichnet die japanische Tierverhaltensfor¬
schung heute einen Vorsprung. Im Westen dagegen wurden
Menschen und Tiere kategorisch in »Kulturwesen« und
»Naturwesen« geschieden.
Der Affe und der Sushimeister beschreibt ein kulturel¬
les Leben der Tiere, das unseren Definitionen von
Kultur Punkt für Punkt entspricht. Frans de
Waal
gelingt es, die für uns so selbstver¬
ständliche Grenze zwischen
den Menschen und
den Tieren und im
gleichen Zug die
zwischen Kultur
und Natur zu
relativieren.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung: Die Affenteestunde....................... 9
I.Teil
Kulturelle Brillen: Wie wir andere Tiere sehen
1. Das ganze Tier: Kindheitstalismane und die übertriebene
Angst vor dem Anthropomorphismus ............... 41
2. Das Schicksal der
Gurus:
Wenn Silberrückenmänner
zu Hemmschuhen werden......................... 86
3. Bonobos und Feigenblätter: Primatenhippies in einer
puritanischen Landschaft.......................... 124
4. Tierkunst: Würden Sie sich einen
Congo an
die
Wand hängen?.................................. 144
2. Teil
Was ist Kultur, und gibt es sie in der Natur?
5. Die Prognose des Bergs Fuji und ein Besuch auf Koshima,
wo die Affen ihre Süßkartoffeln salzen............... 171
6. Der letzte Rubikon: Können andere Tiere eine
Kultur haben?...................................202
7. Die Nußknackersuite: Abhängigkeit von Kultur
in der Natur....................................226
8. Kulturelle Naturtalente: Tee und Tibetmakaken .......256
3. Teil
Die menschliche Natur: Wie wir uns selbst sehen
9. Affen mit Selbstachtung: Abraham Maslow und das
Tabu der Macht ................................277
10. Überleben der Freundlichsten: Von egoistischen Genen
und altruistischen Hunden .......................292
11. Schluß mit dem Dualismus! Eine zweitausendjährige
Debatte über das Gute im Menschen ............... 311
Nachwort: Der Sprung des Eichhörnchens..............329
Anhang
Anmerkungen..................................... 333
Bibliographie ..................................... 356
Danksagung...................................... 370
Register.......................................... 373
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