Religion als Werterlebnis: die praktische Begründung der Dogmatik bei Wilhelm Herrmann
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Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2002
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INHALT
1.
EINLEITUNG
.
9
1.1.
DAS
PARADIGMA
DER
MODERNEN
DOGMATIK
.
9
1.2.
WILHELM
HERRMANN
ALS
REPRAESENTANT
DER
MODERNEN
DOGMATIK
.
12
1.3.
DIE
FRUEHERE
HERRMANN-FORSCHUNG
.
16
1.4.
DIE
PROBLEMSTELLUNG
DIESER
FORSCHUNG
.
22
1.5.
DIE
AUFGABE
DIESER
UNTERSUCHUNG
.
25
1.6.
DIE
QUELLEN
UND
DER
VERLAUF
DER
UNTERSUCHUNG
.
28
2.
DIE
PRAKTISCHE
METAPHYSIK
ALS
UNTERSCHEIDUNGSMERKMAL
VON
RELIGION
UND
METAPHYSIK
.
33
2.1.
DAS
GRUNDPROBLEM
DER
THEORIE
HERRMANNS:
DIE
KRITIK
DER
EINHEIT
DER
VERNUNFT
-
DIE
WAHRE
EINHEIT
DER
WIRKLICHKEIT
33
2.2.
KANTS
BEGRIFF
DER
REINEN
ERKENNTNIS
ALS
GRUNDLAGE
DER
KRITIK
HERRMANNS
AN
DER
KLASSISCHEN
METAPHYSIK
.
35
2.3.
METAPHYSIK
ALS
PRAKTISCHE
WISSENSCHAFT
.
44
2.4.
DAS
SELBSTGEFUEHL
ALS
GRUNDLAGE
DER
WIRKLICHKEIT
.
49
2.5.
ZWECK
UND
MITTEL
ALS
KENNZEICHEN
DER
PRAKTISCHEN
WISSENSCHAFT
.
51
3.
DAS
SELBSTGEFUEHL
UND
DIE
THEORETISCHE
ERKENNTNIS
.
57
3.1.
DAS
SELBSTGEFUEHL
ALS
YYLETZTES
"
SUBJEKT
.
57
3.2.
DIE
THEORETISCHE
ERKENNTNIS
ALS
REINES
ERKENNEN
.
63
3.3.
DAS
YYDING
AN
SICH
"
UND
DIE
REINE
ERKENNTNIS
.
70
4.
DAS
SELBSTGEFUEHL
ALS
LETZTE
VORAUSSETZUNG
DES
PRAKTISCHEN
DENKENS
75
4.1.
DAS
SELBSTGEFUEHL
UND
DIE
PRAKTISCHE
METAPHYSIK
.
75
4.2.
SELBSTGEFUEHL
UND
RELIGION
.
83
4.3.
DAS
SELBSTGEFUEHL
UND
DIE
PRAKTISCHE
ETHIK
.
98
3.
DIE
PRAKTISCHE
DENKWEISE
UND
DER
CHRISTLICHE
GLAUBE
.
116
5.1.
DAS
HISTORISCHE
CHRISTENTUM
ALS
NEGATION
DER
METAPHYSIK
116
5.2.
DAS
GESCHICHTLICHE
CHRISTENTUM
ALS
HERVORBRINGER
DER
EINHEIT
DER
WIRKLICHKEIT
.
121
5.3.
DAS
RELIGIOESE
SELBSTGEFUEHL
UND
DAS
GESCHICHTLICHE
CHRISTENTUM
.
126
8
INHALT
6.
DIE
OFFENBARUNG
ALS
GESCHICHTLICHE
TATSACHE
UND
ALS
EREIGNIS
PERSOENLICHEN
ERLEBENS
.
133
6.1.
DIE
OFFENBARUNG
ALS
GRUND
-
ALS
ERLEBNIS
DES
GLAUBENS
.
133
6.2.
DIE
PERSON
CHRISTI
ALS
INHALT
DER
OFFENBARUNG
-
DIE
PERSON
DES
GLAUBENDEN
.
139
6.3.
DIE
BEDEUTUNG
DER
OFFENBARUNG
UND
DAS
ETHISCHE
SUBJEKT
144
7.
DIE
LEHRE
ALS
AUSDRUCK
DES
ERLEBENS
-
ALS
ETHISCHE
REFLEXION
.
.
153
7.1.
KRITIK
UND
NEUINTERPRETATION
DES
KLASSISCHEN
DOGMAS
.
.
153
7.2.
DAS
GLAUBENSERLEBNIS
UND
DIE
EINHEIT
DER
LEHRE
.
159
7.3.
DIE
ETHISCHE
REFLEXION
DES
GLAUBENS
-
DIE
RELIGIOESE
WELTANSCHAUUNG
.
166
8.
ZUSAMMENFASSUNG
.
172
9.
EXKURS:
METAPHYSIK
IN
DER
DOGMATIK
GESTERN
UND
HEUTE
.
178
9.1.
DIE
POSTMODERNE
DOGMATIK
-
OHNE
METAPHYSIK?
.
178
9.2.
DIE
PROBLEMATIK
DER
ROLLE
DER
METAPHYSIK
IN
DER
GESCHICHTE
VON
THEOLOGIE
UND
PHILOSOPHIE
.
181
9.3.
DIE
ROLLE
DER
METAPHYSIK
IN
DER
ENTSTEHUNGSZEIT
DER
DOGMATIK,
D.
H.
IN
DER
ARISTOTELISCHEN
SCHOLASTIK
.
182
9.4.
DIE
METAPHYSIK
UND
DAS
LETZTE
ZIEL
DES
MENSCHEN
.
186
9.5.
DIE
ONTOLOGISCHE
NATUR
DES
GUTEN
UND
DER
FREIE
WILLE:
VIA
ANTIQUA
UND
VIA
MODEMA
.
187
9.6.
DER
NOMINALISTISCH-OKKASIONALISTISCHE
BEGRIFF
DER
EINEN
WIRKURSACHE
UND
DIE
ENTSTEHUNG
DER
MODERNEN
NATURWISSENSCHAFT
.
193
9.7.
DIE
VERSELBSTAENDIGUNG
DER
PHYSIK
UND
DIE
KRITIK
DER
MODERNEN
THEOLOGIE
AN
DER
KLASSISCHEN
METAPHYSIK
.
194
9.8.
DIE
PROBLEMATIK
DER
ZWEI-SPRACHEN-STRATEGIE
IN
DER
POSTMODERNEN
KULTUR
.
197
9.9.
DAS
WIRKLICHKEITSVERSTAENDNIS
DER
HEUTIGEN
PHYSIK
UND
DIE
METHODOLOGIE
DER
DOGMATIK
.
199
ABKUERZUNGEN
.
206
1.
ABKUERZUNGEN
ZU
DEN
QUELLEN
(SCHRIFTEN
WILHELM
HERRMANNS)
206
2.
ABKUERZUNGEN
ZUR
LITERATUR
.
206
LITERATURVERZEICHNIS
.
207
1.
SCHRIFTEN
WILHELM
HERRMANNS
.
207
2.
SEKUNDAERLITERATUR
.
208 |
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