Die Kunst der Argumentation bei Paulus: Studien zur antiken Rhetorik
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Autor: Vos, Johan S.
Jahr: 2002
Inhaltsverzeichnis
Vorwort VII
I. Die Kunst, recht zu behalten 1
1. Die Kunst, recht zu behalten, in der klassischen rhetorischen Tradition 1
1.1. Recht haben und recht behalten 1
1.2. Sophistik und Eristik 1
1.3. „Den schwächeren Logos stärker machen 3
1.4. Sophistik und Antilogistik 6
1.5. Wahrheit und Parteiinteresse in der forensischen Rhetorik 9
1.6. Kriegsparänese und Siegesrhetorik 11
1.7. Die Unterscheidung zwischen redlicher und unredlicher Argumentation . 14
1.7.1. Piaton 14
1.7.2. Aristoteles 18
1.7.3. Die platonisch-aristotelische Tradition bei Philo von Alexandrien . 21
2. Paulus und die Kunst, recht zu behalten 24
II. Weltliche und geistliche Rhetorik (IKor 1,10-3,4) 29
1. Die Streitereien in der Gemeinde und die crocpla Xoyou (1,10-17) 29
1.1. Einleitung 29
1.2. Die Streitereien in der Gemeinde (1,10-12) 29
1.3. Die Taufe auf den einen Christus (1,13-16) 32
1.4. Die Sendung des Apostels und die crotpia Xoyou (1,17) 33
1.4.1. Die Bedeutung der Wendung oüx ev 0091a Xöyou 33
1.4.2. Die Korinther und die aocpla Xöyou 37
1.4.3. Paulus und die aacploc Xoyou 39
2. Das Wort vom Kreuz (1,18-25) 40
2.1. Das Wesen des Xoyo? ttoü axaupoü (1,18) 40
2.2. Die Weisheit Gottes und die Weisheit der Welt (1,19-21) 40
2.3. Weisheit als Torheit (1,22-25) 42
3. Die Berufung der Gemeinde (1,26-30) 46
4. Das Auftreten des Apostels (2,1-5) 47
5. Die pneumatische Weisheit (2,6-16) 50
5.1. Der Zusammenhang mit dem Vorhergehenden 50
5.2. Weisheitsrede unter den Vollkommenen (2,6a) 51
5.3. Die pneumatische Weisheit (2,6b-12) 51
X Inhaltsverzeichnis
5.4. Die pneumatische Rhetorik (2,13) 54
5.5. Die Immunität des Pneumatikers (2,14-16) 55
6. Das Auftreten des Apostels und die Spaltungen in der Gemeinde (3,1-4) ... 57
7. Das Verhältnis von 2,6-3,4 zu 1,18-2,5 58
7.1. Paulus als stpwv und als dcXoc^uv 58
7.2. Die Funktion der esoterischen Begrifflichkeit 61
8.Rückblick: Spannungen in der Argumentation 62
III. Sophistische Argumentation im Römerbrief 65
1. Die Bewertung der Paulmischen Argumentation 65
2. Mehrdeutigkeit im Gesetzesbegriff 66
2.1. Mehrdeutigkeit nach Aristoteles 66
2.2. Dissoziationen bei Paulus 67
2.3. Das .Gesetz der Werke und das ,Gesetz des Glaubens (3,27) 69
2.4. Das ,Gesetz des Geistes des Lebens und ,das Gesetz der Sünde
und des Todes 72
2.5. Zwei Sprachsysteme 74
2.6. Der sophistische Charakter der Mehrdeutigkeit im Römerbrief 76
3. Scheinbar syllogistische Argumente (1,18-3,9) 77
4. Widersprüchlichkeit 80
4.1. Widersprüchlichkeit und sophistische Rhetorik 80
4.2. Das Verhältnis von Juden und Heiden zum Gesetz 80
4.3. Gesetz, Sünde und Tod 81
5. Ablenkung vom kritischen Punkt 83
6. Undeutlichkeit 86
IV. Offenbarungsrhetorik (Gal 1,1-2,11) 87
1. Das Evangelium der rivalisierenden Missionare 87
2. Skopus und Struktur der Paulinischen Argumentation 89
2.1. Die göttliche Legitimation des Apostels (1,1-5) 89
2.2. Das Evangelium des Paulus als Kriterium zur Unterscheidung
der Geister (1,6-9) 91
2.2.1. Die Argumentation 91
2.2.2. Das Verhältnis von 1,6-9 zur folgenden Argumentation 92
2.3. Die Offenbarung als Legitimation des Paulinischen Evangeliums (1,10-12) 95
2.3.1. Der Zusammenhang mit dem Vorhergehenden 95
2.3.2. Das Ethos des wahren Apostels (1,10) 96
2.3.3. Der Charakter des Paulinischen Evangeliums (1,11) 98
2.3.4. Der Ursprung des Paulinischen Evangeliums (1,12) 99
Inhaltsverzeichnis XI
2.4. Geschichtliche Begründung (1,13-2,14) 101
2.4.1. Die Unabhängigkeit von den Jerusalemer Aposteln (1,13-24) 101
2.4.2. Die Prüfung des offenbarten Evangeliums
durch die Jerusalemer Apostel 103
2.4.3. Der Konflikt mit Petrus 104
2.5. Der Skopus von 1,10-2,14 105
3. Paulinische Antilogistik 107
3.1. Drei widersprüchliche Thesen 107
3.2. Das Paulinische Evangelium als Maßstab 108
3.3. Die Immunität des Offenbarungsträgers 108
3.4. Die Autorität der Jerusalemer Apostel 112
3.5. ,Offenbarungsrhetorik 113
V. Juristische Rhetorik (Gal 3,11-12; Rom 10,5-10) 115
1.Einleitung 115
2. Zur Forschungslage 116
3. Eine hermeneutische Antinomie? 118
3.1. Gal 3,11-12 118
3.2. Rom 10,5-19 120
4. Der Status legum contrariarum in der hellenistischen Rhetorik 121
5. Die hermeneutische Antinomie in der jüdischen Literatur 124
6. Gal 3,11-12 127
7. Rom 10,5-10 129
8. Hermeneutische Zauberkunst 132
VI. Die Rhetorik des Erfolges (Phil 1,12-26) 135
1. Zur Situation des Apostels und der Gemeinde 135
2.Zum Kontextvon 1,12-26 137
2.1. Die literarische Integrität des Briefes 137
2.2. Der Zusammenhang mit dem Vorhergehenden 138
3. Der Gedankengang in 1,12-26 138
3.1. Der jetzige Erfolg (l,12-18a) 138
3.1.1. Die Fesseln des Apostels und der Fortschritt des Evangeliums
(1,12-14) 139
3.1.1.1.Die Lage des Apostels 139
3.1.1.2.Militärische Sprache 141
3.1.1.3.Hyperbolische Sprache 142
3.1.2. Glück im Unglück (l,15-18a) 144
3.1.2.1.Ein positives und ein negatives Beispiel 144
XII Inhaltsverzeichnis
3.1.2.2.„Ende gut, alles gut 146
3.2. Der künftige Erfolg (l,18b-26) 146
3.2.1. Der Sieg des Evangeliums in Leben und Tod des Apostels
(l,18b-20) 147
3.2.2. Die Wahl zwischen zwei Vorteilen (1,21-24) 149
3.2.3. Der Ausgang des Prozesses und der Fortschritt der Gemeinde
(1,25-26) 153
4. Phil 1,12-26 und die Struktur des Briefes 154
VII. Logik und Rhetorik in IKor 15,12-20 158
1. Situation und Argumentation 158
1.1. Zur Situation 158
1.2. Logik und Rhetorik 159
2. Modus ponens, modus tollens und reductio ad absurdum 161
3. Der hypothetische Syllogismus und die aristotelische Syllogistik 165
4. Die Logik und das argumentum ad hominem 167
Zusammenfassung j72
Literaturverzeichnis 173
Nachweis der Erstveröffentlichungen 199
Stellenregister 200
Namenregister 213
Sachregister 2] o
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