Le rendez-vous des enfans sans soucy: la poétique de Saint-Amant
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| adam_text | TABLE DES MATIÈRES
Introduction 9
«... Le glouton en lui se développa» 9
État des lieux : fragmentation du discours critique moderne 13
L homme et l Å“uvre 15
Une peinture spirituelle 16
PREMIÈRE PARTIE
UN SINGULIER MODERNE
Chapitre premier
Le cadre esthétique : les origines de la gaieté 23
Introduction 23
I. Marinismes 24
1. La topique fabuleuse 25
2. La topique amoureuse et l argutie : fragments d une inspiration
amoureuse 31
De l argutie à la pointe 31
Le concettisme amoureux 36
«Assis sur un fagot...» 38
La querelle du concettisme 40
3. Les bons mots de Saint Amant 43
Pur jeu de la pointe 43
La syllepse et l antanaclase 44
La catachrèse réactivée 46
La comparaison 48
Paradoxes, contrastes et oxymores 49
Rhétorique baroque ou maniériste convertie ? 50
4. L Adone 51
Roman et épopée 52
L Adone et le romanesque dans le Moyse sauvé 53
556 TABLE DES MATIÈRES
La pastorale dans le Moyse sauvé 56
Le monde contre le monument 61
H. Facéties en prose 62
1. La prépondérance de don Quichotte 62
Don Quichotte 62
Le romanesque facétieux 66
2. La gaieté ou le refus de l allégorie : les préfaces de Rabelais. 68
m.De la satire à l éloge 72
1. De la satire au caprice 72
Le règne de la fantaisie et le refus du sérieux 75
Bemi et l influence italienne 77
2. Saint Amant et la tradition de l éloge 80
Éloge, ou éloge paradoxal ? 81
«La Solitude» en question 83
Le refus de 1 « unissonance » et l écriture héroï comique 88
Rhétorique de la satire, éthique de la gaieté 91
Gaieté et plaisirs de l émotion 102
Chapitre 2
Le Plaisir du texte et le désir du monde: la gaieté 105
L Le poète : les conditions du moi 105
1. De l artisan à l artiste 106
2. Des muses au caprice : un écran réflexif ? 112
Richesse ambiguë du lexique réflexif. 112
De la caractérologie au style : le génie humain 116
Présence de la théorie des humeurs : la rate 120
3. Du» chéri des dieux» au poète capricieux, de la manie au génie 121
«Le sein me bat, le poil me dresse» 122
«La Lune parlante» ou l influence lunaire 124
Les muses dans le texte, une fonction purement rhétorique ?. 129
H. Le public et le primat du plaisir 130
1. Aspects historiques de la poésie libérée. «En riant
je compose, en riant je veux lire.» 130
2. Modulations jusqu à la fin du XVIe siècle : plaire sans
instruire et instruire en plaisant 134
De la naissance du sujet à l émergence du génie 140
TABLE DES MATIÈRES 557
Chapitre 3
Esthétiques de la merveille : revendications et réhabilitation
du plaisir 141
I. L avènement de la notion de plaisir : Merveille
et souci d instruire 141
Merveille et étonnement dans le Traité du Sublime
du pseudo Longin 143
Le rire et l étonnement : le De Ridiculis de Maggi 145
La Poetica d Aristotele de Castelvetro 146
Le Tasse. Meravaglia et inganno 148
Le Tasse. «Un monde en abrégé», ou le principe de variété.
La merveille comme optique sur le monde 151
La Poetica de Patrizi 152
La psychagogie et la splendeur du vrai 155
H. Génie et sagesse du plaisir 157
1. Saint Amant et la poétique de l effet merveilleux 157
Plaisir et exigence morale, lectures d Aristote et du Tasse... 158
Parcours critique de Saint Amant. Écriture de l alliage
et génie personnel 160
Les brouillons : la traque de l effet 166
2. Éthique de la jouissance esthétique, une gaieté
compréhensive 167
Le primat de l originalité 168
Espace et plaisir 169
Saint Amant et la nouvelle science. Des positions ambiguës. 172
Révolution épistémologique, la théorie des «retombées» ... 173
La préface du Moyse sauvé en guise de « manifeste » 175
Conclusion 177
Le ton de la gaieté 178
DEUXIÈME PARTIE
L ÉMERGENCE DU REGARD
Chapitre 4
De la prose du monde au monde en spectacle 183
I. Plaisirs de la diversité 184
558 TABLE DES MATIÈRES
1. «Le souffle tempéré des beaux petits vents », un augustinisme
heureux 185
2. Saint Amant et les doctrinaires 189
Raymond Sebond 189
Saint Amant et Du Bartas 192
Le plaisir de la grâce et la volupté: Arnauld d Andilly
et Saint Amant 198
H. Le regard morcelé 205
1. Montaigne et Saint Amant 205
Postérité épicurienne de Montaigne 205
Sebond et Montaigne, de l homme humilié à l autonomie
du sujet 207
«Admiration, chasse et ambiguïté» 211
De Montaigne à Saint Amant 213
2. Avatars de la théologie naturelle et onde de choc
montanienne 215
L orthodoxie en question 216
Athéisme doctrinaire: Théophile et les satyriques 225
L ombre de Théophile 227
3. Saint Amant : le discontinu et la jouissance 233
Greffes descriptives et mimèsis 234
Insertion d anecdotes 236
L impossible vue d ensemble 245
Un exemple de fragmentation hédoniste : «Le Soleil levant» 246
Jouissance de «l avancée descriptive» 250
Une écriture du dévoilement ? 255
Le monde sur la table 257
Le don du monde 262
Chapitre 5
Une poétique du regard 265
I. Définition d un vraisemblable moderne 265
La préface du Moyse sauvé, d un vraisemblable l autre 266
Le soutien du Discours à Cliton (1637) 271
H. Avatars platoniciens 273
1. Du beau mensonge au mensonge vrai 273
TABLE DES MATIÈRES 559
Modification du mode de réception du sens 273
Sublime et évidence 277
2. Les pouvoirs de l actio : la visio 279
Enargeia, hypotypose, visio 279
Le corps en renfort , 288
La médiation de Faret 293
DI.Le transfert des affects , 295
1. Passages réflexifs 296
Une stratégie de l émotion 296
Musique et poésie, hypothèses marinistes sur une
«merveilleuse conformité» 305
2. Le «glissement» et le sublime 307
Participation et recours aux verbes de sensations 308
Changement de pronom 309
Changement du temps des verbes 311
Recours aux déictiques 314
Le songe de Jocabel 317
Intrusions non vraisemblables de la première personne 318
Le poète voyant 319
Émotions diverses 320
IV.Le modèle pictural 322
1. Contexte historique 322
Le regard de l honnête homme 323
La vue contre l ouïe 325
2. Parcours du paragone 328
Entrelacs des paradigmes et émergence
d une civilisation de l image 331
Conclusion 336
V. Saint Amant, la peinture et l ecphrase 336
1. Rivalité métadiscursive entre peindre et écrire 337
2. Des émulations picturales ? 341
Natures mortes et scènes de genre 342
Caravage et les caravagesques 345
Les Carrache 346
Les Bambocheurs 347
3. Poussin et la genèse du Moyse sauvé 348
Éléments historiques 349
La lecture anthologique de l épopée 351
560 TABLE DES MATIÈRES
Des Moïse au «Moyse» 353
4. Ecphrases et œuvres d art inventées: hypotypose
et contextes 355
Ecphrase et pseudo ecphrase 355
Un exemple de pseudo ecphrase : «La Chambre
du desbauché.» 356
5. Rhétorique de la galerie : les «tableaux d oreille»
et l art de la mémoire 361
Organisation poétique de la mémoire 361
Le «Palais de la Volupté» dépositaire d une éthique
de la jouissance ? 366
Saint Amant ou la réinvention de la poésie 370
TROISIÈME PARTIE
LA RECHERCHE DU GENRE IDÉAL
Chapitre 6
L émergence du caprice 375
Introduction 375
I. Le caprice dans la langue 379
1. Une étymologie controversée : la chèvre et l effroi 379
2. Le caprice poétique 383
Poésies et théories du caprice en Italie 383
Poésies et théorie du caprice en France 387
n. Le caprice dans les arts 399
1. La peinture et la gravure 399
Les théoriciens 399
Les peintres et les graveurs 406
?.. La musique 408
3. L inspiration du luthiste. De la musique de luth au caprice .. 411
Saint Amant à la croisée des caprices 415
Chapitre 7
Diversité et poétique du caprice 419
Contexte et diversité formelle 419
TABLE DES MATIÈRES 561
I. Les formes de l Å“uvre 421
1. Contexte 421
2. La découverte du caprice 424
3. Descriptions : recherche du caprice en germe 426
Les Å’uvres (1629) 426
La Suitte des Å“uvres (1631) 429
Les Å“uvres. Seconde partie (1643) 432
Pièces isolées (1643 1644) et Troisième Partie des œuvres
(1649) 432
Le Moyse sauvé 433
Bilan 436
H. Une poétique capricieuse ? 437
1. Premières hypothèses 438
2. Des pointes 440
3. Registres et niveaux de langue 442
4. Listes, désordre et digressions 446
5. Le mélange des genres 450
Caprice et démarche capricieuse 455
m.Du caprice à l épître 459
1. D un badinage l autre 460
2. Le style de l épître 463
. 3. Le principe de la relation d anecdote 469
4. Analogies génériques : des miroirs de l âme 470
5. Infléchissement épistolaire du caprice ? 477
6. Une dramaturgie de l événement et de la conversation,
le retour au réel 480
La gaieté dans le caprice 480
Les incises réflexives 482
Le caprice et l idéal de la naïveté 486
Conclusion 491
Ethique, esthétique et poétique du plaisir,
«Le rendez vous des enfans sans soucy » 491
Saint Amant et le baroque ? 494
Maniériste, baroque, classique ? 496
562 TABLE DES MATIÈRES
Analogie ou représentation ? 497
Bibliographie 501
Index des noms 549
Index des textes étudiés ou évoqués 553
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