Kirche und Katholizismus seit 1945: 6 Lateinamerika und Karibik
Gespeichert in:
| Weitere Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Paderborn ; München [u.a.]
Schöningh
2009
|
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XXIII, 559 S. Kt. |
| ISBN: | 9783506744661 |
Internformat
MARC
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort .
V
Inhaltsverzeichnis .
VII
Verzeichnis der Karten . XIX
Verzeichnis der Abkürzungen. XXI
1. Kapitel: Entwicklungslinien im 20. Jahrhundert. Eine Einführung
Von Johannes Meier und Veit Straßner. 1
1. Rückblick auf das 19. Jahrhundert. 3
2. Die Katholische Aktion .
б
3. Das
II.
Vatikanische Konzil und die
II.
Generalversammlung
des lateinamerikanischen Episkopats in Medellin . 8
4. Die Bedeutung des Ordenslebens in der lateinamerikanischen
Kirche.,. 14
5. Kirche und Militärdiktaturen. 15
6. Die weiteren Generalversammlungen des lateinamerikanischen
Episkopats. 18
6.1.
Puebla
(1979). 18
6.2. Santo Domingo (1992). 19
6.3.
Aparecida
(2007). 21
7. Neue konservative Strömungen im lateinamerikanischen
Katholizismus. 22
8. Protestantismus auf dem „katholischen Kontinent". 25
9. Lateinamerikanischer Katholizismus außerhalb Latein¬
amerikas. 26
2. Kapitel: Theologiegeschichte Lateinamerikas seit 1945
Von Sergio
Sika
. 29
1. Die Theologie in Lateinamerika von 1945 bis zu den 60er
Jahren. 30
2. Der Kontext der Befreiungstheologie. 33
2.1. Die Theologie der Befreiung als Reaktion auf die post-
tridentmische Theologie.,. 33
a) Das apologetische Schema. 33
Inhaltsverzeichnis
b)
Die Krise des apologetischen Schemas. 34
c) Die neue Haltung der Kirche gegenüber der Welt:
Das Zweite Vatikanische Konzil . 34
2.2. Der Entstehungskontext der Theologie der Befreiung----- 35
a) Innerkirchliche Prozesse . 35
b) Theologische Entwicklungen. 36
c) Gesellschaftliche Entwicklungen. 37
d) Kulturelle Entwicklungen . 37
3. Die Befreiungstheologie vor 1972. 38
3.1. Ihr ungehindertes Wachstum bis 1972. 38
a) Erste befreiungstheologische Kongresse und Ver¬
sammlungen . 38
b) Der Beitrag der Jesuiten. 38
c) Die „Taufe" der Befreiungstheologie. 38
d) Die
II.
Generalversammlung des lateinamerikanischen
Episkopats in Medellin . 39
e) Das Ende dieser ersten Periode. 40
3.2. Zentrale theologische Themen. 40
a) Die Politisierung des Glaubens. 40
b) Die Frage nach der theologischen Bewandtnis der
Geschichte. 43
c) Das Selbstbewusstsein der Theologie der Befreiung . 45
4. Von 1972 bis zur Bischofsversammlung von
Puebla
. 45
4.1. Bis
Puebla;
Konsolidierung im Widerspruch . 45
a) Die politische und gesellschaftliche Entwicklung. 45
b) Ereignisse in der lateinamerikanischen Kirche. 45
c) Weltkirchliche Entwicklungen. 46
4.2. Die neuen theologischen Themen. 47
a) Die „Theologie der Gefangenschaft". 47
b) Die Diskussion um die
„Cultura Popular"
und die
Armen. 47
c) Die Reflexion über die Methode der Befreiungstheo¬
logie. 48
5. Seit der Konferenz von
Puebla
bis zur Konferenz von
Apare¬
cida
. 49
5.1. Die Ereignisse in diesem Zeitabschnitt (1979-2007)_. 49
5.2. Einige theologische Themen dieses Zeitraums . 52
a) Die Bilanz der Instruktionen. 52
b) Die
Befreiungsiłieołogie
nach der Überwindung der
Militärdiktaturen urtd dem Zusammenbrach des rea¬
len Sozialismus.,._. 53
VIII
Inhaltsverzeichnis
с)
Die Beiträge der Befreiungstheologie zur allgemeinen
theologischen Reflexion. 54
6. Kritische Würdigung der Befreiungstheologie. 57
Erster Teil:
Mexiko und Zentralamerika
3. Kapitel: Mexiko
Von
Gerhard
Kruip.
63
1. Einleitung. 64
1.1. Landeskundlicher Kontext. 64
1.2. Kirchengeschichtliche Voraussetzungen. 66
2. Allgemeiner Überblick über die Kirchengeschichte seit 1940 . 68
2.1. Defensive und Aufbruch: 1940-1968 . 69
2.2. Dynamik und Konflikt: 1968-1979. 72
2.3. Konsolidierung und Regression: 1979-1992. 76
2.4. Normalisierung, Stagnation und Fortschritte in Teilbe¬
reichen: 1992-2006. 78
3. Exemplarische Persönlichkeiten. 79
3.1.
Luz María
Longoria de
Alvarez
und
José
Alvarez Icaza
. 79
3.2. Sergio
Méndez
Ârceo
.,,,.,,,.,.,.,. 83
3.3. Samuel
Ruiz
García
.
,
. 87
4. Wichtige Thenienfelder. 92
4.1. Neue Pastoralkonzeptionen in der Option für die Armen . 92
4.2. Kirche und Staat.----- 97
4.3. Kirche und Übergang zur Demokratie. 101
4.4. Evangelische Freikirchen._. 104
5. Ausblick: Zur ZukunftsffiMgkeit der mexikanischen Kirche . 106
4.
KAPľffiL:
Guatemala
Vtìn
MariaOirisiine
ZauziA._. 111
1. Die Kirche Guatemalas bis zam
IL
Vatikanischen Konzil. 112
1.L Der kirchliche
Antikommunísiíms
. 113
L2. Die Rolle der
Дшйіміег
ia
der guatemaltekischea Kirche 114
1.3. Die piOtesiaütiscbe Mission ._. 116
1.4. Das erwachende soziale Bemisstsei». 116
ЇЖ
Inhaltsverzeichnis
2. Die Zeit von Kardinal Mario
Casariego Acevedo
(1964-1983) . 117
2.1. Von Erzbischof Rossell zu Kardinal
Casariego
. 117
2.2. Der Bürgerkrieg (1960-1996) . 118
2.3. Strömungen innerhalb des Klerus. 119
2.4. Soziales Bewusstsein in der Bischofskonferenz. 121
2.5. Das Erdbeben und die neue Welle des Protestantismus . . . 122
2.6. Kirchenverfolgung und „Märtyrerkirche". 124
2.7. Der Papstbesuch (1983) . 125
3. Die Kirche Guatemalas und der Friedensprozess (1983-2000) . 125
3.1. Von Mario
Casariego
zu
Próspero Penados .
125
3.2. Hirtenbriefe. 126
3.3. Der Friedensprozess. 127
3.4. Die kirchliche Wahrheitskommission und die Dokumen¬
tation „Guatemala
Nunca Más".
128
3.5. Der Mord an Bischof Gerardi . 129
3.6. Der Rücktritt von Bischof
Próspero Penados .
130
4. Kirche und Katholizismus seit dem Jahr 2000. 130
5. Kapitel: El Salvador
Von johannes Meier. 133
1. Militärdiktaturen und Kirche (1945-1969). 134
2. Soziales Erwachen und Organisation (1970-1980). 136
3. Krieg und Friedensverträge (1981-1992). 145
4. Die Nachkriegszeit (seit 1992). 150
6. Kapitel: Honduras
Von Alexandra Toepsch. 155
1. Gesellschaftspolitischer Kontext. 155
2. Der Aufbau eigenständiger kirchlicher Strukturen.156
3. Erstarken der Kirche durch Ordensgemeinschaften und Laien¬
bewegungen.,.158
4. Die Umsetzung des
II,
Vatikanums und der Beschlüsse von
Medellin
.,.159
5. Auseinandersetzungen mit Staat und Gesellschaft auf Grund
des sozialen Engagements.,.,. 161
6. Die Kirche vor neuen Herausforderungen.163
7. Die Kirche auf dem Weg ins Dritte Jahrtausend.164
8. Ethnische Minderheiten: Inkulturierte Evangelisierung und
wachsendes Selbstbewusstsein.165
X
Inhaltsverzeichnis
7. Kapitel: Nicaragua
Von Ludger Weckel. 167
1. Kirche und Somoza-Diktatur — Hand in Hand . 168
2. Aufbrüche der 60er Jahre und Widerstand gegen die Diktatur . 169
3. Ein bürgerlich-reformorientierter Episkopat. 172
4. Die Sandinistische Revolution und die Kirche. 174
5. Der Papstbesuch von 1983: „Eine" oder „wahre" Kirche . 177
6. Das „Bermudadreieck politischer Macht" (seit 1990). 180
8. Kapitel: Costa Rica
Von Gerhard M. Bauer und
José
Alberto
Quirós
Castro. 183
1. Einleitung.183
2. Ursprünge und Fundamente des Katholizismus (1940—1959) . . 186
3. Konsolidierung und Entwicklung des Katholizismus (1960—
1979) . 187
4. Der Katholizismus in Costa Rica am Ende des 20. Jahr¬
hunderts .188
9. Kapitel: Panama
Von jorge
Castillo Guerrra
. 191
1. Kirchliche Umstrukturierung (1945-1969)_. 192
2. Mons. McGrath: eine autochthone und missionarische Kirche
(1969-1994) . 195
3. Gegenwart und Herausforderungen (1994—2008) .198
4. Fazit,,.199
Zweiter Teil:
Die Karibik
10. Kapitel: Kuba
Von Johannes Meier,.205
1. Kuba unter der Vorherrschaft der USA (1898-1958).206
2. Revolution und Kirche auf dem mühsamen Weg zu gegen¬
seitiger Akzeptanz {1959-1986).212
3. Durch Dialog zu offenen Türen und neuer Evangelisation (seit
1986)._._._219
XI
Inhaltsverzeichnis
11. Kapitel: Haiti
Von Michael Huhn.229
1. Das Konkordat und die bretonische Mission.230
2. Die Kirche in Haiti seit der Mitte des 20. Jahrhunderts.231
2.1. Seelsorge und kirchliches Leben .231
2.2. Kirchliche Schulen .234
3. Der
Vodou
.235
4. Die Diktatur von
François Duvalier
(1957-1971).238
5. Die heroische Epoche .239
6. Von der Diktatur zur Militärdiktatur.242
7. Die Regierungszeiten Jean Bertrand Aristides .243
8. Die katholische Kirche in Haiti zu Beginn des 21. Jahrhunderts 247
12. Kapitel: Dominikanische Republik
Von Michael Huhn.249
1. Die verspätete Modernisierung.249
2. Kirche und Staat in der Ära Trajillo (1930-1961) .252
2.1. Das „Petersilien-Massaker" .253
2.2. Das Konkordat vom 16. Juni 1954 .254
2.3. Der Hirtenbrief vom 25. Januar 1960 und die Folgen . 255
3. Schwierige Übergänge: Kirche und Gesellschaft in den
1960er Jahren.258
4. Aufbrüche in der Pastoral .260
4.1. Priestermangel und der Ausbau kirchlicher Strukturen . 260
4.2. Laienengagement und Basisgemeinden.261
4.3. Kirchliche Einrichtungen.262
5. Der Beitrag der Orden.263
6. Die
IV.
Generalversammlung des lateinamerikanischen Epis¬
kopates 1992 in Santo Domingo.»_.264
7. Die Kirche der Dominikanischen Republik am Anfang des
21. Jahrhunderts.266
13. Kapitel: Puerto Rico, Antillen, Belize und Guyanas
Von Michael Huhn.269
1. Einleitung.,.,_.269
2. Kolomalgescnichte und konfessionelle Verhältnisse.271
3. bisularität in Staat und Kirche. 272
XII
Inhaltsverzeichnis
4. Kleine Ortskirchen.277
5. Ausrichtung auf Europa, später auf die USA.277
6. Durch Orden geprägt.278
7. Klerus und Laien .279
8. Ökumene .280
9. Karibische Theologie.281
10. Gesellschaftliches Engagement .282
Dritter Teil:
Die Andenstaaten
14. Kapitel: Venezuela
Von
José del Rey Fajardo
und
Reiner
Wilhelm.289
1. Einleitung.289
2. Die Stellung der venezolanischen Kirche im staatlich-konstitu¬
tionellen Rahmen.290
3. Bildungswesen und Gesellschaft .295
3.1. Kirchliche Bildungseinrichtungen.295
3.2. Die Kirche vor der Herausforderung der sozialen Proble¬
me Venezuelas.297
4. Frömmigkeitsformen in Venezuela.300
5. Ausblick.302
15. Kapitel: Kolumbien
Von Hubert Frank.,.305
1. Die Entwicklung bis zur zweiten Hälfte des 20, Jahrhunderts . 305
1.1. Das Verhältnis von Staat und Kirche vor 1945.306
1.2. Das soziale
Apostolat
von Priestern und Laien.307
2. Die Jahre der Transformation: 1948-1965.308
2.1. Der „9. April" ._._._.308
2.2. Die
Violencia
._. 309
2.3. Das katholische Leben während der Violencia. 310
2.4. Staat «ad Kirche .-------.-----.,.311
3. "Vbm Zweiten
Vatikann
bis zur Konferenz von
Puebla
. 312
3.1. Die Jahre nach dem Konzil ,.-----.312
3.2. Das kirchliche Lebe». 316
4. %n
Puebla
bis zur Gegenwart. 317
4.L
ШгсШеЬе
Strukturen ._.317
ХШ
Inhaltsverzeichnis
4.2. Ordensgemeinschaften und Mission. 317
4.3. Die Kirche vor dem Problem der Gewalt.319
4.4. Die Pastoralreise Papst Johannes Pauls
II
.320
4.5. Die protestantischen Kirchen.321
4.6. Staat und Kirche von 1980 bis 2005 .322
16. Kapitel: Ecuador
Von
Segundo
E. Moreno-Yánez
und Thomas Schreijäck.323
1. Land, Bevölkerung, Kirche .324
2. Der Weg zum Zusammenleben mit dem Laizismus
(1895-1945) .324
3. Von der traditionellen Seelsorge zur „Pastoral de
Conjunto"
. 327
4. Herausforderungen in den 1960er Jahren und ihre Folgen . 329
5. Die Ära von Kardinal Pablo
Muñoz Vega
(1967-85).331
6. Die Impulse von Medelh'n (1968) .332
7. Die 1970erJahre.333
8. Die Kirche als Vermittlerin in Konfliktsituationen
(1980-2000) .334
9. Auf dem Weg zu einer Inkulturation des Evangeliums .335
17. Kapitel: Peru
Von
Vicente Imhofund
Veit Straßner.339
1. Zwischen 1821 und 1950: Wurzeln der heutigen peruanischen
Kirche.339
2. Von 1950 bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil: Der Prozess
der kirchlichen Erneuerung. f.341
2.1. Die Rolle der Laien für das neue katholische Selbstbe-
wusstsein.341
2.2. Die
Acción Católica
und die Erneuerung der Politik.342
2.3. Die Revitalisierung des Ordenslebens.344
2.4. Das kirchliche Bildungswesen.,.346
3. Die Kirche zwischen Demokratie und Militärregierung
(1963-1980) .349
3.1. Die brüchige Demokratie (1963-1968).349
3.2. Zwei Gestalter der zeitgenössischen Kirche: Juan
Landá-
zuri OFM und
Gustavo Gutiérrez
OP
.349
3.3. Erste Phase der Militärregierung unter Velasco Alvarado
(1968-75).,,. 350
XIV
Inhaltsverzeichnis
3.4. Zweite Phase der Militärregierung unter Francisco
Morales
(1975-80) .352
4. Die Kirche auf dem Land und die Volksreligiosität.353
5. Die Zeit der politischen Gewalt des Leuchtenden Pfads .355
5.1. Die bedrohte Demokratie unter den Präsidenten Belaun-
de und Garcia.355
5.2. Die Kirche und die politische Gewalt 1980 bis 1990.356
5.3. Der Papstbesuch im Februar 1985.358
6. Das Regime Alberto Fujimoris und der Bericht der Wahrheits¬
kommission .360
6.1. Die protestantischen Kirchen.360
6.2. Die Angriffe gegen die katholische Kirche und der Nie¬
dergang des Leuchtenden Pfades.361
6.3. Der Bericht der Wahrheitskommission als Diagnose und
Aufgabe.362
6.4. Konservative Wende und innere Spannungen .363
18. Kapitel: Bolivien
Von Stefan Silber.365
1. Die Zeit der Revolution: Traditionalismus und Verteidigung
der Privilegien (bis 1964).365
2. Die Zeit der Diktaturen: Opportunismus oder Option für die
Armen (1964-1982).369
3. Die Zeit des Neoliberalismus: Dialog und Neuevangelisierang
(seit 1982) .375
Vierter Teil:
Die Staaten des
Cono Sur
und Brasilien
19. Kapitel: Chile
Von Veit Straßner.<. 385
1. Einleitung.385
2. Die Entwicklung bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil.386
2.1. Entstehung des Sozialkatholizismus.386
2.2. Protagonisten des Sozialkatholizismus. 387
2.3. GeseMschaffliche und
pastorale
Probleme.389
3. Vom Zweiten
Vatikánům
bis zum Militärputsch (1973).391
3.1. Umsetzung der
KonzilsbesehÏüsse
.392
3.2. Christentum und Sozialismus .»,.».393
Inhaltsverzeichnis
3.3. Die Kirche während der Zeit der
Unidad Popular
(1970-73).394
3.4.
Cristianos por el
Socialismo
.395
4.
Die
Kirche während der chilenischen Militärdiktatur
(1973-1990).396
4.1. Die Kirche und der Putsch.397
4.2. Die samaritanische Kirche: Das
Comité
Pro
Paz
.397
4.3. Beginn der prophetischen Anklage.398
4.4. Die kirchliche Opposition gegen das Militärregime . 399
4.5. Die Kirche in der demokratischen Öffnung.400
4.6. Die kirchliche Vermittlung.402
4.7. Der Besuch von Papst Johannes Paul
II
.403
4.8. Die Rückkehr zur Demokratie.403
5. Die Kirche nach dem Ende der Diktatur .404
5.1. Die Sorge um die Nationale Versöhnung.405
5.2. Die Sorge um die nationale Moral .406
5.3. Das Verhältnis zu den anderen Kirchen .407
6. Ausblick.408
20. Kapitel: Argentinien
Von
Fortunato
Mallimaci und
Verónica Giménez Béliveau
.409
1. Die Vorherrschaft des katholischen Integralismus
(1945-1960).410
1.1. Die „Besetzung aller gesellschaftlichen Bereiche". 412
1.2. Katholizismus und Streitkräfte.,. 413
1.3. Die Argentinische Katholische Aktion . 414
1.4. Die Konflikte zwischen Kirche und Staat während der
Ära
Perón
(1946-55) .415
2. Im Umfeld des Zweiten Vatikanischen Konzils: gesellschaft¬
liche und politische Radikalisierang (1960-1975).418
2.1. Die argentinischen Bischöfe und das Zweite
Vatikánům
. 418
2.2. Die Radikalisierung des Engagements von Priestern und
Laien.419
2.3. Das
Movimiento Sacerdotes para el Tercer Mundo
(MSTM)
.421
3. Die Kirche und die Militärdiktatur (1976-1983).424
4. Die Pluralisierung des Religiösen und des Katholizismus:
Vom katholischen Argentinien zum Argentinien der Vielfalt
(seit 1984).429
XVI
Inhaltsverzeichnis
21. Kapitel: Uruguay
Von Veit Straßner.433
1. Die Entwicklung bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil.433
1.1. Das katholische Ghetto.434
1.2. Neustrukturierung der Kirche .435
1.3. Die uruguayische Kirche am Vorabend des Konzils.436
2. Vom Zweiten
Vatikánům
zur Militärdiktatur .437
2.1. Auszug aus dem katholischen Ghetto .437
2.2. Struktureller Wandel.438
2.3. Die Pastoral de
Conjunto
.438
2.4. Die Zuspitzung der gesellschaftlichen und politischen
Situation .439
3. Die Jahre der Militärdiktatur (1973-85) .440
3.1. Der Episkopat während der Diktatur .441
3.2. Die Kirche in der Wahrnehmung des Regimes .442
3.3. Der
Servicio Paz y Justicia
.443
3.4. Die Gründung der Katholischen Universität .444
4. Die Kirche im postautoritären Uruguay.444
4.1. Die Papstbesuche 1987 und 1988 .444
4.2. Ausbau der Sozialpastoral .445
4.3. Themen der bischöflichen Verkündigung.445
4.4. Die
Comisión
para la Paz
.
,
.445
4.5.
Emeute
Debatten um die Laizitat.446
22. Kapitel: Paraguay
Von Miguel Fritz.447
1. Ende der Ära Bogarm: Kirche mit Profil .447
2. Beginn der Stroessner-Diktatur: Gleichklang.449
3. Neues Bewusstsein im Umfeld von Medellin: Erste Brüche .,. 450
4. Ein konfliktreiches Jahrzehnt: Die Verfolgung der
ligas
Agrarias
.
,
.452
5. Kirche und
Indígenas:
Das entscheidende Jahr 1972 ,.454
6. Im Jahrzehnt nach
Puebla:
Eine erstarkte Kirche ,.,.,.456
7. Der Papst-Besuch: Anfang vom Ende. 458
8. Der lange Weg zur Demokratie: Suche nach einem neuea
Profil ._.460
XVII
Inhaltsverzeichnis
23. KAPITEL: Brasilien
Von
Osmar
E.
Gogolok
undjohannes Meier
.465
1. Kirche, Republik und
Estado Novo
(1890-1945).466
2. Jahre des Aulbruchs und des strukturellen Ausbaus (1945-
1964) .473
2.1. Die Neuausrichtung der Katholischen Aktion .475
2.2. Der Aufbau der Brasilianischen Bischofskonferenz .477
2.3. Die Gründung der Ordenskonferenz Brasiliens.480
2.4. Der Internationale
Eucharistische
Kongress
von 1955 und
die Anfänge des CELAM.482
2.5. Weitere
pastorale
Neuansätze.483
3. Profilierung und Bewährung der Kirche während der Dikta¬
tur .486
3.1. Der brasilianische Episkopat und das
II.
Vatikanische
Konzil (1962-65) .489
3.2. Distanzierung vom Staat unter dem Einfluss der Doku¬
mente von Medeffin.491
3.3. Auf dem Weg zu einer „Kirche der Armen".495
4. Die innere Umgestaltung der Kirche seit dem Konzil.499
4.1. Die Kampagne der Brüderlichkeit.499
4.2. Die kirchlichen Basisgemeinden .501
4.3. Die Kommission für Landpastoral.,.511
4.4. Der Indianermissionsrat
(CIMI)
und die
Agentes
de
Pastoral
Negros
.514
4.5. Die Erneuerung der Priesterausbildung und des Ordens-
klérus
. 517
5. Die Kirche vor neuen Herausforderungen: Urbanisierung, reli¬
giöser Pluralismus, Säkularisierung.523
Statistik.531
Register .539
1. Namensregister .539
2. Sachregister.549
Autorenverzeichnis.,. 555
XVIII |
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