"Uns hat keiner gefragt": Positionen der dritten Generation zur Bedeutung des Holocaust
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| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
Philo-Verl.-Ges.
2002
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INHALT VORWORT 7 JENS FABIAN PYPER DIE BEDEUTUNG DES HOLOCAUST FUER
UNSERE GENERATION 13 CHARLOTTE MISSELWITZ *ICH BIN NICHT RELIGIOES. ICH
BIN KOMMUNIST." EIN GEMEINSAMER NENNER ZWISCHEN JUDEN UND NICHT) UDEN IN
DER DDR. ERFAHRUNGEN DREIER GENERATIONEN IM UMGANG MIT DER VERGANGENHEIT
41 NINA LEONHARD POLITIKBEWUSSTSEIN UND VERGANGENHEITSBEZUG IN DER
DRITTEN GENERATION. EIN FORSCHUNGSPROJEKT ZUM WANDEL DER ERINNERUNG AN
NATIONALSOZIALISMUS UND HOLOCAUST 67 FABIAN RUEGER VOM DEUTSCH-SEIN.
POLEMISCHE SKIZZE EINES NATIONALEN IDENTITAETSEMPFINDENS IN DER DRITTEN
GENERATION 101 MEIKE HERRMANN ERZAEHLT WIRD IMMER. HOLOCAUST-ERINNERUNG
IN DER JUEDISCHEN TRADITION 119 JOHANNES VALENTIN SCHWARZ DK SCHOAH ALS
*STAATSBUERGERLICHE RELIGION"? EINE HISTORISCH-RELIGIONSWISSENSCHAFTLICHE
DEUTUNG DER SAKRALISIERUNG DES OEFFENTLICHEN GEDENKENS IN ISRAEL UND
DEUTSCHLAND 151 FABIAN GOPPELSROEDER ERINNERUNGSKULTUR ALS DISKURS.
PROBLEME UND CHANCEN PROBLEME UND CHANCEN AESTHETISCHER KOMMUNIKATION IN
DER HOLOCAUSTDEBATTE 187 PETER RIGNEY DER GEDAECHTNISORT DES MAHNMALS.
EINE LOKALISATION DES TEMPORAEREN RAUMES 209 GESINE GROSSMANN *ES GIBT
EINE SCHWIERIGKEIT ZU SPRECHEN." PSYCHOLOGISCH INSPIRIERTE ANMERKUNGEN
ZUR BEDEUTUNG DES HOLOCAUST IN DER DRITTEN GENERATION 245 CATERINA
KLUSEMANN HOLOCAUST BABYLON 273 DIE AUTORINNEN UND AUTOREN 289 |
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