Formale Strukturen der Subjektivität: egologische Grundlagen des Systems der Transzendentalphilosophie bei Kant und Husserl
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Hamburg
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2002
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INHALT
Vorbemerkung IX
Einleitung 1
ERSTER TEIL:
Egologische Grundstrukturen in der
Transzendentalphilosophie Kants 9
I. Die drei Wege in eine transzendentale Philosophie bei Kant 9
A. Der 'natürlich-logische' Weg als erster Weg in die transzendentale
Philosophie 9
1. Der gesunde Menschenverstand 10
2. Die wissenschaftliche Einstellung 15
3. Die formale Logik und der Übergang zur transzendentalen Logik 41
B. Der 'psychologiekritische' Weg als zweiter Weg in die
transzendentale Philosophie 49
1. Die empirische Psychologie und ihr Verhältnis zur Philosophie 50
2. Die rationale Psychologie 54
3. Der negative Nutzen der rationalen Psychologie und der
Übergang zur Transzendentalphilosophie 61
4. Exkurs: Auseinandersetzung mit einigen Einwänden gegen
Kants theoretische Philosophie 67
C. Der 'transzendentale' Weg als dritter Weg in die transzendentale
Philosophie 78
1. Das System der Transzendentalphilosophie 79
2. Die Form des Systems der Transzendentalphüosophie 80
3. Die Ergebnisse des Systems der Transzendentalphilosophie 100
II. Die drei Formen des Ich bei Kant 108
A. Das natürliche' Ich 108
1. Die Charakteristik des 'natürlichen' Ich 108
VI Inhalt
2. Der Übergang zu den Funktionen des 'natürlichen' Ich:
die Tafel des Nichts 117
3. Die Funktionen des 'natürlichen' Ich 123
B. Das 'psychologische' Ich 128
1. Die Charakteristik des'psychologischen'Ich 129
a) Die Paralogismen nach der Version von 1781 132
b) Die Paralogismen nach der Version von 1787 141
2. Der Übergang zu den Funktionen des 'psychologischen' Ich:
die Tafel des Nichts 146
3. Die Funktionen des psychologischen' Ich 149
C. Das 'transzendentale' Ich 154
1. Die Charakteristik des 'transzendentalen' Ich 156
2. Der Übergang zu den Funktionen des 'transzendentalen Ich:
die Tafel des Nichts 174
3. Die Funktionen des 'transzendentalen' Ich 176
III. Die drei Stufen des 'transzendentalen Ego' bei Kant 181
A. Das'apprehendierende Ego' 181
1. Die Charakteristik des 'apprehendierenden Ego' 185
2. Der Übergang zu den Funktionen des 'apprehendierenden Ego':
der Schematismus der reinen Verstandesbegriffe 186
3. Die Funktionen des 'apprehendierenden Ego' 191
B. Das 'reproduktive Ego' 192
1. Die Charakteristik des'reproduktiven Ego' 192
2. Der Übergang zu den Funktionen des 'reproduktiven Ego':
der oberste analytische und synthetische Grundsatz 195
3. Die Funktionen des'reproduktiven Ego' 198
C. Das 'rekognitive Ego' 200
1. Die Charakteristik des'rekognitiven Ego' 200
2. Der Übergang zu den Funktionen des 'rekognitiven Ego':
die Amphibolie der Reflexionsbegriffe 206
3. Die Funktionen des'rekognitiven Ego' 208
4. Schlußbemerkung 210
Inhalt VII
ZWEITER TEIL:
Egologische Grundstrukturen in der Phänomenologie Husserls
und ihr Verhältnis zur Kantischen Subjektivitätsphilosophie 215
I. Die drei Wege in eine transzendentale Philosophie bei Husserl 227
A. Der Weg über die Lebenswelt zu einer mundanen Phänomenologie 227
1. Die Lebenswelt und die Wissenschaften 227
2. Die Wissenschaften und die Philosophie 233
3. Vergleich zwischen Kant und Husserl beim ersten Weg
in die Transzendentalphilosophie 243
B. Der Weg über die Psychologismuskritik zu einer universalen
phänomenologischen Psychologie 260
1. Darstellung des zweiten Weges in die transzendentale
Phänomenologie 260
2. Die Problematik des psychologismuskritischen Weges
in die Phänomenologie 274
3. Vergleich zwischen Kant und Husserl beim zweiten Weg
in die Transzendentalphilosophie 282
C. Der Cartesianische Weg zu einer transzendentalen
Phänomenologie 291
1. Darstellung des dritten Weges in die transzendentale
Phänomenologie 291
2. Exkurs: Anmerkungen zum Verhältnis der Husserlschen zur
Cartesischen Philosophie 297
3. Vergleich zwischen Kant und Husserl beim dritten Weg
in die Transzendentalphilosophie 302
II. Die drei Formen des Ich bei Husserl 315
A. Das lebensweltliche Ich 315
1. Allgemeine Darstellung des lebensweltlichen Ich 315
2. Die Einzelaspekte des lebensweltlichen Ich 317
3. Vergleich zwischen Kant und Husserl bei der ersten Form
des Ich 329
B. Das phänomenologische Ich 335
1. Darstellung des phänomenologischen Ich 335
2. Die Problematik des phänomenologischen Ich 338
VIII Inhalt
3. Vergleich zwischen Kant und Husserl bei der zweiten Form
des Ich 347
C. Das transzendentale Ich 351
1. Darstellung des transzendentalen Ich 351
2. Die Problematik des transzendentalen Ich 352
a) Die Frage nach der Notwendigkeit der Wendung zum
transzendentalen Ich 352
b) Die Frage nach der Intersubjektivität 358
3. Vergleich zwischen Kant und Husserl bei der dritten Form
des Ich 372
III. Die drei Formen des 'transzendentalen Ego' bei Husserl 376
A. Vorbemerkung 376
B. Die drei Formen des 'transzendentalen Ego' mit ihren Funktionen . 381
1. Das'Wir-Ich'der Lebenswelt 381
2. Das psychologische Ich' 384
3. Das absolute Ur-Ich' 389
C. Vergleich zwischen Kant und Husserl beim 'transzendentalen Ego' . 400
DRITTER TEIL:
Schluß 409
I. Abschließender allgemeiner Vergleich zwischen Kant und Husserl 409
II. Die allgemeine Form der egologischen Transzendentalphilosophie
bei Kant und Husserl 418
Literaturverzeichnis 423 |
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