Iranische Geistlichkeit zwischen Utopie und Realismus: zum Diskurs über Herrschafts- und Staatsdenken im 20. Jh.
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wiesbaden
Reichert
2002
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| Schriftenreihe: | Iran - Turan
Band 4 |
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| Beschreibung: | Literaturverzeichnis: Seite 351-373 |
| Beschreibung: | 387 Seiten 245 x 175 mm |
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INHALT BEMERKUNGEN ZUM SYSTEM DER UMSCHRIFT 11 VORWORT 13 I. EINLEITUNG
15 A. ISLAM UND MODERNE: ASPEKTE DER GEGENWAERTIGEN AUSEINANDERSETZUNG 16
B. FRAGESTELLUNG 21 C. INHALT 23 D. AUSWAHL DER UNTERSUCHTEN
SCHIITISCHEN POLITISCHEN DENKER 26 E. FORSCHUNGSSTAND 30 II.
STAATSDENKEN UND SCHIITISCHE GEISTLICHKEIT 33 A. DAS VERSTAENDNIS VON
RELIGION UND STAAT IM ISLAM 33 B. DIE IDEE VON AUFSTIEG UND ZERFALL
ISLAMISCHER HERRSCHAFT 43 C. AUTHENTIZITAET, MODERNE UND DIE POSITION DER
GEISTLICHEN 49 1. ERNEUERUNG, VERWESTLICHUNG UND ISLAMISIERUNG 52 2. DER
GEIST DER ZIVILISATION UND DES ISLAM: DIE PRINZIPIEN DER ERNEUERUNG 57
3. MODERNES WISSEN, PHILOSOPHIE UND THEOKRATISCHE VORHERRSCHAFT 60 4.
REFORM ODER REVOLUTION? 69 5. THEORIE UND PRAXIS 73 III. STAATSDENKEN
ALS UTOPIE 77 A. WERTVORSTELLUNG ODER UTOPIE? TRADITIONELLE
GRUNDELEMENTE DER SCHIITISCHEN ERKENNTNISLEHRE: OFFENBARUNG UND VERNUNFT
77 1. MONOTHEISMUS, PROPHETENTUM UND STELLVERTRETERSCHAFT 79 2.
PRAEDESTINATION UND FREIER WILLE 85 3. GERECHTIGKEIT UND DAS ZIEL DER
SCHOEPFUNG 87 4. UNSTERBLICHKEITSLEHRE UND DIE WUERDE DES MENSCHEN 89 B.
AUF DEM WEG ZUM BESTEN STAAT: DER *ZWECK DES STAATES" 92 IV.
STAATSDENKEN UND POLITISCHE ORDNUNG: ZUR HERRSCHAFTS- UND STAATSLEHRE
SCHIITISCHER GELEHRTER IM 20. JAHRHUNDERT 93 A. MIRZAE MOHAMMAD HOSEYN
NAE'INI: *BELEHRUNG DER GEMEINSCHAFT UND LAEUTERUNG DER NATION" 93 1.
MODERNES STAATSDENKEN UND RELIGION 96 2. DESPOTISMUS,
KONSTITUTIONALISMUS UND THEOKRATIE 108 3. POLITISCHER DESPOTISMUS UND
RELIGIOESER DESPOTISMUS 117 4. GEISTLICHKEIT UND HERRSCHAFT 121 5.
VERFASSUNG, ZIVILGESETZ UND ISLAMISCHE SCHARIA 124 B. RELIGIOESE VERNUNFT
UND DIE MENSCHENRECHTE 135 1. SEYH HAEDI NAGM'AEBAEDIS *KRITIK DER
RELIGIOESEN VERNUNFT": DAS LICHT DER VERNUNFT UND DIE MENSCHLICHE
FREIHEIT 137 2. SEYYED ASADOLLAEH HARQAENL: DER GEIST DER ZIVILISATION UND
DIE ISLAMISCHE IDENTITAET 148 2.1. RECHT, ORDNUNG UND FORTSCHRITT 150
2.2. GEWALTENTEILUNG UND SCHARIA 154 C. BETRACHTUNGEN UND ENTWUERFE ZUR
VERWIRKLICHUNG EINES ISLAMISCHEN STAATES 159 1. ISLAMISCHE
GESELLSCHAFTSORDNUNG UND REVOLUTIONAERE ANSAETZE 159 1.1. SEYYED MOHAMMAD
HOSEYN TABAETABAEI: DER MENSCH ALS GESELLSCHAFTLICHES WESEN 160 1.2.
PROBLEME DER LEGITIMATION DER THEOLOGENHERRSCHAFT 169 2. SEYH MORTAZAE
MOTAHHARI: DER VERFECHTER DER ISLAMISCHEN REVOLUTION 179 2.1.
WIEDERBELEBUNG DES ISLAMISCHEN DENKENS ALS *SAEUBERUNG VON DER
WESTVERBLENDUNG" 181 2.2. GOTTESERKENNTNIS ALS GRUNDLAGE EINES
ISLAMISCHEN STAATES 187 2.3. ERFORDERNISSE DER ZEIT UND DIE
KOLLEKTIVITAET DER HERRSCHAFT 193 D. KLEROKRATIE ALS STAATSFORM: VON DER
THEORIE ZUR PRAXIS 202 1. SEYYED RUEHOLLAEH HOMEYNL: VERFECHTER DER
HERRSCHAFT DES RELIGIOESEN RECHTSGELEHRTEN (WELAEYAT-E FAQLH) 202 1.1.
GRUENDE FUER DIE NOTWENDIGKEIT DER SCHAFFUNG EINES ISLAMISCHEN STAATES 207
1.2. DIE VERFASSUNG UND DIE SCHWIERIGKEIT EINER MONOKLEROKRATISCHEN
HERRSCHAFTSGEWALT 215 2. SEYH C A1T TEHRAENL: ISLAMISCHER STAAT ALS
GESAMTKONZEPT 220 2.1. PFADE DER UTOPIE: DER TRAUM VOM BESTEN STAAT V.
ENTWUERFE UND KRITISCHER RATIONALISMUS: POSTREVOLUTIONAERE KRITIK DER
THEOLOGENHERRSCHAFT 231 A. AEQAE MAHDI HAE'ERL YAZDL: EIN AVICENNA DES 20.
JAHRHUNDERTS 234 1. PHILOSOPHIE ALS PRINZIP UND LOESUNGSPERSPEKTIVE IM
ISLAMISCHEN KONTEXT 241 2. PHILOSOPHIE UND THEOLOGISCHE HERRSCHAFTSLEHRE
246 3. PRAKTISCHE VERNUNFT ALS GRUNDLAGE FUER EINEN GESELLSCHAFTSVERTRAG
254 4. VERNUNFT- UND HERRSCHAFTSBEGRIFF 257 5. NATURZUSTAND UND
STAATS-UND GESELLSCHAFTSBILDUNG 261 6. POLITISCHE ZWECKE UND DER STAAT
ALS GEMEIN(SCHAFTS)EIGENTUM 266 7. NATUR- UND VERNUNFTRECHT UND DIE
WUERDE DES MENSCHEN 272 8. SCHOEPFUNGSWILLE UND DER WILLE ZUR GESETZGEBUNG
281 9. PROPHETIE, FUEHRERSCHAFT UND STELLVERTRETERSCHAFT IM ISLAM 284
10.PARADOXIE DER HERRSCHAFT DES RELIGIOESEN RECHTSGELEHRTEN 293 11.
PERSPEKTIVE UND DISTANZ: DIALEKTIK DER KULTUREN UND KULTUR ALS
VORHERRSCHAFT? 303 B. MOHAMMAD MOGTAHED SABESTARI: VOM ICH-ES-VERHAELTNIS
ZUM ICH-DU 305 1. DIE UTOPIE EINER ISLAMISCHEN WELTHERRSCHAFT 305 2. DIE
RELIGIOESE IMMANENZ UND DIE KONTINUITAET DER DIALEKTIK DER THEOLOGIE 310
C. ^ABDOLKARIM SORUES: EIN IDEOLOGE GEGEN DIE IDEOLOGIE 320 1. WIDER DEN
IDEOLOGISCHEN HERRSCHAFTSANSPRUCH DER GEISTLICHEN 320 2. RELIGIOESE
AUFKLAERUNG UND AUFKLAERUNG IM ISLAM 322 3. DAS KONZEPT RELIGIOESER
DEMOKRATIE ALS ALTERNATIVE 329 SCHLUSSBETRACHTUNG 341
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