Gerechtigkeit und gutes Leben: christliche Ethik im politischen Diskurs
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Paderborn ; München [u.a.]
Schöningh
2002
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INHALT
EINLEITUNG:
GRUNDFRAGEN
DER
CHRISTLICHEN
ETHIK
IM
POLITISCHEN
DISKURS
.
9
METHODE:
PROBLEMINDIKATORISCHES
VORGEHEN
.
17
KAPITEL
I
DIE
DIFFERENZ
VON
GUT
UND
(GE-)RECHT
-
EINE
ETHISCHE
GRUNDUNTERSCHEIDUNG
.
25
1.1
GRUNDLEGENDE
ETHISCHE
BEGRIFFSKLAERUNGEN
.
25
1.1.1
MORAL
ALS
INDIVIDUELLE
UND
SOZIALE
MORAL
.
26
1.1.2
ETHIK
ALS
INDIVIDUAL
UND
SOZIALETHIK
.
31
1.2
DIE
GRUNDLEGENDE
DIFFERENZIERUNG:
RECHTS
UND
TUGENDLEHRE
BEI
KANT
.
37
1.2.1
RECHTSPFLICHTEN
.
39
1.2.2
TUGENDPFLICHTEN
.
42
1.2.3
RECHTSLEHRE
UND
TUGENDLEHRE
.
44
1.3
AEQUIVALENTE
UNTERSCHEIDUNGEN:
THEORIEN
DES
RECHTEN
BZW.
DER
GERECHTIGKEIT
UND
THEORIEN
DES
GUTEN
.
46
1.3.1
THEORIEN
DER
GERECHTIGKEIT
.
47
1.3.2
THEORIEN
DES
ETHISCH
GUTEN
.
51
1.3.3
UNTERSCHIEDLICHE
BEGRUENDUNGSERFORDERNISSE
.
55
KAPITEL
II
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
MODERNE
ETHIK
.
63
2.1
THEORETISCHE
ENTWICKLUNGEN
DER
MODERNE
.
63
2.1.1
PRIVATISIERUNG
DER
LEBENSWELTLICHEN
SITTLICHKEIT
AUF
DER
PRAEFERENZENEBENE
.
69
2.1.2
UNIVERSALISIERBARE
GERECHTIGKEITSNORMEN
ALS
INSTITUTIONELLE
RESTRIKTIONEN
.
75
2.1.2.1
ERSTES
KRITERIUM:
DER
KONSENS
.
75
2.1.2.2
ZWEITES
KRITERIUM:
DIE
INSTITUTIONALISIERBARKEIT
.
79
2.1.3
UNIVERSALISMUS
VERSUS
PARTIKULARISMUS
.
82
2.1.4
DIE
PRIORITAET
DES
RECHTEN
VOR
DEM
GUTEN
.
86
2.2
PRAKTISCHE
KONSEQUENZEN
IM
POLITISCHEN
DISKURS
.
93
2.2.1
ENTMORALISIERUNG
POLITISCHER
ENTSCHEIDUNGSPROZESSE?
.
93
2.2.2
UNGELOESTE
PROBLEME
DEMOKRATISCHER
RECHTSSTAATEN
BEI
DER
NICHTAUFARBEITUNG
DER
DIFFERENZ
.
102
6
INHALT
2.2.2.1
INSTABILITAET
UND
ORIENTIERUNGSLOSIGKEIT
.
104
2.2.2.2
UNBEANTWORTETE
FRAGEN
DES
PERSONENSCHUTZES
.
106
2.2.2.3
DIE
PROBLEMATIK
DER
ERHALTUNGSBEDINGUNGEN
LIBERALER
RECHTSSTAATEN
.
108
KAPITEL
III
VIER
PHILOSOPHISCHE
LOESUNGSVERSUCHE
ZUR
KLAERUNG
DER
DIFFERENZ
.
113
3.1
DIE
DISKURSETHIK
.
115
3.2
DER
KOMMUNITARISMUS
.
120
3.3
DER
KLASSISCHE
LIBERALISMUS
.
127
3.4
DER
POLITISCHE
LIBERALISMUS
.
132
3.4.1
DIE
DUENNE
THEORIE
DES
GUTEN
.
136
3.4.2
POLITISCHE
GERECHTIGKEITSTHEORIE
.
141
3.4.3
DIE
VERBINDUNG
BEIDER
THEORIEN
IM
KONSENS
PARADIGMA
.
143
KAPITEL
IV
DER
UMGANG
CHRISTLICHER
ETHIK
MIT
DEM
ZUSAMMENHANG
VON
GUT
UND
GERECHT
.
148
4.1
CHRISTLICHE
ETHIK
UND
IHR
METHODISCHER
UMGANG
MIT
DER
DIFFERENZ
VON
GUT
UND
GERECHT
.
150
4.1.1
CHRISTLICHE
MORALTHEOLOGIE
IN
DER
SPANNUNG
VON
GUT
UND
RECHT
.
151
4.1.1.1
CHRISTLICHE
THEORIEN
EINES
ETHISCH
GUTEN
LEBENS
.
152
4.1.1.2
CHRISTLICHE
THEORIEN
DER
GRUNDGUETER
.
159
4.1.1.3
CHRISTLICHE
TUGENDETHIK
.
162
4.1.1.4
CHRISTLICHE
THEORIE
DER
DIFFERENZIERUNG
VON
RICHTIG
UND
GUT
.
166
4.1.1.5
OPTIONEN FUER
DIE
WEITERENTWICKLUNG
EINER
THEORIE
DES
GUTEN
.
170
4.1.2
CHRISTLICHE
SOZIALETHIK
UND
DIE
GERECHTE
BEGRUENDUNG
VON
NORMEN
.
173
4.1.2.1
PRINZIPIELLE
BEGRUENDUNG
.
174
4.1.2.2
KOMMUNITARISTISCHE
BEGRUENDUNG
.
178
4.1.2.3
DISKURSETHISCHE
BEGRUENDUNG
.
183
4.1.2.4
STRUKTUR-UND
INSTITUTIONENETHISCHE
BEGRUENDUNG
.
188
4.1.2.5
GERECHTIGKEITSTHEORETISCHE
BEGRUENDUNG
.
190
4.2
SYSTEMATISCHER
ZUSAMMENHANG
ZWISCHEN
DEM
GERECHTEN
UND
DEM
GUTEN
.
196
4.2.1
GERECHTIGKEITSTHEORIE
NICHT
OHNE
VERNUENFTIGE
KONZEPTIONEN
DES
GUTEN
.
199
INHALT
7
4.2.2
THEORIEN
DES
GUTEN
NICHT
OHNE
DIE
BEDINGUNG
DES
RECHTEN
.
208
4.3
PRAKTISCHE
KONSENSFINDUNG
UEBER
KERNMORAL
ODER
UEBER
GLOBALE
GERECHTIGKEITSNORMEN?
.
213
KAPITEL
V
PARADIGMATISCHE
IMPULSE
FUER
DIE
CHRISTLICHE
ETHIK
.
220
5.1
ETHISCHE
ZWEISTUFENTHEORIE
.
221
5.1.1
INDIVIDUELLES
HANDLUNGSPARADIGMA
.
228
5.1.1.1
PRAEFERENZENBEGRENZUNG
.
230
5.1.1.2
DER
DOPPELTE
ORT
DER
THEORIE
DES
GUTEN
.
233
5.1.2
GESELLSCHAFTLICHES
INTERAKTIONSPARADIGMA
.
240
5.1.2.1
DAS
MODELL
DES
SPIELS
.
241
5.1.2.2
DIE
GLEICHRANGIGE
INTERAKTION
ALLER
.
242
5.1.2.3
DIE
SYSTEMATISCHE
ZUSAMMENSCHAU
VON
GUT
UND
GERECHT
.
244
5.1.2.4
DER
DOPPELTE
ORT
DER
GERECHTIGKEIT
.
246
5.2
DIE
IMPLEMENTATION
VON
NORMEN
DURCH
ANREIZE
UND
BEDINGUNGEN
.
248
5.2.1
DIE
VORTEILSARGUMENTATION
.
252
5.2.2
POSITIVE
BEDINGUNGEN
DER
MOEGLICHKEIT
FUER
MORAL
.
255
5.3
OEFFENTLICHE
VERNUNFT
ALS
RATIONALITAETSBEDINGUNG
FUER
DAS
KONSENSPARADIGMA
.
257
5.3.1
FAKTISCHER
UND
HYPOTHETISCHER
KONSENS
.
257
5.3.2
DAS
KONZEPT
DER
OEFFENTLICHEN
VERNUNFT
.
261
5.3.3
CHRISTLICHE
ETHIK UND
OEFFENTLICHER
VERNUNFTGEBRAUCH
.
265
5.4
SOLIDARITAET
ALS
SOZIALETHISCHES
BRUECKENPRINZIP
.
272
KAPITEL
VI
POLITISCHE
GERECHTIGKEIT
UND
EINE
UMFASSENDE
CHRISTLICHE
THEORIE
DES
GUTEN
.
281
6.1
DAS
HERMENEUTISCHE
DEFIZIT
MODERNER
GERECHTIGKEITS
THEORIEN
.
285
6.1.1
DIE
BEDEUTUNG
DER
HERMENEUTIK
.
285
6.1.2
DEMOKRATIETHEORETISCHE
UNTERSCHEIDUNG
.289
6.1.3
WISSENSCHAFTSTHEORETISCHE
EINORDNUNG
.
292
6.2
PARTIKULAERE
ODER
GLOBALE
AUSRICHTUNG
EINER
CHRISTLICHEN
THEORIE
DES
GUTEN?
.
296
6.3
DIE
HERMENEUTISCHE
LEISTUNG
EINER
UMFASSENDEN
CHRISTLICHEN
THEORIEN
DES
GUTEN
.
299
8
INHALT
6.3.1
SOZIOLOGISCHE
BEURTEILUNG
.300
6.3.2
HERMENEUTISCHE
SINNGEBUNG
.
302
6.3.3
MOTIVATIONALE
GRUNDLAGE
VON
MORAL
IM
TRANSZENDENZ
BEZUG
.
305
6.3.4
ANTHROPOLOGISCHE
GRUNDLAGE
VON
MORAL
.
307
6.3.5
REKONTEXTUALISIERUNG
VON
MORAL
.
310
6.3.6
RATIONALER
ZUGANG
ZU
THEMEN
EINES
ETHISCH
GUTEN
LEBENS
.
313
6.3.7
CHRISTLICHE
ETHIK
UND
EINE
UMFASSENDE
THEORIE
DES
GUTEN
.
315
6.4
DIE
POLITISCHE
FUNKTION
EINER
UMFASSENDEN
CHRISTLICHEN
THEORIE
DES
GUTEN
.
318
6.4.1
DAS
KOMPLEMENTARITAETSERFORDERNIS
OEFFENTLICHER
UND
PRIVATER
MORAL
.
321
6.4.2
MITWIRKUNG
AM
UEBERLAPPENDEN
KONSENS
UEBER
POLITISCHE
GERECHTIGKEIT
.
324
6.4.3
STABILISIERUNG
VON
RECHTSPERSONEN
UND
RECHTSGRUNDLAGEN
.
328
6.4.4
FOERDERUNG
STAATSBUERGERLICHER
GESTALTUNGS
VERANTWORTUNG
.
332
6.4.5
KONSTRUKTIVE
KRITIK
DURCH
KONTRAFAKTISCHE
SICHT
.
334
6.5
CHRISTLICHE
THEORIE
DES
GUTEN
ALS
HEURISTIK
DER
POLITISCHEN
GERECHTIGKEIT
.
336
SCHLUSS:
DER
ZUSAMMENHANG
VON
GERECHTIGKEIT
UND
LIEBE
.
.
339
BIBLIOGRAPHIE:
.
342 |
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