Was heißt, sich an Differenz statt an Identität orientieren?: zur De-ontologisierung in Philosophie und Sozialwissenschaft
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Konstanz
UVK-Verl.-Ges.
2002
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INHALT
EINLEITUNG
7
I.
THEORIE
IN
DER
ABKEHR
VON
PHILOSOPHIE
9
1.
DAS
VERHAELTNIS
VON
SOZIOLOGIE
UND
PHILOSOPHIE
11
2.
LUHMANNS
THEORIEKONSTRUKTION
UND
DIE
PHILOSOPHIE
14
3.
DIE
SYSTEMTHEORETISCHE
ONTOLOGIEKRITIK
16
3.1
MOTIVANALYSE
DER
ALLGEMEINEN
DE-ONTOLOGISIERUNGSTENDENZ
16
3.2
LUHMANNS
KATEGORIALE
NEUGESTALTUNG
VON.
THEORIE
21
3.3
DER
WEG
ZUR
AUTOPOIESIS
25
4.
POSTONTOLOGISCHE
THEORIEGESTALT
28
5.
KONSTRUKTION
UND
DEKONSTRUKTION
33
6.
UEBERFORDERUNG
DER
PHILOSOPHIE
36
II.
PHILOSOPHISCHE
THEMATIKEN
DER
LUHMANNSCHEN
THEORIE
47
1.
DIE
THEORIE
DER
THEORIE
47
2.
DIE
DE-ONTOLOGISIERUNGSTHEMATIK
48
3.
DIE
REFLEXIVITAETSTHEMATIK
49
4.
DIE
THEMATIK
DES
SUBJEKTS
51
5.
DIE
THEMATIK
DER
INTERSUBJEKTIVITAET
53
6.
DIE
THEMATIK
DES
SINNES
57
7.
DIE
THEMATIK
DER
OPERATIVITAET
59
8.
DIE
THEMATIK
DER
WELT
62
III.
HEIDEGGERS
DESTRUKTION
DER
ONTOLOGIE
UND
IHRE
SOZIALTHEORETISCHE
HERAUSFORDERUNG
67
1.
DASEINSANALYSE
UND
SOZIALWISSENSCHAFT
70
2.
VERGLEICH
DER
DE-ONTOLOGISIERUNGSPROGMRAMNIE
72
3.
DIE
PROBLEMATIK
DER
ANTHROPOLOGISCHEN
INVARIANZ
75
4.
DASEINSANALYSEN
UND
DIE
GRENZEN
DER
DIFFERENZFORDERUNG
83
4.1
DIE
UNTERSCHEIDUNG
ZWEIER
EXISTENZIALER
SCHICHTEN:
ERSCHLOSSENHEITS,
ENTSCHLOSSENHEIT
83
4.2
AFFEKTUELLE
URERSCHLOSSENHEIT
ALS
AUFGANG
VON
WELT
UND
DIE
FRAGE
NACH
DEM
URSPRUNG
DER
SOZIALITAET
87
5.
DAS
WELTPROBLEM
ALS
PROBLEM
DER
GRENZE
ZU
EINEM
AUSSEN
DER
SOZIALITAET
93
IV.
DIE
FORDERUNG
NACH
PHILOSOPHIE
105
BIBLIOGRAPHIE
113
6 |
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