Maria von Magdala im Johannesevangelium: Jüngerin, Zeugin, Lebensbotin
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
Aschendorff
2002
|
| Schriftenreihe: | Neutestamentliche Abhandlungen
Neue Folge ; 40 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | IX, 269 S. |
| ISBN: | 3402047888 |
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INHALTSVERZEICHNIS
TEILA
METHODIK
UND
INHALT
DER
ARBEIT
§1
EINLEITUNG
.
1
§2
METHODISCH-HERMENEUTISCHE
VORUEBERLEGUNGEN
ZUM
JOHANNESEVANGELIUM
6
1
EIN
BLICK
IN
DIE
FORSCHUNGSGESCHICHTE
.
6
1.1
DIACHRONE
ANSAETZE
.
7
1.2
SYNCHRONE
ANSAETZE
.
10
1.3
DAS
BEMUEHEN
UM
METHODENINTEGRATION
.
15
2
DIE
THEORIE
DER
FORTSCHREIBUNG/
RELECTURE
.
17
2.1
DIE
JOHANNEISCHE
ENTWICKLUNGSLINIE
.
18
2.2
ENTWICKLUNG
ALS
FORTSCHREIBUNG
.
19
2.3
METHODISCHES
UND
INHALTLICHES
PROGRAMM
.
20
2.3.1
METHODIK:
DIACHRONE
UND
SYNCHRONE
WEICHENSTELLUNG
.
21
2.3.2
INHALT:
DAS
JOHANNESEVANGELIUM
ALS
PROZESS
.
21
§3
STANDORTBESTIMMUNG
.
24
1
FRAGESTELLUNG
UND
VORGEHENSWEISE
.
24
2
VORAUSSETZUNGEN
FUER
DEN
UMGANG
MIT
DEM
JOHANNESEVANGELIUM
.
25
2.1
DIACHRONE
PRAEMISSEN
.
25
2.1.1
DIE
FRAGE
NACH
DEN
TRADITIONEN
.
25
2.1.2
ZUMJOHANNEISCHEN
PASSIONSBERICHT
.
27
2.1.3
EVANGELIUM
UND
REDAKTION
.
29
2.1.4
EVANGELIUM
UND
GEMEINDE
.
31
2.2
SYNCHRONE
PRAEMISSEN
.
32
2.2.1
DIE
STRATEGIE
DES
EVANGELIUMS
.
33
2.2.2
DIE
SEMANTISCHE
ACHSE
.
35
TEILB
AUF
DER
SUCHE
NACH
DEN
TRADITIONEN:
DIE
TEXTBASIS
UND
IHRE
HERKUNFT
§4
DIE
FRAU
AUS
MAGDALA:
ZUR
NEUTESTAMENTLICHEN
GESTALT
.
38
1
MARIA
VON
MAGDALA
UND
DIE
FRAUEN:
DAS
ZEUGNIS
DER
EVANGELIEN
.
38
1.1
BESTANDSAUFNAHME
.
38
1.2
FRAUEN
IN
DER
NACHFOLGEGEMEINSCHAFT
JESU
.
42
2
DAS
SYNOPTISCHE
PORTRAET
DER
FRAU
AUS
MAGDALA
.
46
2.1
DIE
AUS
MAGDALA
.
46
2.2
DIE
GEHEILTE
.
48
EXKURS
ZUR
FRUEHJUEDISCHEN
DAEMONOLOGIE
.
48
VI
INHALTSVERZEICHNIS
2.3
DIE
JUENGERIN
.
50
2.4
DIE
ZEUGIN
VON
LEBEN,
TOD
UND
AUFERSTEHUNG
JESU
.
53
2.5
DIE
ERSTEMPFAENGERIN
UND
VERKUENDERIN
DER
OSTERBOTSCHAFT
.
54
3
DIE
,
SYNOPTISCHE
'
UND
DIE
,
JOHANNEISCHE
'
MARIA
.
54
§5
JOH
19,25:
MARIA
VON
MAGDALA
UNTERM
KREUZ
.
55
1
EINFUEHRUNG
.
56
2
TRADITIONSANALYSE
.
58
3
ERLAEUTERUNG
.
60
§6
JOH
20,1-18:
MARIA
VON
MAGDALA
AM
OSTERMORGEN
.
64
1
EINFUEHRUNG
.
64
2
TRADITIONSANALYSE
.
67
2.1
DIE
GRABGANGTRADITION
.
67
2.1.1
THESE
T.
GRABGANG
VON
MARIA
VON
MAGDALA
UND
PETRUS
.
68
2.1.2
THESE
2:
GRABGANG
DER
FRAUEN
MIT
ANGELOPHANIE
.
69
2.2
DIE
ERSCHEINUNGSTRADITION
.
72
2.3
EIGENER
REKONSTRUKTIONSVERSUCH
.
76
EXKURS:
DAS
VERHAELTNIS
VON
MT
28,
9F
UND
JOH
20,14-18
.
81
3
ERLAEUTERUNG
.
83
3.1
JOH
20,1.2
.
83
3.2
JOH
20,3-10
.
85
3.3
JOH
20,11-13
.
86
3.4
JOH
20,14-18
.
88
3.4.1
VERWECHSLUNG
(W
14.15)
.
88
3.4.2
ERKENNEN
(V
16)
.
89
3.4.3
REAKTION
(W
17.18)
.
91
§7
MARIA
VON
MAGDALA
IMJOHANNESEVANGELIUM:
DIE
TRADITIONELLE
BASIS
UND
IHR
HISTORISCHER
GEHALT
.
96
1
DIE
ERGEBNISSE
DER
TRADITIONSANALYSE
.
96
2
DIE
FRAGE
NACH
DER
HISTORIZITAET:
MARIA
VON
MAGDALA
UND
IKOR
15,5-8
.
98
TEILC
ANNAEHERUNG
VON
INNEN:
MARIA
VON
MAGDALA
IM
KONZEPT
JOHANNEISCHER
THEOLOGIE
§8
JOH
19,25:
MARIA
VON
MAGDALA
UND
DIE
NOVAFAMILIA
DEI
.
103
1
DIE
FAMILIE
UNTER
DEM
KREUZ
.
104
2
MARIA
VON
MAGDALA:
EINE
DER
,
SEINEN
'
IM
DOPPELTEN
SINN
.
106
§9
DIE
MAGDALENEN-ERZAEHLUNGJOH
20,1.2.11-18:
EIN
GLAUBENSPROZESS
.
108
1
EINFUEHRUNG
.
108
2JOH
20,1.2.11-18:
EINE
SEMANTISCHE
ANALYSE
.
111
2.1
VERBSTATISTIK
ZU
JOH
20,1.2.11-18
.
111
2.2
AUSWERTUNG
UND
INTERPRETATION
.
112
2.2.1
STRUKTUR
UND
DYNAMIK
DER
HANDLUNG
.
112
2.2.2
DIE
EBENEN
DER
INTERAKTION
.
114
2.2.3
BEOBACHTUNGEN
ZUM
DRAMATISCHEN
GEFUEGE
.
120
INHALTSVERZEICHNIS
VII
§10
MAGDALENEN-ERZAEHLUNG
UND
JUENGERBERUFUNG
.
121
1
DIE
JUENGERBERUFUNG
(JOH
1,35-51)
.
121
1.1
DIE
JUENGERBERUFUNG:
EINORDNUNG
IN
DEN
KONTEXT
.
121
1.2
SEMANTISCHE
VERBANALYSE
.
122
1.2.1
VERBSTATISTIK
ZU
JOH
1,35-51
.
122
1.2.2
AUSWERTUNG:
NARRATIVE
STRUKTUR
UND
HANDLUNGSDYNAMIK
.
125
1.3
INTERPRETATION
.
127
1.3.1
MOTIVANALYSE
.
127
1.3.1.1
DER
WEG
ZU
JESUS
.
127
1.3.1.2
VOM
SUCHEN
UND
FINDEN
.
132
1.3.2
ZUSAMMENFASSUNG:
JUENGERSCHAFT
ALS
DOPPELTES
WEGGESCHEHEN
141
2
DAS
VERHAELTNIS
VON
JOH
20,1.2.11-18
ZU
JOH
1,35-51
.
142
2.1
GRUNDLAGEN
DER
VERHAELTNISBESTIMMUNG
.
142
2.1.1
DER
FORSCHUNGSSTAND
.
142
2.1.2
DIE
BASIS
DES
VERGLEICHS
.
143
2.1.2.1
ORT
INNERHALB
DER
GESAMTKOMPOSITION
.
143
2.1.2.2
LITERARISCHES
GENUS
UND
SEMANTISCHE
STRUKTUR
.
144
2.1.2.3
INHALT
UND
GLIEDERUNG
DER
TEXTEINHEITEN
.
144
2.1.2.4
MOTIV
UND
STICHWORTVERBINDUNGEN
.
146
2.2
DIE
MIKROSTRUKTUR
DER
JESUSBEGEGNUNG
(JOH
1,38-42
UND
JOH
20,14-18):
EINE
VERGLEICHENDE
ANALYSE
.
146
2.3
INTERPRETATION
DES
TEXTVERHAELTNISSES
.
150
2.3.1
STICHWORTVERBINDUNGEN:
INKLUSIONEN
UND
SEMANTISCHE
LINIEN
150
2.3.1.1
UMWENDEN:
ORP| 6LV
.
150
2.3.1.2
SUCHEN
(UND
FINDEN):
TI
(RPEI;
-R(VA
CNRAES;
.
151
2.3.1.3
JESUS
ALS
RABBI:
PASSSSI/
PASSSSOUVI
(O
XEYETAI
OEIAEDOKAAEC)
.153
2.3.1.4
AUFSTEIGEN:
AEVASSAIVELV
.
156
2.3.2
THEMATISCHE
LINIEN
UND
MOTIVVERBINDUNGEN
.
158
2.3.2.1
BEGEGNUNG
MIT
JESUS
ALS
WEG
.
158
2.3.2.2
STATIONEN
DES
WEGS
ZU
JESUS
.
158
2.4
FAZIT
.
161
§11
MAGDALENEN-ERZAEHLUNG
UND
ABSCHIEDSREDE
.
165
1
DIE
ERSTE
ABSCHIEDSREDE
(JOH
13,31-14,31)
.
165
1.1
EINFUEHRUNG
.
165
1.2
STRUKTUR
UND
INHALT
.
168
1.2.1
SEMANTISCHE
STRUKTUR
.
168
1.2.2
INHALT
UND
GLIEDERUNG
.
171
1.2.3
KONSEQUENZEN
UND
PRAEMISSEN
FUER
DIE
INTERPRETATION
.
174
1.3
INTERPRETATION
.
175
1.3.1
DER
WEG
DER
JUENGERINNEN:
VOM
RAPDAOEOOEAI
ZUM
IRURREVEIV
175
1.3.2
DER
WEGGANG
JESU
.
176
1.3.2.1
DIE
NEGATIVEN
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
JUENGERINNEN
176
1.3.2.2
DIE
POSITIVEN
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
JUENGERINNEN
.
179
1.3.3
DAS
WIEDERKOMMEN
JESU
(JOH
14,18-24)
.
181
1.3.3.1
DAS
KOMMEN
JESU:
DIE
OSTERERFAHRUNG
DER
JUENGER
INNEN
(JOH
14,18-20)
.
181
VIII
INHALTSVERZEICHNIS
1.3.3.2
DAS
KOMMEN
JESU:
DIE
ENTGRENZUNG
DER
ERFAHRBAR
KEIT
(JOH
14,21-23)
.
183
1.3.4
ZUSAMMENFASSUNG:
DURCH
DEN
ABSCHIED
ZUR
NEUEN
GEMEINSCHAFT
.
187
2
DAS
VERHAELTNIS
VON
JOH
20,1.2.11-18
ZU
JOH
13,31-14,31
.
188
2.1
GRUNDLAGEN
DER
VERHAELTNISBESTIMMUNG
.
188
2.1.1
DER
FORSCHUNGSSTAND
.
189
2.1.2
DIE
AUSGANGSBASIS
.
190
2.2
DIE
VERHAELTNISBESTIMMUNG:
ANALYSE
UND
INTERPRETATION
.
191
2.2.1
DER
WEG
MARIAS
VON
MAGDALA:
VOM
KKATEIV
ZUM
AEYYEAEZF
LV
.
192
2.2.2
DIE
NEGATIVEN
KONSEQUENZEN
DES
WEGGANGS
JESU
.
195
2.2.2.1
DIE
ERFOLGLOSE
SUCHE
NACH
DEM
,
ORT
'
JESU
.
195
2.2.2.2
DAS
LOSLASSEN
DER
BISHERIGEN
GEMEINSCHAFT
.
196
2.2.3
DIE
POSITIVEN
KONSEQUENZEN
DES
WEGGANGS
JESU
.
197
2.2.4
DAS
WIEDERKOMMEN
JESU
.
197
2.2.4.1
20,14-18
IM
LICHT
VON
14,18-20:
DIE
OSTERERFAHRUNG
EINER
JUENGERIN
.
198
2.2.4.2
20,14-18
IM
LICHT
VON
14,21-23:
PARADIGMA
EINER
ENTGRENZTEN
OSTERERFAHRUNG
.
201
EXKURS:
JOH
20,14-18
ALS
LIEBESBEGEGNUNG:
ANSPIELUNGEN
AUF
DAS
HLD
.
201
2.3
FAZIT
.
207
§12
MARIA
VON
MAGDALA
IM
RAHMEN
DES
JOHANNESEVANGELIUMS
.
210
1
DAS
THEOLOGISCHE
PROFIL
MARIAS
VON
MAGDALA
.
210
1.1
.
ALS
EINE,
DIE
ZU
JESUS
GEHOERT
.
210
1.1.1
EINE
DER
,
SEINEN
'
.
210
1.1.2
JUENGERIN
JESU
.
211
1.1.3
LIEBENDE
UND
SEHENDE
.
212
1.2
.
ALS
EINE,
DIE
VOM
IRDISCHEN
ZUM
AUFERSTANDENEN
FUEHRT
.
213
1.2.1
ZEUGIN
.
214
1.2.2
BOTIN
.
216
1.2.2.1
.
EINER
NEUEN
FORM
VON
JUENGERSCHAFT
.
217
1.2.2.2
.
DER
GESCHWISTERGEMEINSCHAFT
MITJESUS
.
218
1.2.2.3
.
DER
ENDGUELTIGEN
POVI)
JESU
.
219
2
DIE
FUNKTION
MARIAS
VON
MAGDALA
IM
THEOLOGISCHEN
MAKROKONTEXT
.
221
2.1
MARIA
VON
MAGDALA
UND
DIE
ANDEREN
OSTERZEUGLNNEN
IN
JOH
20
.
221
2.1.1
MARIA
VON
MAGDALA
UND
DIE
JUENGERINNEN
(JOH
20,19-23)
.
223
2.1.2
MARIA
VON
MAGDALA
UND
TOMAS
(JOH
20,24-29)
.
224
2.1.3
MARIA
VON
MAGDALA
UND
DER
GELIEBTE
JUENGER
(JOH
20,3-10)
.
227
2.2
DIE
STELLUNG
MARIAS
VON
MAGDALA
IM
NARRATIVEN
KONTEXT
DES
EVANGELIUMS
.
230
2.2.1
INKLUSION
UND
ZUSAMMENFASSUNG
.
233
2.2.2
WENDEPUNKT
UND
WEITERFUEHRUNG
.
235
2.3
FAZIT:
MARIA
VON
MAGDALA
ALS
VERMITDERIN
ZWISCHEN
DEN
ZEITEN
.
237
INHALTSVERZEICHNIS
IX
TEILD
AUS
DER
SICHT
DER
ADRESSATINNEN:
ZUSAMMENSCHAU
VON
DIACHRONER
UND
SYNCHRONER
PERSPEKTIVE
§13
MARIA
VON
MAGDALA
UND
DIE
JOHANNEISCHE
FORTSCHREIBUNGSTHEOLOGIE
.
238
1
MARIA
VON
MAGDALA:
GEGENSTAND
TRADITIONSGEBUNDENER
FORTSCHREIBUNG
238
1.1
DIE
BEARBEITUNG
DER
TRADITIONELLEN
BASIS
.
238
1.2
DAS
ERGEBNIS
.
239
2
MARIA
VON
MAGDALA:
GEGENSTAND
NACHOESTERLICHER
FORTSCHREIBUNG
.
243
2.1
DIE
NACHOESTERLICHE
PERSPEKTIVE
DES
EVANGELIUMS
.
243
2.1.1
DER
FRAGEHORIZONT
DER
GEMEINDE
.
243
2.1.2
DER
LOESUNGSANSATZ
DES
JOH:
KONTINUITAET
DURCH
ERINNERUNG
.
244
2.2
DIE
BOTSCHAFT
MARIAS
VON
MAGDALA
.
245
§14
FAZIT:
MARIA
VON
MAGDALA
ALS
JOHANNEISCHE
ERINNERUNGSFIGUR
.
250
1
ERINNERTE
ZEUGIN,
ERINNERNDE
BOTIN
.
250
2
SCHLUSS
UND
AUSBLICK
.
252
LITERATURVERZEICHNIS
.
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REGISTER
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