Unsere Situation schuf unsere Erinnerungen: palästinensische Autobiographien zwischen 1967 und 2000
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| Veröffentlicht: |
Wiesbaden
Reichert
2002
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INHALT
1.
EINLEITUNG:
HABEN
DIE
ARABER
EINE
AUTOBIOGRAPHIE?
1
1.1.
AUTOBIOGRAPHIE
UND
ICHBEWUSSTSEIN
5
1.2.
SIRA
UND
SIRA
DAETIYA
9
13.
DIE
THEORIE DER
AUTOBIOGRAPHIE
23
2.
ARABISCHE
UND
PALAESTINENSISCHE
AUTOBIOGRAPHIE
32
2.1.
VON
DER
ZWECKFORM
ZUM
ROMAN
33
2.2.
DER PALAESTINENSISCHE SONDERWEG
45
23.
MATERIAL
UND METHODE
64
A.
DIE
SITUATION
87
3.
DIE
ANDERSHEIT
99
3.1.
BRITEN,
ISRAELIS
UND JORDANIER
103
3.2.
DIE
STAATENLOSIGKEIT
115
33.
IDENTIFIKATION
MIT
DER
PLO
120
4.
DIE
PALAESTINENSISCHKEIT
130
4.1.
NAMEN
131
4.2.
ORTE
138
4.3.
VOLKSKULTUR
145
5.
DIE
OPTIONEN
153
5.1.
KAEMPFEN
156
5.2.
$UMUED
161
5.3.
SCHREIBEN
165
B,
DIE
ERINNERUNGEN
169
6.
DIE
FAMILIE
178
6.1.
DIE
HARNUELA
YLUE
6.2.
FAMILIENBEZIEHUNGEN
192
6.3.
FAMILIENSINN
201
7.
DIE
ERZIEHUNG
206
7.1.
DIE
AUSBILDUNG
206
7.2.
HINDERNISSE
218
7.3.
DER
BILDUNGSAUFTRAG
226
8.
DAS
ZEITZEUGNIS
233
8.1.
REMINISZENZEN
233
8.2.
SYMBOLE,
FIGUREN
UND SCHATTEN
238
8.3.
ORIENTIERUNGEN
249
9.
SCHLUSS:
SEHEN
DIE
AUTOBIOGRAPHEN
EINE
PERSPEKTIVE?
261
9.1.
ZWEI
STAATEN
FUER
ZWEI
VOELKER
265
9.2.
STAAT,
HEIMAT
UND
FREMDE
268
9.3.
ZWEI
VOELKER
IN
EINEM
STAAT
275
LITERATURVERZEICHNIS
281
REGISTER
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