Der Mensch vor seinem eigenen Anspruch: Moral als kritisch-normative Orientierungskraft im Zeitalter der posttraditionalen Gesellschaft
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen und Neumann
2002
|
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 295 S. 23 cm |
| ISBN: | 3826021835 |
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I
NHALT
VORWORT
.
11
EINLEITUNG
.
13
ANTHROPOLOGISCH-ETHISCHE
REFLEXION
DER
GRUNDSITUATION
DES
MENSCHEN
.
19
VORBEMERKUNG
.
19
ANSPRUCH
DER
ANTHROPOLOGIE
.
19
PHILOSOPHISCHE
ANTHROPOLOGIE
UND
DIE
VIELEN
FORSCHUNGS
RICHTUNGEN
.
19
DIE
GRUNDLEGENDEN
FRAGEN
DER
PHILOSOPHISCHEN
ANTHRO
POLOGIE
.
20
I.
DIE
UEBERNAHME
DES
WAHRHEITSGRUNDES
DER
WESENSBESTIMMUNG
DES
MENSCHEN
DURCH
DEN
MENSCHEN
.
23
I.
1
DER
BEGRUENDUNGSMODUS
.
23
I.
2
BEZIEHUNG
VON
ANTHROPOLOGIE
UND
TRANSZENDEN
TALPHILOSOPHIE
.
25
II.
DER
UNHINTERGEHBARE
AUSGANGSPUNKT
EINER
TRANSZENDENTAL
PRAGMATISCHEN
ANTHROPOLOGIE.
.
28
II.
1
DIALOGISCHE
BEDUERFTIGKEIT
ALS
TYPISCH
MENSCHLICHE
BEDUERFTIGKEIT
.
29
II.
2
WIDERFAHMIS
UND
DIALOGISCHE
BEDUERFTIGKEITSSTRUKTUR
.
31
II.
3
DER
VOLLZUG
DER
DIALOGISCHEN
SPRACHE
IN
DER
KOM
MUNIKATION
ALS
BEDINGUNG
DER
MOEGLICHKEIT
DER
LEBENSFAEHIGKEIT
DES
MENSCHEN
.
33
II.
4
DER
VOLLZUG
DER
DIALOGISCHEN
SPRACHE
IN
DER
KOM
MUNIKATION
ALS
BEDINGUNG
DER
MOEGLICHKEIT
UND
GUELTIGKEIT
DER
SELBSTEXPLIKATION
DES
MENSCHEN
.
34
II.
5
DIE
INDIVIDUALITAET
UND
IDENTITAETSBILDUNG
DES
DIS
KURSSUBJEKTS
.
34
III.
DIE
TRANSZENDENTALPRAGMATISCHE
REFORMULIERUNG
DES
XOYOV
S%OV
DES
(FOOOV.
.
40
III.
1
TELEOLOGISCHES
ELEMENT
.
41
III.
2
IDEE
DER
AUTONOMIE
DES
INDIVIDUUMS
.
.42
III.
3
NORMATIVITAETSIMPLIKATION
.
44
IV.
SCHLUSSBETRACHTUNG.
.
45
8
KOMMUNIKATIV-DIALOGISCHE
UND
SELBSTEXPRESSIVE
SPRACHE
ALS
UNHINTERGEHBARE
NORMATIVE
INSTANZ
.
47
I.
DASPROPOSITIONALORIENTIERTE
SPRACHVERSTAENDNIS.
.
48
II.
DIE
PRAGMATISCHE
FUNDIERUNG
DER
SPRACHE
.
51
III.
DIE
TRANSZENDENTALPRAGMATISCHE
SPRACHKONZEPTION
.
55
III.
1
DIE
GRUNDLEGENDE
EINHEIT
EINES
JEDEN
AKTUALEN
SPRACHAKTES
ALS
DOPPELSTRUKTUR
.
56
III.
2
DIE
STRIKTE
REFLEXIVITAET
ALS
KONSTITUTIVES
STRUKTUR
MERKMAL
DER
PRAGMATISCH
FUNDIERTEN
EINHEIT
JEDES
SPRACHAKTES
.
57
III.
3
DER
GRUNDLEGENDE
STRUKTURZUSAMMENHANG
VON
SPRACHE
UND
KOMMUNIKATION
.
59
III.
4
KONTINGENZ
UND
UNIVERSALE
STRUKTUR
DER
KOMMUNIKATIV
DIALOGISCHEN
SPRACHE
.
62
III.
5
SPRACHE
ALS
UNHINTERGEHBARE
NORMATIVE
INSTANZ
.
63
IV.
ZUSAMMENFASSUNG
.
66
PRINZIP
GEGENSEITIGKEIT
.
69
I.
FREUNDSCHAFT
ALS
ERMOEGLICHUNGSGRUND
DES
%U
ERBRINGENDEN
LEBENSWERKES
DES
MENSCHEN
(ARISTOTELES)
.
69
II.
GEGENSEITIGKEIT
ALS
KONSTITUTIVES
ELEMENT
DER
VERNUNFT
.
76
III.
GEGENSEITIGKEIT
ALS
ANTHROPOLOGISCH
VERWURZELTES
UNIVERSALES
PRINZIP
.
87
III.
1
GEGENSEITIGKEITSSTRUKTUR
ALS
UNAUSWEICHLICHE
VORAUS
SETZUNG
DES
BEGRIFFLICHEN
DENKENS
.
88
III.
2
GEGENSEITIGKEITSSTRUKTUR
ALS
UNAUSWEICHLICHE
VORAUSSETZUNG
DES
GEGENSTAENDLICHEN
ERKENNENS
.
92
III.
3
GEGENSEITIGKEITSSTRUKTUR
ALS
UNAUSWEICHLICHE
VORAUSSETZUNG
DES
SINNVOLLEN
HANDELNS
.
93
IV.
ZUSAMMENFASSUNG
.
94
EIN
NEUES
VERSTAENDNIS
VON
MORAL
.
97
I.
DAS
GEGENWAERTIGE
MEINUNGSKLIMA
.98
II.
MORAL
ALS
KONSTITUTIVER
NORMATIVER
GRUNDRAHMEN
EINER
OFFENEN
GESELLSCHAFT.
.
104
III.
KRITISCHES
MORALVERSTAENDNIS.
.
107
9
IV.
EINFLUSSREICHE
ETHIKKONZEPTE
DER
GEGENWART.
.
121
DIE
MORALBEDUERFTIGKEIT
DER
OFFENEN
GESELLSCHAFT
.
139
1.
EIGENDYNAMIK
DER
PRIVATEN
LEBENSRAEUME
.
139
2.
MORAL
UND
RECHT
.
140
3.
BEREICH
DER
POLITIK
.
142
4.
TECHNOLOGIE
UND
THEORIEENTWICKLUNG
.
150
5.
MEDIZIN
.
153
6.
WIRTSCHAFT
.
164
7.
BILDUNG
.
169
IST
DAS
GEWISSEN
DIE
LETZTE
MORALISCHE
ENTSCHEIDUNGS
INSTANZ
?
.
177
VORBEMERKUNG
.
177
I.
UEBERBLICK
UEBER
DIE
GESCHICHTE
DES
WORT
UND
BEGRIFFS
GEBRAUCHS
VON
GEWISSEN,
(TUVLOE(TIQ
UND
CONSCIENTIA
.
179
II.
DER
MORALISCHE
SOLIPSISMUS
DER
GEWISSENSTHEORIE
.
183
III.
DIE
GELTUNGSPROBLEMATIK
DES
GEWISSENS.
.
185
III.
1
ERLAEUTERUNGEN
DES
GEWISSENSBEGRIFFS
IN
DER
NEUZEIT
.
185
III.
2
DAS
SPANNUNGSVERHAELTNIS
VON
AUTONOMIE
UND
DIALOGIZITAET
DES
GEWISSENS
.
193
FORSCHUNG
UND
ETHIK.
ZUR
WERTFREIHEIT
DER
WISSENSCHAFT
.
197
EINLEITUNG.
.
197
I.
VERSTAENDNIS
VON
WISSENSCHAFT
BIS
ZUR
NEUHEIT,
INAUGURIERT
DURCH
ARISTOTELES.
.
202
II.
NEUZEITLICHE
WISSENSCHAFTSKONZEPTION,
INAUGURIERT
DURCH
DESCARTES.
.
208
III.
PROBLEMATISIERUNG
DER
NEUZEITLICHEN
WISSENSCHAFTSKMZEPTION
.
215
IV.
DIE
EINBEZIEHUNG
DER
VERANTWORTUNGSDIMENSION
AUF
DER
BASIS
DES
SELBSTVERSTAENDNISSES
DER
WISSENSCHAFTLICH-SZIENTISTISCHEN
NATIONALITAET.
.
218
V.
ETHIK
AH
INTEGRIERTE
DIMENSION
DER
WISSENSCHAFTLICHEN
FORSCHUNG
DURCH
INSTALLIERUNG
DER
KOMPLEMENTARITAETSSTRUKTUR.
.
221
10
PLAEDOYER
FUER
DISKURSETHIK
.
225
I.
WAS
ERWARTEN
WIR
VON
EINER
NORMATIVEN
'ETHIK
UND
WAS
ERWARTET
DIE
NORMATIVE
ETHIK
VON
UNS?.
.
228
II.
WARUM
DISKURS-ETHIK?.
.
229
II.
1
RATIONALITAET
DES
MORALISCHEN
.
229
II.
2
LEISTUNGSSTARKES
BEGRUENDUNGSKONZEPT
.
230
II.
3
ANGEMESSENE
BERUECKSICHTIGUNG
DER
KONTINGENZ
PROBLEMATIK
.
234
II.
4
LOESUNGSANSAETZE
MIT
BEZUG
AUF
DAS
KONTINGENZPROBLEM
.
237
III.
DISKURSETHIK
ALS
VERANTWORTUNGSETHIK
.
240
III.
1
DER
KEMBEREICH
DER
DISKURSETHIK
.
241
III.
2
DAS
ANWENDUNGSPROBLEM
.
244
III.
2.1
DIE
NORMATIV-PRAGMATISCHE
VERFASSTHEIT
JEDER
SITUATION
.
246
III.
2.2
DAS
VERHAELTNIS
VON
ANWENDUNG
UND
BEGRUENDUNG
.
247
III.
2.3
APPLIKATION
.
250
III.
2.4
DREI
EBENEN
DER
BEGRUENDUNGSDISKURSE
.
251
III.
2.5
VERANTWORTUNGSETHISCHE
HANDLUNG
ALS
INTERVENTION
.
253
III.
2.6
MISSVERSTAENDNISSE
.
254
ZUKUNFTORIENTIERTES
PAEDAGOGISCH
RELEVANTES
NACHWORT
.
255
I.
DER
BEGRIFF
DES
LERNENS
.
257
II
DAS
ERLERNEN
DER
SPRACHE
.
261
III.
ETHIKUNTERRICHT
.
266
NAMENREGISTER
.
271
SACHREGISTER
.
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