Repraesentatio sacrificii: das eucharistische Opfer und seine Darstellung in den Gebeten und Riten des Missale Romanum 1970 ; Untersuchungen zur darstellenden Funktion der Liturgie
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Paderborn ; München ; Wien ; Zürich
Schöningh
2002
|
| Schriftenreihe: | Paderborner theologische Studien
31 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- PVA 2002.1531 Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Paderborn, Theol. Fak., Diss., 2001 |
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I
NHALTSVERZEICHNIS
INHALTSVERZEICHNIS
.
7
VORWORT
.
12
EINLEITUNG
.
13
I.
DAS
OPFER
CHRISTI
UND
DER
KIRCHE
.
21
A.
DAS
OPFER
CHRISTI
.
21
1.
DAS
ABENDMAHL
JESU
UND
SEIN
OPFER
AM
KREUZ
.
22
A)
JESU
OPFER
AM
KREUZ
-
DAS
LEIDEN
DES
GOTTESKNECHTES
.
22
B)
WAS
BEDEUTET
DAS
OPFER
CHRISTI
MATERIALITER?
.
24
(1)
OPFER
ALS
VERZICHT
.
25
(2)
OPFER
ALS
HINGABE
AN
DEN
WILLEN
DES
VATERS
.
32
(3)
OPFER
ALS
ANAPHORA
.
33
(4)
OPFER
ALS
SUEHNE
FUER
DIE
SUENDEN
DER
MENSCHEN
.
35
(5)
DIE
KULTISCHE
DIMENSION
DES
KREUZESOPFERS
.
38
(A)
DIE
ABENDMAHLSTRADITION
NACH
MARKUS
UND
MATTHAEUS
.
39
(B)
DIE
ABENDMAHLSTRADITION
NACH
PAULUS
UND
LUKAS
.
41
(C)
JOHANNES
.
42
(D)
HEBRAEERBRIEF
.
46
C)
DAS
ABENDMAHL
JESU
ALS
ANTIZIPATION
DES
KREUZESOPFERS
.
50
(1)
WAR
DAS
ABENDMAHL
JESU
EIN
PASCHAMAHL?
.
50
(2)
DIE
EUCHARISTISCHE
DOPPELHANDLUNG
JESU
IM
KONTEXT
DES
LETZTEN
ABENDMAHLES
.
52
(3)
DER
WIEDERHOLUNGSBEFEHL
.
54
D)
ZUSAMMENFASSUNG
.
55
2.
DIE
EUCHARISTIE
ALS
VERGEGENWAERTIGUNG
DES
KREUZESOPFERS
CHRISTI
.
56
A)
DIE
VERGEGENWAERTIGUNG
EINES
MYTHISCHEN
URSPUNGS
IN
DEN
PRIMITIVEN
RELIGIONEN
(M.
ELIADE)
.
56
B)
DIE
GEDANKE
DER
VERGEGENWAERTIGUNG
IM
AT
UND
IM
JUDENTUM
.
60
C)
DER
ANTIKE
GEDANKE
YYURBILD
-
ABBILD
"
ALS
VERSTEHENSMATRIX
DER
VERGEGENWAERTIGUNG
DES
HEILSWIRKENS
JESU
IN
SICHTBAREN
ZEICHEN
.
62
D)
DER
VERLUST
DES
REALSYMBOLISCHEN
DENKENS
IM
MITTELALTER
UND
SEINE
AUSWIRKUNGEN
AUF
DIE
SAKRAMENTENLEHRE
.
65
E)
DIE
EUCHARISTIEAUFFASSUNGEN
IN
DER
REFORMATIONSZEIT
.
70
F)
DIE
LEHRE
DES
KONZILS
VON
TRIENT
.
72
G)
DIE
GEGENWART
CHRISTI
(AKTUAL
UND
PERSONAL)
IM
MYSTERIUM
(ODO
CASEL)
.
76
H)
DIE
GEGENWART
DES
HERRN
IN
DER
EUCHARISTIE
NACH
DEM
II.
VATIKANISCHEN
KONZIL
.
78
I)
ZUSAMMENFASSUNG
.
80
B.
DIE
EUCHARISTIE
ALS
OPFER
DER
KIRCHE
.
81
1.
DIE
REDE
VOM
OPFER
DER
KIRCHE
IN
DEN
LITURGISCHEN
TEXTEN
.
83
A)
HERMENEUTISCHE
VORUEBERLEGUNGEN
.
83
B)
DAS
OPFER
IN
DEN
TEXTEN
UND
RITEN
DER
GABENBEREITUNG
.
88
(1)
DAS
OPFER
IN
DER
ORATIO
SUPER
OBLATA
.
89
8
INHALTSVERZEICHNIS
(2)
DIE
RITEN
DER
GABENBEREITUNG
.
98
(A)
DIE
GABENBEREITUNG
IM
ROEMISCHEN
RITUS
.
100
(B)
DIE
GABENBEREITUNG
IM
BYZANTINISCHEN
RITUS
.
104
C)
DAS
OPFER
IN
DEN
TEXTEN
DES
CANON
ROMANUS
.
106
D)
ZUSAMMENFASSUNG
.
113
2.
THEOLOGISCHE
VORAUSSETZUNGEN
FUER
DIE
REDE
VOM
YYOPFER
DER
KIRCHE
"
.
114
A)
DIE
EINZIGKEIT
DES
OPFERS
CHRISTI
.
114
B)
DIE
NOTWENDIGKEIT
DES
OPFERS
DER
KIRCHE
.
115
(1)
DAS
ZIEL
DER
VERGEGENWAERTIGUNG
DES
OPFERS
CHRISTI
.
115
(2)
DAS
OPFER
DER
KIRCHE
ALS
OPUS
OPERANTIS
.
117
C)
DIE
MITWIRKUNG
DER
KIRCHE
BEIM
OPFER
CHRISTI
(BALTHASAR)
.
119
3.
WAS
BEDEUTET
DAS
YYOPFER
DER
KIRCHE
"
MATERIALITER?
.
122
A)
YYOPFER
"
ALS
YYGESCHEHENLASSEN
"
.
122
(1)
BEI
DER
FUSSWASCHUNG
.
122
(2)
BEIM
ABENDMAHL
.
123
(3)
UNTER
DEM
KREUZ
.
123
(4)
ZUSAMMENFASSUNG:
DAS
BILD
VOM
PELIKAN
.
124
B)
DIE
DARBRINGUNG
DES
EIGENEN
LEBENS
ZUSAMMEN
MIT
DEM
OPFER
CHRISTI
.
125
C)
DAS
OPFER
DER
KIRCHE
ALS
ANAPHORA
.
129
4.
DIE
BLEIBENDE
GRUNDLAGE
DES
OPFERS
DER
KIRCHE:
DER
LEIB
CHRISTI
.
131
II.
DIE
LITURGISCH-RITUELLE
DARSTELLUNG
DES
OPFERS
CHRISTI
UND
DER
KIRCHE
.
133
A.
DIE
NOTWENDIGKEIT
DER
LITURGISCHEN
DARSTELLUNG
DER
HEILSGEHEIMNISSE
.
134
1.
ZUM
WESEN
DES
SAKRAMENTES
ODER:
DIE
BEDEUTUNG
SINNLICH
WAHRNEHMBARER
VOLLZUEGE
.
135
2.
DIE
BEDEUTUNG
DES
LITURGISCHEN
RAUMES
UND
DER
LITURGISCHEN
ZEIT
IN
DER
SPANNUNG
DES
YYSCHON
UND
NOCH
NICHT
"
.
141
3.
ZUR
EINORDNUNG
UND
GEWICHTUNG
DER
LITURGISCHEN
ZEICHEN
UND
SYMBOLE
.
146
A)
DIE
SAKRAMENTALEN
ZEICHEN
VON
BROT
UND
WEIN
.
147
B)
ERGAENZENDE
ODER
AUSDEUTENDE
ZEICHEN
INNERHALB
DER
SAKRAMENTALEN
HANDLUNG
.
148
4.
DIE
BEDEUTUNG
DER
MESSALLEGORESE
FUER
DIE
DARSTELLUNG
DES
OPFERS
.
149
5.
DIE
ZUORDNUNG
VON
ANAMNESE
UND
MIMESE
.
157
B.
DIE
DARSTELLUNG
DES
OPFERS
CHRISTI
.
160
1.
DIE
MISCHUNG
VON
WEIN
UND
WASSER
.
161
2.
DIE
EPIKLESE
.
166
A)
LEHRAMTLICHE
ENTWICKLUNG
.
167
B)
SYSTEMATISCHE
UEBERLEGUNGEN
.
172
(1)
EPIKLESE
UND
WANDLUNG.
172
EXKURS:
DIE
EPIKLESE
IN
DEN
WICHTIGSTEN
ANAPHOREN
DES
WESTENS
UND
DES
OSTENS
.
176
(2)
EPIKLESE
ALS
DARSTELLUNG
DES
OPFERS
CHRISTI?
.
183
INHALTSVERZEICHNIS
9
3.
DIE
KONSEKRATION
.
184
A)
LEHRAMTLICHE
ENTWICKLUNG
.
185
B)
SYSTEMATISCHE
UEBERLEGUNGEN
.
191
(1)
TRANSSUBSTANTIATION
UND
PERSONALE
(PRINZIPALE)
REALPRAESENZ
.
191
(2)
TRANSSUBSTANTIATION
UND
AKTUALE
(MEMORIALE)
REALPRAESENZ
.
192
(3)
TRANSSUBSTANTIATION
UND
PERSONALE
(SUBSTANTIALE)
REALPRAESENZ
.
195
C)
DIE
BEDEUTUNG
DER
DOPPELKONSEKRATION
.
196
(1)
THEOLOGIEGESCHICHTLICHE
ENTWICKLUNG
.
196
(2)
SYSTEMATISCHE
UEBERLEGUNGEN
.
200
D)
DIE
BEGLEITENDEN
GESTEN
.
204
(1)
DAS
NEHMEN
UND
ERHEBEN
VON
BROT
UND
WEIN,
DAS
ERHEBEN
DER
AUGEN
.
204
(2)
DIE
ELEVATION
.
206
4.
DIE
AKKLAMATION
DER
GEMEINDE
.
208
5.
OPFER
UND
DANKSAGUNG
(GRATIAS
AGENTES
.
OFFERIMUS)
.
210
6.
OPFER
UND
GEDAECHTNIS
(MEMORES
.
OFFERIMUS)
.
212
7.
DAS
POSTKONSEKRATORISCHE
DARBRINGUNGSGEBET
.
218
A)
WER
IST
DAS
SUBJEKT
DES
EUCHARISTISCHEN
OPFERS?
.
218
(1)
CHRISTUS
.
218
(2)
DIE
KIRCHE
.
219
B)
WER
ODER
WAS
IST
DAS
OBJEKT
DES
EUCHARISTISCHEN
OPFERS,
ODER:
IST
DIE
DARBRINGUNG
IN
DER
ANAMNESE
EINE
DARBRINGUNG
DER
YYCONSECRATA
"
ODER
DER
YYCONSECRANDA
"
?
.
222
(1)
DIE
DARBRINGUNG
DER
YYCONSECRANDA
"
ALS
ZEICHEN
FUER
DAS
OPFER
DER
KIRCHE
.
222
(2)
DIE
DARBRINGUNG
DER
YYCONSECRATA
"
ALS
DARBRINGUNG
CHRISTI
(GEN.
OBJ.)
.
223
(A)
VORSTELLUNG
DER
THESE
.
223
(B)
GEGENTEILIGE
STANDPUNKTE
.
226
(C)
VERANKERUNG
IN
DER
TRADITION
UND
IM
LEHRAMT
.
230
(D)
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
BEWERTUNG
DER
LITURGISCHEN
TEXTE
.
235
(3)
DIE
DARBRINGUNG
DER
YYCONSECRATA
"
ALS
DARBRINGUNG
DES
GANZEN
LEIBES
CHRISTI
.
236
(4)
ZUSAMMENFASSUNG:
WER
BRINGT
WAS
UNTER
DEN
WORTEN
DES
DARBRINGUNGSGEBETES
DAR?
.
237
C)
DIE
DARBRINGUNGSBITTEN
IN
DEN
NACHKONZILIAREN
HOCHGEBETEN
.
238
(1)
DER
CANON
ROMANUS
.
239
(2)
DAS
II.
HOCHGEBET
.
241
(3)
DAS
III.
HOCHGEBET
.
243
(4)
DAS
IV.
HOCHGEBET
.
246
(5)
HOCHGEBETE
FUER
BESONDERE
ANLIEGEN
.
247
(6)
DAS
VERSOEHNUNGSHOCHGEBET
.
247
(7)
HOCHGEBETE
FUER
KINDER
.
249
(8)
DAS
HOCHGEBET
FUER
MESSFEIEM
MIT
GEHOERLOSEN
.
250
(9)
ZUSAMMENFASSUNG
.
251
8.
DIE
DOXOLOGIE
.
251
9.
DIE
FRACTIO
PANIS
.
253
A)
DIE
BRECHUNG
.
253
10
INHALTSVERZEICHNIS
B)
DIE
CONSIGNATIO
UND
MIXTIO
.
257
10.
DIE
KOMMUNION:
OPFERMAHL
.
261
A)
LEHRAMTLICHE
AEUSSERUNGEN
.
262
B)
SYSTEMATISCHE
UEBERLEGUNGEN
.
265
(1)
DIE
NOTWENDIGKEIT
DER
PRIESTERKOMMUNION
ODER:
DIE
KOMMUNION
ALS
VOLLENDUNG
DES
EUCHARISTISCHEN
OPFERS
.
265
(2)
DIE
KOMMUNION
ALS
DARSTELLUNG
DES
OPFERS
ODER
DIE
FRAGE
NACH
DER
DAUER
DER
AKTUALPRAESENZ
DES
OPFERS
CHRISTI
.
269
(3)
DIE
FRAGE
NACH
DEM
LAIENKELCH
.
272
11.
DER
ALTAR
.
277
C.
DIE
DARSTELLUNG
DES
OPFERS
DER
KIRCHE
.
279
1.
DAS
OPFER
DER
KIRCHE
UND
DIE
DARBRINGUNG
.
280
A)
DIE
DARBRINGUNG
BEI
DER
GABENBEREITUNG
.
281
(1)
DIE
GABENBEREITUNG
ALS
MIMESIS
DES
YYNEHMENS
"
DES
BROTES
.
281
(2)
DIE
OBJEKTE
DER
DARBRINGUNG
.
283
(A)
DIE
DARBRINGUNG
DER
FUER
DIE
EUCHARISTIE
BESTIMMTEN
GABEN.
283
(I)
DAS
BRINGEN
DER
GABEN
.
284
(II)
DIE
SYMBOLISCHE
BEDEUTUNG
DER
GABEN
.
287
(B)
DIE
BEDEUTUNG
DER
KOLLEKTE
.
292
(C)
DIE
DARBRINGUNG
VON
GESCHENKEN
FUER
DEN
ZELEBRANTEN
(PAPST,
BISCHOF,
PRIMIZIANT)
.
297
(D)
DAS
ANNEHMEN
DER
GABEN
DURCH
DEN
ZELEBRANTEN
(HINSTELLEN
AUF
DEN
ALTAR)
.
298
(E)
DAS
ERHEBEN
DER
GABEN
.
300
(3)
DIE
INZENSATION
.
301
(4)
DIE
GEBETE
ZUR
GABENBEREITUNG
.
303
(5)
DIE
ORATIO
SUPER
OBLATA
.
307
(6)
ZUSAMMENFASSUNG:
GABENBEREITUNG
ODER
OFFERTORIUM
.
310
B)
DIE
DARBRINGUNGSGEBETE
DES
EUCHARISTISCHEN
HOCHGEBETS
.
316
(1)
NOCHMALS:
DIE
POSTKONSEKRATORISCHE
DARBRINGUNG
ODER:
WAS
WIRD
DARGEBRACHT?
.
316
(2)
DIE
(KOMMUNION-)
EPIKLESE
.
319
2.
OPFER
DER
KIRCHE
UND
KOMMUNION:
EMPFANG
DES
EIGENEN,
VERWANDELTEN
LEBENS
.
323
3.
DAS
OPFER
DER
KIRCHE
UND
DIE
FRAGE
NACH
DER
ZELEBRATIONSRICHTUNG
.
325
III.
SYSTEMATISCHE
RUECKSCHAU
.
331
A.
DAS
EUCHARISTISCHE
OPFER
IM
ZUSAMMENSPIEL
VON
DOGMATIK
UND
LITURGIK
.
331
1.
DER
LEIB
CHRISTI
ALS
SUBJEKT
UND
OBJEKT
DES
EUCHARISTISCHEN
OPFERS
.
331
2.
DIE
SAKRAMENTALE
DARSTELLUNG
DES
OPFERS
IM
ENGEREN
SINN:
DIE
KONSEKRATION
.
336
3.
DIE
AUSFALTENDE
DARSTELLUNG
DES
EUCHARISTISCHEN
OPFERS
.
339
4.
DIE
UNTERSCHEIDUNG
DER
SPRACHE
IM
BEREICH
DES
SACRAMENTUM
TANTUM
UND
DER
RES
.
342
5.
DIE
LITURGIEIMMANENTE
TENDENZ
ZUR
AUSFALTUNG
DER
RITEN
.
346
INHALTSVERZEICHNIS
11
B.
RUECKSCHAU
AUF
DIE
METHODE
.
348
1.
DIE
DOGMATISCH-EXEGETISCHE
SICHT
DES
OPFERS
.
348
2.
LITURGISCHE
SICHT
DES
OPFERS
.
350
3.
ZUSAMMENSCHAU:
DIE
NUR
BEGRIFFLICHE
TRENNUNG
DER
BEIDEN
OPFERBEWEGUNGEN
.
352
4.
DIE
ELLIPSE
ALS
MODELL
DES
GRUNDSATZES
LEX
ORANDI
-
LEX
CREDENDI
.
353
C.
DIE
OEKUMENISCHE
DIMENSION
DER
FRAGE
NACH
DEM
MESSOPFER
.
355
1.
PROBLEM
UND
CHANCE
DER
ERST
NACHTRAEGLICHEN
REFLEXION
DER
OEKUMENISCHEN
DIMENSION
.
355
2.
OEKUMENISCHE
GEMEINSAMKEITEN
UND
PROBLEME
MIT
DEM
ERARBEITETEN
OPFERBEGRIFF
.
357
A)
DIE
EUCHARISTIE
ALS
VERGEGENWAERTIGUNG
DES
OPFERS
CHRISTI
.
357
B)
DIE
EUCHARISTIE
ALS
SUEHNOPFER
.
359
C)
DIE
EUCHARISTIE
ALS
OPFER
DER
KIRCHE
.
360
(1)
DAS
OPFER
DER
KIRCHE
ALS
OBLATION
CHRISTI
.
361
(2)
DAS
OPFER
DER
KIRCHE
ALS
SELBSTOBLATION
DER
KIRCHE
.
365
D)
ANGLEICHUNG
DER
LITURGISCHEN
TEXTE
AN
DIE
NEU
GEWONNENEN
ERKENNTNISSE?
.
367
E)
DIE
FRAGE
DER
LAIENKOMMUNION
.
373
(1)
DIE
NOTWENDIGKEIT
DER
KOMMUNION
.
373
(2)
DER
LAIENKELCH
.
375
D.
SCHLUSSBEMERKUNGEN
.
376
LITERATURVERZEICHNIS
.
380
VERZEICHNIS
DER
LITURGISCHEN
UND
LEHRAMTLICHEN
QUEILENTEXTE
.
397
VERZEICHNIS
DER
ABKUERZUNGEN
UND
VERWENDETEN
ZEITSCHRIFTEN
UND
REIHEN
.
399 |
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