Studien zur Wandmalerei um 1400 in der Slowakei: die Pfarrkirche St. Jakob in Leutschau und die Pfarrkirche St. Franziskus Seraphicus in Poniky
Gespeichert in:
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Weimar
VDG
2002
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A
EINLEITUNG 9
В
DIE WANDBILDER DER ST. JAKOBSKIRCHE
ZU LEUTSCHAU/LEVOCA 13
I
Forschungslage und Fragestellung 14
II
Zur Geschichte der Stadt und der Kirche im Mittelalter 17
III
Baugeschichte 20
IV
Die Wandmalerei 21
1 Einige Bemerkungen zur Restaurierungsgeschichte 21
2 Die Wandmalereien im Chor 23
a) Das Dekorationssystem: zum Verhältnis von
Architektur und Wandmalerei 2 3
b) Ein Zyklus von Monatsbildern; die ältere Ausmalungsschicht 24
c) Das Credo: eine neue Ausmalungsphase im Chor um 1400 27
d) Der
eucharistische
Akzent der oberen zwei Register
З З
3 Ein Pfeilerbild im Langhaus: die
Arma
Christi 35
a) Beschreibung und Ikonographie 36
b) Predigtexemplum oder gemaltes Fastentuch?
Überlegungen zur Funktion und Situierung 37
4 Nördliches Seitenschiff
I:
die Sieben Werke der Barmherzigkeit
und die Sieben Todsünden 43
a) Die Gestaltung der einzelnen Bilder und
die Erzählstrategie des Zyklus 44
b) Überlegungen zu didaktisch-moralistischen Zügen
der Ikonographie 54
с)
Die Barmherzigkeitswerke und die Todsünden als Thema
der Wandmalerei in der
Zips
und ihrem Umfeld 6 1
Exkurs: Der Leutschauer Zyklus und die Interessen
eines Stadthospitals 66
5 Nördliches Seitenschiff
II:
Der Zyklus der Vita der hl. Dorothea 70
a) Die Bild- und Erzählstruktur des Zyklus, die Textüberlieferung
der Dorotheenlegende 71
b) Überlegungen zur Motivik und zu bildlichen
Topoi
80
c)
Der Kult der hl. Dorothea in der
Zips
und Fragen nach
den Stiftern des Zyklus 84
6 Südliches Seitenschiff: das Kreuzigungsbild 86
a) Die
eucharistische
Thematik des Bildes und seine Funktion 88
b) Die Fronleichnamsbruderschaft als Stifter? 89
7 Stilkritische Beobachtungen zu den Wandmalereien 91
a) Das Kreuzigungsbild 91
b) Die Werkstattzugehörigkeit der Wandmalereien: ein Versuch 94
c) Der Zyklus der Sieben Werke der Barmherzigkeit
und der Sieben Todsünden 9 5
d) Datierungsfragen und die Werkstattpraxis 98
e) Die Sonderstellung des Dorotheenzyklus 99
8 Zur Rezeption der böhmischen Kunst in der weiteren
Ausstattung der Pfarrkirche 102
a) Die Wandmalereien der nördlichen Vorhalle 103
b) Die Predella des Katharinenaltars 107
c) Die Leutschauer Skulptur um 1400 108
V
Die Wandmalerei in der Stadt. Schlußbetrachtung 110
С
DIE AUSMALUNG DER PFARRKIRCHE
ST. FRANZISKUS SERAPHICUS IN PONIKY 1
1 з
I
Forschungslage 114
II
Baugeschichte 117
III
Die Wandmalerei 119
1 Einführende Beobachtungen 119
a) Der Erhaltungszustand der Malereien unter Berücksichtigung
ihrer Restaurierung 121
b) Das Dekorationssystem und die Stellung des Betrachters 122
c) Der Bildraum
(I)
124
2 Die Ikonographie und Fragen nach der Funktion
der malerischen Ausstattung 125
a) Die Nordwand im Langhaus: Ergänzung der alten
und Auftakt zur neuen Ausmalung 125
Exkurs
I:
Die zwei älteren Ausmalungschichten 127
b) Die Wandmalerei im Dienst der individuellen Heilssicherung:
die eschatologischen Darstellungen der Triumphbogenwand 130
c) Die biblische Metapher >Kluge und Törichte Jungfrauen<
als Übergang zwischen zwei liturgischen Bereichen 153
d) Der Passionszyklus im
Presbyterium
und sein narrativer Stil 155
e) Das hierarchische System der Heiligendarstellungen
im
Presbyterium
161
f)
Die Verkündigung an Maria. Die Kirchenlehrer 164
g) Der inhaltliche Höhepunkt im Gewölbe: die Deesis 166
h) Das Wandretabel in der Sakristei. Eine Privatstiftung des Pfarrers? 168
3 Resümee zum Ausmalungsprogramm. Sein Kontext
in den zeitgenössischen regionalen Wandmalereien.
Berührungspunkte und Abweichungen 171
4 Überlegungen zur Stifterschaft 175
a) Das Franziskanerkloster in Liptsch. Spurensicherung 176
b) Der franziskanische Bezug im Programm der Ausmalung 178
5 Die Gestaltungsmittel der Wandmalereien, ihr Bezug
zur böhmischen Kunst um 1400 und Fragen der Werkstattpraxis 181
a) Weitere Beobachtungen zum Bildraum
(II)
und zur
Erscheinungsform der Figur 183
b) Das ursprüngliche Hochaltarretabel und Beziehungen
der Wandmalerei zur Tafelmalerei 188
c) Der künstlerische Austausch: Buchmalerei und Zeichnung 192
d) Der Umgang mit Vorlagen. Bemerkungen zur Arbeitspraxis
einer Wandmaler-Werkstatt um 1400 198
Exkurs
II:
Die Ausmalung der Allerheiligenkirche in Ludrovä:
ein Werkstattbezug oder eine Stilparallele? 203
D
EINE GATTUNG IM WANDEL
ÜBERLEGUNGEN ZUR WANDMALEREI
UM 1400 IN MITTELEUROPA UNTER
KUNSTGEOGRAPHISCHEM ASPEKT 209
a) Das Konzept der kunstterritorialen Einheit 212
b) Die Eigendynamik der Gattungen 215
c)
Bezüge der Wandmalerei zur Hofkunst? 220
d) Zentrum und Peripherie in der Wandmalerei uml400 223
e) Forschungsperspektive 225
Bibliographie 229
Danksagung 247
Abbildungsnachweis 249
Abbildungen 251
Farb
tafeln 341
Die Rezeption der böhmischen Kunst um 1400 in Mitteleuropa ist in
der Kunstgeschichte ein seit Jahrzehnten gängiges und entsprechend
ausgearbeitetes Thema. Zahlreiche Studien befassen sich unter diesem
Aspekt mit Buchmalerei, Architektur und vor allem spätgotischer Pla¬
stik. Um so erstaunlicher ist, daß dabei die relativ reich erhaltene Wand¬
malerei bisher nur wenig Beachtung fand, insbesondere bezüglich ihrer
gattungsspezifischen Problematik. Vorliegendes Buch stellt zwei Aus¬
stattungskomplexe in der heutigen Slowakei vor: die Pfarrkirche St.
Jakob in Leutschau in der
Zips
und die erst vor kurzem freigelegten
und restaurierten Fresken der St. Franziskuskirche in Poniky.
Im Vordergrund einer stilkritischen Analyse stehen die Wechselbeziehun¬
gen diverser Gattungen, so der Buch- und Wandmalerei, der Plastik und
der Wandmalerei usw. sowie die Formen des künstlerischen Austausche
auf der Basis von Vorlagen und Musterbüchern. Die Erörterung der
ikonographischen Programme - etwa dominierende eschatologische The¬
men in Poniky und
narrative
Zyklen, theologisch-dogmatische oder alle¬
gorische Bilderreihen in Leutschau - zeugt vom inhaltlichen Reichtum
der Monumentalmalerei an der Wende zum 15. Jahrhundert. Als öffent¬
liches Medium war sie besonders geeignet, die schismatischen bzw.
konziliaren Diskussionen widerzuspiegeln. Die historische Perspektive
wird um die Frage nach dem Bezug dieser Bilder zum Kirchenraum so¬
wie nach ihrer Funktion erweitert, um diese Kunstgattung weit über den
bisher dominierenden stilkritischen Diskurs hinaus zu rehabilitieren.
Das abschließende Kapitel setzt sich kritisch mit verschiedenen theore¬
tischen Konzepten einer Kunstlandschaft auseinander. Die Konfronta¬
tion mit den Ergebnissen der konkreten Werkanalysen dient nicht nur
einer historischen Verifizierung jener Theorien, sondern zeigt auch die
Defizite und weitere Möglichkeiten der Erforschung der gotischen
Wandmalerei Mitteleuropas auf.
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