Chartres: Schöpfungsbau und Ideenwelt im Herzen Europas 4 Die Kathedralschule und ihr Umkreis
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart [u.a.]
Mayer
2011
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| adam_text | Inhaltsübersicht
Einleitung
ι
Voraussetzungen für das Aufblühen der Kathedralschule
von
Chartres an
der Wende zum zweiten Jahrtausend 17
1.1 Die frühe Zeit 17
1.2 Gerbert von Aurillac und der Aufschwung der
nordfranzösischen Kathedralschulen im 10. Jahrhundert 19
1.3 Mathematik als Weg zum Geist: Die Arithmetica des Boethius 21
1.4 Gerberts Berufung an die Kathedralschule von Reims 27
1.5 Vom Sinn und Ziel der
artes:
Die Hochzeit der Philologia mit Merkur 29
1.6 Gerberts Unterricht an der Reimser Kathedralschule 40
1.6.1 Das Studium der antiken Autoren 40
1.6.2 Dialektik und Rhetorik 45
1.6.3 Arithmetik · 47
1.6.4 Harmonielehre
{musica)
50
1.6.5 Geometrie 51
1.6.6 Astronomie 54
1.7 Ein Faust an der Jahrtausendwende 58
2 Gelebter Königweg:
Fulbert
von
Chartres
62
2.1
Fulberts
Herkunft und Lebenszeit 62
2.2
Fulbert
als Lehrer 67
2.2.1 Die geistige Atmosphäre in
Chartres
67
2.2.2
Fulbert
und das
Trivium
73
2.2.3
Fulbert
und das Quadrivium 75
2.3 Naturkunde in
Chartres
um das Jahr 1000 81
2.3.1
Fulbert
und die Heilkunst 81
2.3.2 Naturkunde und Naturbeobachtung 83
2.4 Philosophie und Moral 85
2.5 Exegese 90
2.6 Fulbertus episcopus 91
2.6.1 Neue Aufgaben im kirchenrechtlichen Spannungsfeld 91
2.6.2 Gedichte und Hymnen 94
2.7 Fulberts Wirkung 95
2.7.1 Seine engeren Schüler 95
2.7.2 Ein Zeugnis Fulberts in Regensburg:
Hartwic und seine Studien 97
2.7.3 Der Uta-Codex und seine Miniaturen 99
2.
γ.
4 Die Auferstehung denken:
Das Kreuzigungsbild des Uta Codex io8
2.7.5 Im Kontext der Engel: Die Erhard-Messe 116
2.7.6 Geistige Fluchtlinien 121
3
Ivo
von
Chartres
und der frühe Humanismus 123
3.1
Chartres
im 11.Jahrhundert 123
3.2
Ivo
in
Chartres an
der Wende zum 12. Jahrhundert 124
3.3
Adela
von Blois 134
3.4 Hildebert von
Lavardin:
Die Klage der Seele und das Vorbild der Natur 141
3.5 Hildeberts
Liber de
quaerimonia 147
3.6 Der Mensch als Mitte und das Maß der Dinge 149
3.7 Die Wesenswelt des Bildes: Fortuna und
Natura
153
4 Fulcher von
Chartres
157
4.1 Kreuzzug und Naturbeobachtung , 157
4.2
Chartres
und Jerusalem 163
5 Adelard von
Bath
165
5.1 Begegnung an der Loire 165
5.2 Die Quaestiones
naturales
168
6 Bernhard von
Chartres
176
6.1 Bernhards Leben und Werk 176
6.2 Bernhards Unterricht 177
6.3 Von Zwergen und Riesen: Bernhards Erkenntnisbilder 186
6.4 Das Studium des Timaios 189
6.5 Die Glosae super
Platonem
196
6.6 Die Einheit von Naturgesetz und Moral in der Güte des Schöpfers 205
6.7 Bilder von Ideen: Das Konzept derformae nativae 206
7 Gilbert von
Poitiers
211
7.1 Gilberts Werdegang 211
7.2 Gilbert als Lehrer in
Chartres
215
7.3 Gilberts Kommentar der Opuscula
sacra
218
7.4 Gilberts Konzept der quaestio 222
7.
s Gilbert in Paris
225
7.6 Der Prozess gegen
Gilbert in Paris
und
Reims
227
7.7 Gilberts Schüler und die Porretaner 250
8 Wilhelm von
Conches
257
8.1 Zu Wilhelms Leben 257
8.2 Wilhelms Kommentar zu De Consolatione Philosophiae:
Die Glosae super Boetium 261
8.3 Wilhelms Theorie des Bildes: Die Glosae super Macrobiurn 275
8.4 Wilhelms eigener Entwurf: Die Philosophie!
mundi
283
8.5 Der Philosoph als Königslehrer: Wilhelms Dragmaticon philosophiae 309
9
Thierry
von
Chartres
316
9.1
Chartres
und Paris 316
9.2 Die rhetorischen Kommentare zu De Inventione und Ad Herennium 323
9.3
Thierry
als Kanzler der Kathedralschule von
Chartres:
Das Heptateuchon 328
9.4 Thierrys Hauptwerk: De sex dierum operibus 333
9.5 Thierrys Beschäftigung mit den Opuscula
sacra
361
9.6
Thierry
und der Bau des Chartreser Westportals 363
9.7 Thierrys Einfluss und sein Lebensende 366
10 Bernardus Silvestris 373
10.1 Bernhards Lebensdaten 373
10.2 Aufgehobene Antike: Bilddeutung im Martian-Kommentar 375
10.3 Die Welt als Klang und die Ästhetik der Bewegung 383
10.4 Erkenntnis als Einweihung: Der Vergilkommentar 389
10.5 Schöpfungskunst zwischen Freiheit und Gesetz: Die Cosmographia 400
10.6 Sternenmacht und Menschenschicksal: Der
Mathematicus
420
10.7 Bernhards Lebensende und sein literarischer Einfluss 423
11 Johannes von
Salisbury
425
11.1 Johannes in Paris: Die Studienjahre 425
11.2 Diplomatische Reisen und literarische Produktion:
Der Entheticus
maior
433
11.3 Der Staat als Organismus: Der Policraticus 443
11.4 Apologie der Dialektik: Das Metalogicon 451
11.5 Der Becket-Konflikt und die letzten Lebensjahre
als Bischof in
Chartres
458
12
Alanus
ab Insulis 465
12.
ι
Zur frühen Lebenszeit des Alanus 465
12.2 Das Leid der Göttin: De
planetu
naturae
ą.66
12.3 Aufstieg und Neuschöpfung des Menschen: Der Anticlaudianus 484
12.4 Kontext und Intention des Anticlaudianus 505
12.5 Deificatio und die Stufen der Erkenntnis 508
12.6 Vom Anticlaudianus zu den Regulae theologiae 513
12.7 Alanus Schüler und Wirkung 520
Abkürzungen 525
Literatur 526
Abbildungsnachweis 554
Während
Chartres
heute
m
der Welt für seine
hochgotische Kathedrale und deren einmalige
Kunstwerke berühmt ist. verband man im Jahr¬
hundert ihres Neubaus mit dem Namen des
klemen
Ortes
ли
der Eure südwestlich von Pa¬
ris nicht minder den
Kuf
der dortigen Kathe¬
dralschule und ihrer Lehrer. Ursprünglich eine
Einrichtung zur Ausbildung der ortsansässigen
Kleriker, entwickelte sie sich wie viele Kathe-
dnüscbulen Europas im Laufe des 12. lahrhun-
derts zu einem eigenständigen Zentrum des
intellektuellen Lebens, bevor diese Funktion in
der Folgezeit von den Universitäten übernom¬
men und weiter ausgebildet wurde.
Zur Kathedralschule und ihrem Umkreis ge¬
hören damals weithin berühmte Persönlichkei¬
ten wie Bernhard von
Chartres,
Gilbert von
Poitiers,
Wilhelm von
Conches,
Thierry
von
Chartres, Bernardus
Silvestris,
Johannes von
Sa¬
lisbury
und Alanus ab Insiilis, um nur die promi¬
nentesten anzuführen. Die geistigen Räume, in
denen sich die genannten Denker bewegten,
sind so vielfaltig und ihre geistigen Perspektiven
so vielschichtig,
class
sie sich bis heute der sum¬
marischen Einordnung unter Kategorien wie
Platonismus
oder Aristotelismus, Realismus oder
Nominalismus, Tradition oder Innovation ent¬
zogen haben. Allen zwischenzeitlichen Kritikern
des Begriffes einer »Schule von
Chartres«
zum
Trotz ist vielleicht gerade deshalb das Interesse
an der Ideenwelt der mittelalterlichen Denker,
die lange mit diesem Begriff zusammengetasst
wurden, weiter lebendig und wirksam.
Der vierte Band der umfassenden
Chartres-
Monographie
behandelt erstmals in deutscher
Sprache die maßgeblichen Persönlichkeiten der
dortigen Kathedralschule und ihres Umkreises
111 einem Zusammenhang, der die äußeren und
inneren Bezüge der dazu gehörenden Denker
nachvollziehbar werden lässt. In zwölf Porträts
werden die Dokumente ihres Lebens und Wir¬
kens mit vielen erstmals ins Deutsche übersetz¬
ten Texten vor dem inneren Auge des Lesers
ausgebreitet. Dazu gehört u.a. die erste deut¬
sche Übersetzung des
»Prológus«
von
Ivo
von
Chartres
sowie die erste vollständige deutsche
Übersetzung des Kommentars zum Sechstage¬
werk »De sex dierum openbus« von Ehierry
von
Chartres.
»Chartres
ist auf eine tief leidenschaftliche Art
weise« (Auguste Rodm)
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