Der zornige Gott: die Bedeutung einer anstößigen biblischen Tradition
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Darmstadt
Wiss. Buchges.
2002
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| adam_text | Inhalt
Einleitung
I.
vom zornigen Gott ...................... 13
1. Anfänge des Zorn-Gedankens ............. 13
2. Systematisierung des Zorn-Gottes-Gedankens in der
Schriftprophetie ..................... 15
a) Ohne Recht und Gerechtigkeit gibt es keinen Be¬
stand .......................... 15
b) Recht und Gerechtigkeit entspringen nur der Treue
zuJHWH ....................... 17
c) Der Krieg als Gestalt des Zornwütens JHWHs . . 18
d) Jeremia
Propheten....................... 20
e) JHWHs Eifersucht als Quelle des Zorns? ..... 22
f)
ven und individuellen Strafens Gottes ....... 24
3. Deuteronomische und deuteronomistische Zorn-Got-
tes-Theologie ....................... 26
a) Das Buch
b)
c)
d) Die Königsdarstellungen im deuteronomistischen
Geschichtswerk.................... 30
e) Deuteronomistische Prophetenauftritte ...... 31
4. Zur Hermeneutik des prophetischen und deuterono¬
mistischen Gotteszornes................. 33
a) JHWH
ohne Gewalt führt .................. 33
b) JHWHs Zorn und die Achsenzeit.......... 37
c) JHWH liebt die Gerechtigkeit............ 39
5. Opposition gegen die Theologie vom gnadenlos zorni¬
gen Gott.......................... 41
a) Die Widersprüchlichkeit der Bibel
sches Problem..................... 41
Ь
b)
gen die Theologie vom Zorn Gottes ........ 45
c) Die Überwindung der Vorstellung vom zornigen
Gott in der Grundschicht der Priesterschrift .... 47
6. Priesterliche Sühnetheologie als Gegenentwurf zur
Theologie des Gotteszorns................ 48
a) Der nachexilische Sühnekult in seinem Kontext . . 48
b) Sühnekult und Gotteszorn.............. 53
c) Gottes Strafen in der priesterschriftlichen
Tradition........................ 55
7. Der Zorn Gottes im weisheitlichen Schrifttum .... 56
a) Die weisheitliche Grundidee des Tun-Ergehen-
Zusammenhanges ................... 56
b) Die empirische Widerlegung des Tun-Ergehen-
Zusammenhanges als Krise weisheitlichen Denkens 58
c) Der Zorn Gottes als poetisch-theologisches Mittel
im Buch Ijob ..................... 60
d) Die eschatologische Rationalisierung des individu¬
ellen Tun-Ergehen-Zusammenhanges in der früh-
jüdischen Weisheit................... 64
e) Der strafende Gott in der Geschichte Israels ... 66
8. Renaissance des Zorn-Gottes-Theologoumenons in
der hellenistischen Zeit?................. 67
9. Die Gerichtspredigt des Täufers und Jesu....... 73
10. Jesu Praxis deutet seine Reich-Gottes-Verkündigung 79
11. Jesu Botschaft und sein Tod............... 83
12. Theologische
Gottes........................... 88
a) Jesu Sterben — „Lösegeld für die vielen? 1 ..... 89
b) Jesu Tod — eine Genugtuung für Gott?
von
c)
Sünder (M. Luther).................. 91
d) Stellvertretung .................... 95
13. Die paulinische Entfaltung des Gotteszorn-Themas . 97
14. Der Zorn Gottes in der Apokalypse .......... 101
II.
1. Das Problem ....................... 103
2. Klassische Lösungsversuche............... 105
a) Natürliche Theologie des Gotteszornes: Laktanz . 105
Inhalt 7
b)
teszorn ......................... 107
3 Neuere philosophische Ansätze und der Gotteszorn . 109
a) Postmoderne und Gotteszorn............ 109
b) Mythenrenaissance und Gotteszorn ........ 111
4. Neuere theologische Hermeneutik und Gotteszorn . . 113
a) Theologische Metapherntheorie .......... 113
b) Soziologische und fundamentaltheologische
Modellvorstellungen und die Rede vom Zorn
Gottes......................... 116
c) Biblische Mystagogie................. 118
5. Die Bibel als das entscheidende gnadenmittelnde Me¬
dium ............................ 119
6. Die
matischen Theologie nach Raymund Schwager .... 121
7. Theologische Abwehrbewegungen gegen den bibli¬
schen Gotteszorn..................... 124
a) Theologie und Psychologie im Kontext des zornigen
Gottes ......................... 124
b) Hermeneutische Grundsätze ............ 129
c) Kritik am Ansatz von Georg Baudler........ 130
8. Die Präsenz des Gotteszorns im theologischen Den¬
ken des 20. Jahrhunderts ................. 134
a) Karl
des Gotteszornes ................... 134
b) Katholische Perspektiven .............. 137
III.
Welt .............................. 142
1. Gott im Widerspruch zur Welt.............. 142
a) Der sprechende Gott................. 142
b) JHWH
c) Konkrete
d)
Welt .......................... 146
e) Gott richtet die Welt ................. 149
f) Jesus, der Bote des Gerichts und der kommende
Richter......................... 151
g) Der Zorn Gottes im Leben der Kirche....... 156
h) Gottes Zorn und die Theologie der Erbsünden¬
folgen ......................... 159
8 Inhalt
2. Wie vom Zorn Gottes reden im Bekennen und Ver¬
kündigen der Kirche? .................. 160
Register............................... 163
Personen............................. 163
Sachen .............................. 164
Bibelstellen ........................... 166
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