Verbindende Moral: theologische Ethik und kulturenvergleichende Humanethologie
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg, Schweiz
Univ.-Verl.
2001
Freiburg [Breisgau] ; Wien Herder |
| Schriftenreihe: | Studien zur theologischen Ethik
94 |
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| Beschreibung: | Zugl.: Passau, Univ., Diss., 2000 |
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INHALT
VORWORT
7
GELEITWORT
9
EINLEITUNG
13
1.
THEOLOGISCHE
ETHIK
UND
HUMANETHOLOGIE
WISSENSCHAFTSTHEORETISCHE
GRUNDLAGEN
FUER
EINE
INTERDISZIPLINAERE
BEGEGNUNG
1.1
THEOLOGISCHE
ETHIK
UND
HUMANWISSENSCHAFTEN
17
1.1.1
ORT
DER
BEGEGNUNG
19
1.1.2
SUBJEKTE
DER
BEGEGNUNG
21
1.1.3
REALISATIONSFORMEN
DER
BEGEGNUNG
29
1.2
INTERDISZIPLINARITAET
KONKRET:
THEOLOGISCHE
ETHIK
UND
HUMANETHOLOGIE
40
1.2.1
ERSTE
ANKNUEPFUNGSPUNKTE
41
1.2.2
SOZIOBIOLOGIE
-
DIE
MACHT
DER
GENE
45
1.2.3
GESPRAECHSPARTNER
KLASSISCHE
HUMANETHOLOGIE
51
2.
ANTHROPOLOGISCHE
ECKDATEN:
HUMANETHOLOGISCHE
BEITRAEGE
ZUM
MENSCHLICHEN
SELBSTVERSTAENDNIS
2.1
DIE
FRAGE
NACH
DEM
MENSCHEN
ALS
ETHISCHES
PROBLEM
57
2.1.1
THEOLOGISCHE
ETHIK
UND
CHRISTLICHES
MENSCHENBILD
59
2.1.2
ANTHROPOLOGIE
IN
PLURALER
KOMMUNIKATION
63
2.2
DIE
CONDITIO
HUMANA
IM
LICHT
DER
VERGLEICHENDEN
VERHALTENSFORSCHUNG
66
2.3
DER
MENSCH
UND
SEIN
VERHALTEN:
PRAEDISPONIERT,
NICHT
DETERMINIERT
71
2.3.1
STAMMESGESCHICHTLICHE
ANPASSUNGEN
IM
VERHALTEN
72
2.3.2
ELEMENTARE
INTERAKTIONSSTRATEGIEN
78
2.3.3
ZUR
BIOLOGIE
DER
UNGESELLIGEN
GESELLIGKEIT
83
2.3.4
BIOLOGISCHE
GRUNDLAGEN
MENSCHLICHER
FREIHEIT
95
2.4
BILANZ
UND
THEOLOGISCH-ETHISCHE
PERSPEKTIVEN
101
6
INHALT
3.
ETHISCHER
RELATIVISMUS
ODER
UNIVERSALES
ETHOS
3.1
EINE
WELT
-
EINE
MENSCHHEIT
-
EINE
MORAL?
105
3.1.1
PLURALISMUS
DER
KULTUREN
UND
DAS
PROBLEM
DES
ETHISCHEN
RELATIVISMUS
109
3.1.2
DIFFERENZIERUNGEN
UND
EINWAENDE
117
3.2
MOEGLICHE
MORALISCHE
UNIVERSALIEN
IM
LICHT
KULTURENVERGLEICHENDER
VERHALTENSFORSCHUNG
126
3.3
AKTUELLE
ANSAETZE
EINES
UNIVERSALEN
ETHOS
142
3.3.1
PROJEKT
WELTETHOS:
ETHISCHER
GRUNDKONSENS
DER
WELTRELIGIONEN
143
3.3.2
RECHTSNORMEN
MIT
UNIVERSALEM
GELTUNGSANSPRUCH:
DIE
MENSCHENRECHTE
153
3.3.3
MENSCHLICHE
NATUR
ALS
QUELLE
UND
MASSSTAB
SITTLICHEN
HANDELNS:
DAS
NATUERLICHE
SITTENGESETZ
162
4.
MACHT
UND
OHNMACHT
PRAKTISCHER
VERNUNFT
4.1
DER
RATIONALITAETSPRIMAT
IN
DER
THEOLOGISCHEN
ETHIK
177
4.2
ZUR
MOEGLICHEN
KOMPLEMENTARITAET
EINER
EVOLUTIONAEREN
ETHIK
186
4.2.1
KOMPETENZANSPRUECHE
-
ZWISCHEN
UEBERMUT
UND
BESCHEIDENHEIT
187
4.2.2 WERT
ODER
UNWERT
DER
ERTRAEGE
190
4.3
DIE
ETHISCHE
RELEVANZ
DES
MOTIVATIONSPROBLEMS
194
4.3.1
MOTIVATION
UND
THEOLOGISCH-ETHISCHE
HANDLUNGSTHEORIE
196
4.3.2 PLURALITAET
DER
MOTIVE
203
4.3.3
DAS
MOTIVATIONALE
POTENZIAL
NATURALER
VERHALTENSDISPOSITIONEN
210
4.4
MORALPAEDAGOGISCHE
IMPLIKATIONEN
219
5.
AUSBLICK
UND
RUECKBLICK
5.1
IMPULSE
FUER
EIN
ERWEITERTES
DISKUSSIONSFELD
227
5.1.1
ETHIK
DER
FUERSORGLICHKEIT
-
BEITRAEGE
FEMINISTISCHER
ETHIK
227
5.1.2
MORAL
UND
GEMEINSCHAFT
-
ASPEKTE
KOMMUNITARISCHEN
DENKENS
237
5.2
THEOLOGISCHE
ETHIK
UND
HUMANETHOLOGIE:
EIN
RESUEMEE
252
LITERATURVERZEICHNIS
261 |
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