Konstitucije klaris v Mekinjah in Škofji Loki:
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Slovenian |
| Veröffentlicht: |
Ljubljana
Inštitut za Zgodovino Cerkve pri Teološki Fakulteti Univerze v Ljubljani
2001
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| Schriftenreihe: | Acta ecclesiastica Sloveniae
23 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract Abstract |
| Beschreibung: | Deutsche Zusammenfassung: Die Konstitutionen der Klarissinnen in Mekinje (Münkendorf) und Škofja Loka (Bischoflack) |
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KAZALO
INHALTSVERZEICHNIS
Spremna beseda.7
Vorrede
Kratice, okrajSave in arhivski ter pomembnejSi tiskani viri.9
Abkürzungen und Quellen
Uvod.11
Einleitung
I. KLARISE NA SLOVENSKEM.13
Ul. Opis nastanka in razvoj reda klaris.13
1/2. Pregled zgodovine samostanov klaris,
ki so v preteklosti delovali na slovenskem narodnostnem ozemlju.15
1/3. Klarise na Slovenskem danes.17
I. Die Klarissinnen in Slowenien.18
1/1. Kurze Geschichte der Entstehung
und Entwicklung des Klarissenordens.18
1/2. Kurze Übersicht der Geschichte der Klarissenklöster,
die sich ehemals auf slowenischem etnischem Gebiet befanden.19
1/3.Die Klarissinnen in Slowenien heute.21
- Einige Hinweise für die deutschsprachigen Leser dieser Edition . 22
- Mekinjski samostan v casu Valvasorja; prostorski prikaz.24
II. KONSTITUCIJE KLARIS V MEKINJAH.27
II/l. Zgodovina samostana klaris Mekinje.27
II/2. Predgovor k objavi Konstitucij klaris v Mekinjah.29
II. Die Konstitutionen der Klarissinen in Mekinje / Münkendorf.31
II/l. Die Geschichte des Klarissenklosters in Mekinje / Münkendorf.31
II/2 Das Vorwort zur Edition der Konstitutionen
der Klarissinnen in Mekinje / Münkendorf.33
CONSTITUTIONES UND SAZUNGEN
des jungfraülichen closters st. Clarae ordens zu Münkhendorf
- prepis izvirnika / Transkription des Originaltextes.35
KONSTITUCIJE IN PRAVILA
zenskega samostana reda sv. Klare v Mekinjah - slovenski prevod
91
ORDO ET METHODUS CONFIRMANDI neo-electam abbatissam,
induendi novitiam et recipiendi novitias ad sacram professionem
- prepis izvirnika / Transkription des Originaltextes.
157
PRAVILA IN NACIN POTRDITVE (in umestitve) novoizvoljene
opatinje (na duhovnem podrocju) ter izvedba slovesne preobleke
redovniske kandidatke - postulantke (ob vstopu v samostan)
in (prvih) redovnih zaobljub novinke v samostanu klaris Mekinje
- slovenski prevod.195
III. KONSTITUCIJE KLARIS V SKOFJI LOKI.229
III/l. Zgodovina samostana klaris Skofja Loka.229
IIJ/2. Predgovor k objavi Konstitucij klaris v Skofji Loki.232
III. Die Konstitutionen der Klarissinnen in Skofja Loka / Bischoflack . . . 234
III/l.Die Geschichte des Klarissenklosters
in Skofja Loka / Bischoflack.234
III/2.Das Vorwort zur Edition der Konstitutionen
der Klarissinnen in Skofja Loka / Bischoflack.235
SAZUNGEN UND CONSTITUTIONES des jungfraülichen
closters sanctae Clarae zu Bischoff Laakh
- prepis izvirnika / Transkription des Originaltextes.237
REGEL DER CLOSTERFRAUEN sanctae Clarae, gegeben
von Urbano IV. mit benennung der heiligen stüffterin
- prepis izvirnika / Transkription des Originaltextes.289
PRAVILA IN KONSTITUCIJE
v
zenskega samostana reda sv. Klare v Skofji Loki - slovenski prevod.310
KLARISKO VODILO papeza Urbana IV. z (uvodno) omembo
ustanoviteljice klariskega reda - slovenski prevod.361
Povzetek.381
Zusammenfassung.382
- Slikovno gradivo / tekst: str. 34, 90, 193-194, 236, 288; Skofja Loka: 228
- Dodatek - Priporocila za izdajanje zgodnjenovoveskih besedil.385
POVZETEK
Konstitucije mekinjskih in skofjeloskih klaris predstavljajo pomemben
dokument oz. vir za zgodovino redovnih skupnosti na Slovenskem. Tako lahko
nekoliko poblize spoznavamo zivljenje sester v mekinjskem in skofjeloskcm
samostanu. Nastale so v 18. stoletju. Po zunanji obliki so si oboje precej po-
dobne (vrstni red in naslovi posameznih poglavij), v sami vsebini pa je zaznati
V
vec razlik. Ceprav so oboje Konstitucije pisane po istem osnutku, vendarle ne
gre za prepis, ampak je na vec mestih zaslediti nekatere razlike, kar bogati
vedenje o tem zenskem samostanskem redu, in se zato oboje Konstitucije bere
kot dopolnjujoco se celoto. V zvezi z mekinjskimi klarisami se nam je do danés
ohranil se zanimiv dokument iz 18. stoletja (pisan v latinscini) predpisanih
liturgicnih obredov ob treh najpomembnejsih dogodkih redovnega zivljenja:
slovesni preobleki redovne kandidatke (postulantke), prvih redovnih zaobljubah
in duhovni umestitvi novoizvoljene mekinjske opatinje. Zato je za prevodom
Konstitucij mekinjskih klaris objavljen se prepis v izvimiku in slovenski prevod
tega zanimivega in pomembnega dokumenta. Konstitucijam loskih klaris pa je
dodana se objava prevoda razlage nekaterih tock klariskega Vodila, ki ga je leta
1263 podelil klarisam papez Urban IV.
Kratek pregled vsebine, ki je pri obeh Konstitucijah ista glede stevilcenja
poglavij in naslovov:
Prvo poglavje govori o pogojih za dekle, ki zeli biti sprejeto v samostan, o
zivljenju v noviciatu, o prineseni doti v samostan ter nekaj splosnih poudarkov iz
zivljenja ze zaobljubljenih redovnic - profes.
Drugo poglavje zelo nadrobno predpisuje cas in nacin opravljanja posamez-
nih molitev, bogosluzja in ostalih duhovno-redovnih opravil v samostanu. V tem
poglavju je tudi nadrobno opisan potek samostanskega kapitlja.
Tretje poglavje govori o redovni obleki sester klaris, tako zaobljubljenih
sester-profes, kakor tudi novink.
Cetrto poglavje govori o postu in jedi; natancno so odrejeni dnevi, kdaj in za
katere sestre velja post.
Peto poglavje govori o pokorscini, ki so se je dolzne drzati sestre v samo-
stanu. V loskem samostanu so bile kazni v primerjavi z mekinjskim samostanom
strozje in podrobnejse popisane.
382 Damjan Hancic, Konstitucije klaris in Loki
Sesto poglavje govori o gmotnem ubostvu sester klaris. Sestre klarise v obeh
obravnavanih samostanih so pripadale redu t.i. klaris “urbank”, ki jim je bilo
dovoljeno imeti tudi vecje zemljiske posesti in podloznike (ne sicer vsaki sestri
posamezno ampak samostanu kot celoti).
Sedmo poglavje govori o cistosti in klavzuri, pri cemer se za poznavalca
prostorov posameznega obravnavanega samostana ponujajo zelo zanimivi
podatki o namembnosti nekaterih prostorov v samostanu, predvsem pa raz-
resujejo zanimivo vprasanje, do kam je prostorsko segala klavzura v casu klaris.
Osmo poglavje govori o samostanski cerkvi, samostanskem spovedniku,
samostanskem kaplanu, o pogostosti opravljanja sv. spovedi in prejemanja sv.
obhajüa za redovnice.
Deveto poglavje govori o skrbi samostanske skupnosti za bolne in onemogle
sestre, o pokopu umrlih sester ter opravljanju mas zadusnic ter razlicnih molitev
zanje.
Deseto poglavje zelo natancno predpisuje postopek oz. nacin izvajanja
volitev nove samostanske opatinje in doloca smemice njenega ravnanja, da bo
njej zaupano “samostansko credo” vamo in zagotovo vodila do zvelicanja. V
Mekinjah je sluzba opatinje trajala do njene smrti (od zacetka 18. stol.), v Skofji
Loki, pa so novo opatinjo sestre klarise po letu 1738 volile vsaka tri leta.
Enajsto poglavje daje navodila za delovanje vzgojnega zavoda za vzgojo
plemiskih in mescanskih deklet.
Zadnje, dvanajsto poglavje, pa vsebuje svarila in vzspodbude za upostevanje
vseh pravil, ki so zapisana v Konstitucijah.
ZUSAMMENFASSUNG
Die Konstitutionen der münkendorfischen und lackischen Klarissinnen sind
ein wichtiges Dokument bzw. Quellen für die Erforschung der Geschichte der
Frauenorden auf ehemaligem slowenischen Territorium. Konstitutionen sind eine
Klosterverfassung bzw. die Konkretisierung der Generalordensregel mit genauen
aus der Regel ausgehenden Bestimmungen und Richtlinien des Klosterffauen-
lebens. So können wir heute ein bißchen das geistliche und ordentliche Leben der
Schwester in zwei Klarissenklöstem erkennen.
Was die äußerliche Form betrifft, sind beide Konstitutionen sehr nahe
miteinander verwandt, in ihrem Inhalt aber merkt man einige interessante
382
Damjan Hancic, Konstitucije klaris vMekinjah in Skojji Loki
Sesto poglavje govori o gmotnem ubostvu sester klaris. Sestre klarise v obeh
obravnavanih samostanih so pripadale redu t.i. klaris “urbank”, kl jim je bilo
dovoljeno imeti tudi vecje zemljiske posesti in podloznike (ne sicer vsaki sestri
posamezno ampak samostanu kot celoti).
Sedmo poglavje govori o cistosti in klavzuri, pri cerner se za poznavalca
prostorov posameznega obravnavanega samostana ponujajo zelo zanimivi
podatki o namembnosti nekaterih prostorov v samostanu, predvsem pa raz-
resujejo zanimivo vprasanje, do kam je prostorsko segala klavzura v casu klaris.
Osmo poglavje govori o samostanski cerkvi, samostanskem spovedniku,
samostanskem kaplanu, o pogostosti opravljanja sv. spovedi in prejemanja sv.
obhajila za redovnice.
Deveto poglavje govori o skrbi samostanske skupnosti za bolne in onemogle
sestre, o pokopu umrlih sester ter opravljanju mas zadusnic ter razlicnih molitev
zanje.
Deseto poglavje zelo natancno predpisuje postopek oz. nacin izvajanja
volitev nove samostanske opatinje in doloca smemice njenega ravnanja, da bo
njej zaupano “samostansko credo” vamo in zagotovo vodila do zvelicanja. V
V
Mekinjah je sluzba opatinje trajala do njene smrti (od zacetka 18. stol.), v Skofji
Loki, pa so novo opatinjo sestre klarise po letu 1738 volile vsaka tri leta.
Enajsto poglavje daje navodila za delovanje vzgojnega zavoda za vzgojo
plemiskih in mescanskih deklet.
Zadnje, dvanajsto poglavje, pa vsebuje svarila in vzspodbude za upostevanje
vseh pravil, ki so zapisana v Konstitucijah.
ZUSAMMENFASSUNG
Die Konstitutionen der münkendorfischen und lackischen Klarissinnen sind
ein wichtiges Dokument bzw. Quellen für die Erforschung der Geschichte der
Frauenorden auf ehemaligem slowenischen Territorium. Konstitutionen sind eine
Klosterverfassung bzw. die Konkretisierung der Generalordensregel mit genauen
aus der Regel ausgehenden Bestimmungen und Richtlinien des Klosterffauen-
lebens. So können wir heute ein bißchen das geistliche und ordentliche Leben der
Schwester in zwei Klarissenklöstem erkennen.
Was die äußerliche Form betrifft, sind beide Konstitutionen sehr nahe
miteinander verwandt, in ihrem Inhalt aber merkt man einige interessante
Povzetek / Zusammenfassung
383
Unterschiede. Obwohl beide Konstitutionen aufgrund desselben Entwurfes
geschrieben wurden, gibt es im Text so viele Unterschiede, dass man beide
Konstitutionen als eine ergänzende Einheit lesen sollte, um das Leben dieses
Ordens als Ganzes zu erkennen.
Die Unterschiede zeigen sich in folgenden Punkten:
1. Die Rolle der Erbvogte des Klosters ist in Münkendorf ganz deutlich
sichtbar - das Kloster in Lack hatte keine Erbvogte. So hatten die
Gallenberger Erbvogte besondere Rechte bei der Erwählung und der
Investitur jeder neuen Äbtissin des Klosters. So kann man im zehnten
Kapitel der Konstitutionen sehr interessante Angaben zur “weltlichen”
Investitur der münkendorfischen Äbtissin finden, wohingegen man darüber
in den lackischen Konstitutionen keine Bestimmungen finden kann.
2. Die Bestrafung eines Vergehens war in Bischoflack strenger.
3. Das Kloster Münkendorf hatte das so genannte “Prvilegium perpetuae
Superiosae”, d.h. dass das Amt einer Klosteräbtissin bis zu ihrem Tod
dauerte. In Bischoflack wurde die Äbtissin seit 1738 alle drei Jahre neu
gewählt.
4. In Bischoflack galt eine strengere Klausur als in Münkendorf.
Dieser Edition wird auch die Transkription des deutschen Originaltextes
angeschlossen, damit steht sie auch Historikern aus dem deutschsprachigen
Raum offen.
Der Inhalt der Konstitutionen:
Das erste Kapitel enthält die Beschreibung der notwendigen Bedingungen,
die vor dem Eintreten einer Ordenskandidatin und dann Novizin ins Kloster
erfüllt werden müssen. Sehr interessant sind die Bestimmungen über das
Einbringen der Mitgift.
Das zweite Kapitel enthält sehr genaue Bestimmungen über die Zeit und
Weise der geistlich-kirchlichen Verrichtungen, Gottesdienste und Gebete im
Kloster. Es ist auch sehr genau der Verlauf des Klosterkapitels beschrieben.
Im dritten Kapitel wird die Klarissenordenskleidung der Professchwester und
Novizinnen vorgeschrieben.
Der vierte Kapitel enthält Bestimmungen zum Essen und Fasten im Kloster.
384
Damjan Hancic, Konstitucije klaris in Skofji Loki
Das fünfte Kapitel enthält Bestimmungen über den Gehorsam und die
Bestrafungen der Klostervergehen. Die Bestrafung war im lackischem Kloster
strenger und auch genauer beschrieben als im münkendorfischen Kloster.
Das sechste Kapitel enthält Bestimmungen über die materielle Armut der
Klosterfrauen. Die Armut bezieht sich nur auf die Person bzw. jede einzelne
Klosterfrau, nicht aber auf das Kloster, als die Gemeinschaft aller dort lebenden
Schwestern.
Das siebte Kapitel enthält Bestimmungen zur Keuschheit der Schwestern
und zur Klosterklausur.
Das achte Kapitel enthält Bestimmungen über die Sauberkeit der Kloster-
kirche, über den Klosterbeichtvater, Kaplan, über die Beichte und den Empfang
der Kommunion.
Das neunte Kapitel enthält die Bestimmungen über die Sorge der Klosterge-
meinschaft für die kranken und altersschwachen Schwestern, über die Bei-
setzung der verstorbenen Schwestern und über die Verrichtungen der Seelen-
ämter.
Das zehnte Kapitel enthält sehr genaue Bestimmungen über die Wahl der
neuen Klosteräbtissin und über ihre Richtlinien und Aufgaben.
Das elfte Kapitel enthält die Bestimmungen über das Alumnat bzw. die
Ausbildungsanstalt für die “weltlichen” Mädchen (vor allem adliger oder
bürgerlicher Herkunft), die sich in beiden genannten Klöstern befanden.
Das letzte Kapitel enthält Ermahnungen für die Einhaltung aller dieser in den
Konstitutionen stehenden Bestimmungen.
Diese Edition der genannten Konstitutionen enthält noch zwei zusätzliche
Texte, und zwar:
- den lateinischen und aus dem Latein ins Slowenische übersetzten Text der
kirchlichen Zeremonien bei der festlichen Einkleidung und dem Gelöbnis
einer Novizin im Kloster Münkendorf und bei der “geistlichen” Investitur
der neu erwählten münkendorfischen Äbtissin;
- die Übersetzung der Erklärungen der Ordensregel, die von Papst Eugen IV.
den Klarissinnen gegeben wurde, mit der Applikation auf das lackische
Klarissenkloster. |
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