Skepsis und Enthusiasmus: Friedrich Schlegels philosophischer Grundgedanke zwischen 1796 und 1805
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Würzburg
Königshausen & Neumann
2001
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| adam_text | Titel: Skepsis und Enthusiasmus
Autor: Rehme-Iffert, Birgit
Jahr: 2001
INHALTSVERZEICHNIS
— Abkürzungen und z^itierweisen------------------------------------------------------------------11
- Einleitung---------------------------------------------------------------------------------------------12
TEIL I: Theotetische Exposition, Keimzelle des Grundgedankens in Jena 1796 -
die Entwicklung det Figur des Wechselerweises in den „Philosophischen Lehr-
jahren 14-83
I. 1) Auseinandersetzung mit Zeitgenossen: Die Philosophischen Lehrjahre 20
I. La) Auf der Suche nach der vermittelnden Synthese einseitiger Extreme:
Mystiker, Empiriker, Skeptiker------------------------------------------------------------20
I. 1. b) Die Jacobi-Kritik: wider schwärmerischen Irrationalismus-------------------------25
1.1. c) Die Auseinandersetzung mit Kant zwischen Hyperkritizismus und
Transzendentismus-------------------------------------------------------------------------28
1.1. d) Die Fichte-Kritik - Quelle der Figur des Wechselerweises-------------------------31
1.1. e) Die Rede von der „analytischen Rechtfertigung des Absoluten------------------40
1.1. e. x) Approximation statt Deduktion, Historie statt Definition, Erfindung
statt Evidenz: die analytische Methode als eine Form der Grundsatzkritik -
der Bezug zu Fichte----------------------------------------------------------------------41
1.1. e. ß) „Nothwendige Fictionen : gleichzeitig unerkennbar und unentbehrlich -
die Rechtfertigung der Rede vom Absoluten---------------------------------------42
I. 1. f) Die Rezension des Niethammerschen Philosophischen Journals------------------43
I. 1. f. a) Konstellatorische Vorüberlegungen---------------------------------------------------43
I. 1. f. ß) Die Stellung des gesunden Menschenverstandes----------------------------------45
I. 1. f. y) Das fehlende Fundament-----------------------------------------------------------------46
I. 1. f. 8) Mystizismus contra Skeptizismus------------------------------------------------------47
I. 1. f. e) Die philosophische Würde des Paradoxes-------------------------------------------47
I. 1. g) Resümee---------------------------------------------------------------------------------------48
I. 2) Selbstbewußtseinstheorie und Systementwurf in den Philosophischen Vorlesungen
49
I. 2. a) Ur-Ich und Gefühl, Erinnerung und Ahnung-----------------------------------------50
I. 2. b) Der Anfang in der Mitte, die zyklische Methode-------------------------------------53
I. 2. b. a) Heraustritt des Unendlichen-----------------------------------------------------------53
I. 2. c) Der Plural der Prinzipien-------------------------------------------------------------------56
I. 3) Welche Art von Systemkonzept entwirft Schlegel? 57
I. 3. a) Der Ausgangspunkt: Positiver Mangel, regulative Idee und Approximation — 57
I. 3. b) Approximation und Kohärenz------------------------------------------------------------59
8
I. 3. c) Welche Art von Synthese visiert Schlegel an? oder Idee und Ideal, der Ziel-
punkt der dialektischen Annäherungsbewegung - relatives Maximum----------61
I. 3. d) Der permanente Wechsel von Skepsis und Enthusiasmus als Prinzipien des
Philosophierens------------------------------------------------------------------------------62
I. 3. e) System und Systemlosigkeit---------------------------------------------------------------64
I. 3. f) Die Ironiekonzeption-----------------------------------------------------------------------69
I. 3. g) Ironie und Ideenlehre----------------------------------------------------------------------70
I. 3. h) „Natürliche Phüosophie?------------------------------------------------------------------72
I. 4) Der methodische Aspekt: Die Übereinkunft von Form und Inhalt 75
I. 4. a) Das fragmentarische Bewußtsein---------------------------------------------------------76
I. 4. b) Ironie als literarische Form----------------------------------------------------------------77
I. 4. c) Das Paradox als angemessene Darstellungsform-------------------------------------79
I. 4. d) Der Widerspruch als progressives Prinzip: arbeitet Schlegel mit kontradiktori-
schen oder lediglich mit konträren Gegensätzen? - Graduelle Verschiedenheit,
konträre Pole und die genetisch-historische Methode-------------------------------80
TEIL II: Übergang zum dialogisch-praktischen Aspekt 83-120
II. 1) Die dialogische Interpretation: polemische Totalität----------------------------------85
IL 2) Symphüosophie und Geselligkeit 89
IL 2. a) „Erotische Philosophie--------------------------------------------------------------------90
II. 3) Der Büdungsgedanke 92
IL 3. a) Ironie und Bildung--------------------------------------------------------------------------96
II. 3. b) Das synthetische Ideal: Symphilosophie und liebe (Bildung und Kohärenz) —99
IL 3. c) Bildung und Liebe-------------------------------------------------------------------------100
IL 3. d) Freundschaft, Liebe und Ehe----------------------------------------------------------102
IL 4) Liebe und Ehe. Männlichkeit und Weiblichkeit: Polarität und harmonische Kom-
plementarität — die .Xucinde und frühe antikenwissenschaftliche Studien 103
II. 4. a) Kontrastierendes Verfahren und vermittelndes Ideal: Der Essay über die Wahl-
verwandtschaften --------------------------------------------------------------------------108
II. 4. b) Ironie und Liebe: emphatische Endlichkeit und immanente Unendlichkeit; die
Liebe als „universelles Experiment --------------------------------------------------110
10
II. 5) Der Zusammenhang von Ästhetik und Bildung--------------------------------------112
TEIL III: Weitere Beispieltexte; Vergleich und Abgrenzung zu anderen syste-
matischen Momenten 120-135
III. 1) Der Republikanismus-Aufsatz-----------------------------------------------------------120
III. 2) Der Studiums-Aufsatz---------------------------------------------------------------------122
III. 3) Der Streit um Subjektivität bzw. Objektivität des Schlegelschen Denkens— 127
III. 4) Der Unterschied zur Wechselbestimmung-------------------------------------------129
III. 5) Ein Vergleich mit Novalis „Wechselbestimmungssatz ---------------------------130
III. 6) Der Unterschied zur Wechselwirkung-------------------------------------------------132
III. 7) Eklektizistische Dialektik: welche Art von Dialektik stellt Schlegel vor?-------133
III. 8) Skepsis und Enthusiasmus: Frühromantik zwischen antikisierender Klassik,
Moderne und Postmoderne--------------------------------------------------------------134
— Zusammenfassung--------------------------------------------------------------------------------136
— Literaturverzeichnis-------------------------------------------------------------------------------142
— Danksagung----------------------------------------------------------------------------------------161
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