Die Rückkehr der Religionen: Fundamentalismus und der "Kampf der Kulturen"
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Veröffentlicht: |
München
Beck
2001
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Inhalt
Einleitung
I.
Fundamentalismus und der „Kampf der Kulturen". 15
Zivilisationen als Wertegemeinschaften . 17
Zivilisationen als Solidargemeinschaften. 20
Kulturelle Apartheid, Xenophobie und Isolationismus. 26
Fundamentalismus und Zivilisation.\ . 28
II.
Die globale Rückkehr von Religionen. 35
Kann es eine universale Theorie der „Religion" geben? . 35
Die methodologische Priorität religiöser Praktiken. 39
Díe Logik religiöser Praktiken. 40
Religiöse und profane Kultur. 43
Die Logik religiöser Institutionen. 45
Säkularisierung und globale Rückkehr von Religion . 48
Zum Begriff des Fundamentalismus. 50
Fundamentalismus und Krisenbewußtsein. 52
III.
Fundamentalismus als Kulturmilieu. 59
Kultur und Klasse in neomarxistischer Sicht. 60
Kulturmilieus und Klassenkulturen . 68
Fundamentalismus als klassenheterogenes Kulturmilieu . 74
Fundamentalistische Kulturmilieus und Klasse. 78
Ideologie und Klasse. 83
Fundamentalistische Gesellschaftskritik. 86
Fundamentalistische Lebensführung . 88
7
Die heilsgeschichtliche
Dramatisierung der Moderne. 89
Die Formation klassenheterogener Kulturmilieus. 91
IV.
Fundamentalismus und Geschlechterbeziehungen . 95
Charismatischer und legalistisch-literalistischer
Fundamentalismus . 97
Fundamentalismus zwischen Idealtyp und Realität. 106
Charismatischer Fundamentalismus in Südkorea . 109
Religion und Sozialstruktur. 114
V.
Fundamentalismus und die politische Mobilisierung von
Frauen . 117
Mutter-Mythos und Eva-Mythos. 120
Zur
Paradoxie
der politischen Mobilisierung von Frauen . . 125
Typen der Repatriarchalisierung . 127
Emanzipation durch Repatriarchalisierung? . 132
Fundamentalismus und sozialmoralischer Pluralismus . 137
Anmerkungen. 141
Weiterführende Literatur. 153
Register. 155
8
IMAGE 1
INHALT
EINLEITUNG 9
I. FUNDAMENTALISMUS UND DER *KAMPF DER KULTUREN" 15
ZIVILISATIONEN ALS WERTEGEMEINSCHAFTEN 17
ZIVILISATIONEN ALS SOLIDARGEMEINSCHAFTEN 20
KULTURELLE APARTHEID, XENOPHOBIE UND ISOLATIONISMUS . . . 26
FUNDAMENTALISMUS UND ZIVILISATION 28
II. DIE GLOBALE RUECKKEHR VON RELIGIONEN 35
KANN ES EINE UNIVERSALE THEORIE DER *RELIGION" GEBEN? . . . 35 DIE
METHODOLOGISCHE PRIORITAET RELIGIOESER PRAKTIKEN 39
DIE LOGIK RELIGIOESER PRAKTIKEN 40
RELIGIOESE UND PROFANE KULTUR 43
DIE LOGIK RELIGIOESER INSTITUTIONEN 45
SAEKULARISIERUNG UND GLOBALE RUECKKEHR VON RELIGION 48
ZUM BEGRIFF DES FUNDAMENTALISMUS 50
FUNDAMENTALISMUS UND KRISENBEWUSSTSEIN 52
III. FUNDAMENTALISMUS ALS KULTURMILIEU 59
KULTUR UND KLASSE IN NEOMARXISTISCHER SICHT 60
KULTURMILIEUS UND KLASSENKULTUREN 68
FUNDAMENTALISMUS ALS KLASSENHETEROGENES KULTURMIHEU . . 74
FUNDAMENTALISTISCHE KULTURMILIEUS UND KLASSE 78
IDEOLOGIE UND KLASSE 83
FUNDAMENTALISTISCHE GESELLSCHAFTSKRITIK 86
FUNDAMENTALISTISCHE LEBENSFUEHRUNG 88
IMAGE 2
DIE HEILSGESCHICHTLICHE DRAMATISIERUNG DER MODERNE 89
DIE FORMATION KLASSENHETEROGENER KULTURMILIEUS 91
IV. FUNDAMENTALISMUS UND GESCHLECHTERBEZIEHUNGEN . . . 95
CHARISMATISCHER UND LEGALISTISCH-LITERALISTISCHER FUNDAMENTALISMUS 97
FUNDAMENTALISMUS ZWISCHEN IDEALTYP UND REALITAET 106 CHARISMATISCHER
FUNDAMENTALISMUS IN SUEDKOREA 109 RELIGION UND SOZIALSTRUKTUR 114
V. FUNDAMENTALISMUS UND DIE POLITISCHE MOBILISIERUNG VON FRAUEN 117
MUTTER-MYTHOS UND EVA-MYTHOS 120
ZUR PARADOXIE DER POLITISCHEN MOBILISIERUNG VON FRAUEN . 125 TYPEN DER
REPATRIARCHALISIERUNG 127
EMANZIPATION DURCH REPATRIARCHALISIERUNG? 132
FUNDAMENTALISMUS UND SOZIALMORALISCHER PLURALISMUS . . . 137
ANMERKUNGEN 141
WEITERFUEHRENDE LITERATUR 153
REGISTER 155 |
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