Geschichtsbegriff und historisches Denken bei Hannah Arendt:
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Böhlau
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| adam_text | Titel: Geschichtsbegriff und historisches Denken bei Hannah Arendt
Autor: Vowinckel, Annette
Jahr: 2001
INHALT
I. Einleitung................................................ 1
II. Metamorphosen einer Unpolitischen......................... 11
1. Die Weimarer Jahre.................................... 11
2. Arendts Lehrer und deren Einfluß auf ihr Geschichtsdenken . 17
2.1 Martin Heidegger: Wahrheit als Entbergung und
,uneigentliche Geschichte........................... 17
2.2 Karl Jaspers....................................... 41
3. Rilke und Rahel: Von der philosophischen zur
historischen Literaturrezeption........................... 48
4. Aufklärung und Judenfrage oder: Vernunft und Geschichte .. 56
III. Von der Tradition zum Traditionsbruch...................... 63
1. Im Paris der 30er und im New York der 40er Jahre......... 63
2. Die Historischen Themen und der Verfall des Politischen .... 70
2.1 Nationalismus, Antisemitismus, Rassismus und
Imperialismus..................................... 70
2.2 Gesellschaft, Masse, Mob............................ 78
2.3 Konzentrationslager: Der Traditionsbruch und die
,Radikalität des Bösen .............................. 86
3. Historisches Denken................................... 99
3.1 Kausalität......................................... 99
3.2 Das Ereignis.......................................109
3.3 Konservierung der Vergangenheit und
historisches Werturteil..............................112
3.4 Geschichtsschreibung als .Versöhnung ................118
3.5 Geschichtsphilosophische Untertöne..................122
4. Historische Methode und Darstellung.....................125
IV. Das Handeln und seine Nebenprodukte......................135
1. Die fünfziger Jahre.....................................135
2. Vita activa: Arendts Theorie des Handelns.................140
2.1 Action, Story, History..............................146
VI Inhalt
2.2 Die Bedeutung von Arendts Handlungstheorie für die
Geschichtswissenschaft.............................154
2.3 Von der Polis zur society of jobholders................163
V. Denken zwischen Vergangenheit und Zukunft.................179
1. Arendt als Geschichtsphilosophin?.......................179
1.1 Griechisches, jüdisches und
christliches Geschichtsdenken........................ 182
1.2 Traditionsbruch, römisch gedacht.................... 189
1.3 Modernes Geschichtsdenken......................... 195
2. Philosophierte Geschichte: Die Aufhebung der Zeit
im ,imaginären Museum ................................202
3. Vita contemplativa und die Kunst des Geschichtenerzählens. .215
VI. Eichmann in Jerusalem.....................................225
1. Rechtsprechung und Geschichtsschreibung................240
2. Geschichte, politische Ideologie und Moralphilosophie
als Matrix der Eichmann-Kontroverse.....................247
2.1 Antisemitismus und jüdische Geschichte..............247
2.2 Politisch-ideologische Positionen.....................260
2.3 Gut und Böse, Schuld und Unschuld.................265
3. .Vergangenheitsbewältigung in Deutschland...............273
VII. Über die Revolution hinaus.................................291
1. Vernunft und Geschichte in der Alten und Neuen Welt.....298
2. Arendts Übertragung der Dichotomie von Vernunft und
Geschichte auf die Amerikanische und die
Französische Revolution................................302
3. Hegel und die Geschichtsphilosophie.....................309
4. Der Nationalstaat nach französischem Vorbild,
die amerikanische Alternative und die Juden...............313
VIII. Schluß .................................................325
IX. Bibliographie.............................................343
X. Namensregister...........................................373
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