Verfügbarkeit: Summa contra gentiles

Summa contra gentiles: 3,1 Buch III, Kapitel 1 - 83

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Thomas von Aquin, Heiliger 1225-1274 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German Latin
Veröffentlicht:	Darmstadt Wiss. Buchges. 2001
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adam_text	INHALT VORWORT . XIII ABKUERZUNGSVERZEICHNIS . XV VERZEICHNIS DER BENUTZTEN AUSGABEN . XVII LIBER TERTIUS, CAPITULA I-LXXXIII YY DRITTES BUCH, 1.-83. KAPITEL I. PROOEMIUM YY 1. VORWORT . 2 II. QUOD OMNE AGENS AGIT PROPTER FINEM YY 2. JEDES TAETIGE IST UM EINES ZIELES WILLEN TAETIG . 6 III. QUOD OMNE AGENS AGIT PROPTER BONUM YY 3. JEDES TAETIGE IST UM EINES GUTEN WILLEN TAETIG . 12 IV. QUOD MALUM EST PRAETER INTENTIONEM IN REBUS YY 4. DAS SCHLECHTE IST UNBEABSICHTIGT IN DEN DINGEN . 16 V ET VI. RATIONES QUIBUS VIDETUR PROBARI QUOD MALUM NON SIT PRAETER IN TENTIONEM (ET SOLUTIO IPSARUM) YY 5. UND 6. GRUENDE, DIE ZU BEWEI SEN SCHEINEN, DASS DAS SCHLECHTE NICHT UNBEABSICHTIGT IST (UND IHRE WIDERLEGUNG) . 20 VII. QUOD MALUM NON EST ALIQUA ESSENTIA YY 7. DAS SCHLECHTE STELLT KEIN WESEN DAR . 26 VIII ET IX. RATIONES QUIBUS VIDETUR PROBARI QUOD MALUM SIT NATURA VEL RES ALIQUA (ET SOLUTIO IPSARUM) YY 8. UND 9. GRUENDE, DIE ZU BEWEISEN SCHEINEN, DAS SCHLECHTE SEI EINE NATUR ODER EIN DING (UND IHRE WIDERLEGUNG) . 30 X. QUOD CAUSA MALI EST BONUM YY 10. DIE URSACHE DES SCHLECHTEN IST DAS GUTE . 36 XI. QUOD MALUM FUNDATUR IN BONO -11. DAS SCHLECHTE GRUENDET IM GUTEN . 46 XII. QUOD MALUM NON TOTALITER CONSUMIT BONUM YY 12. DAS SCHLECHTE ZEHRT DAS GUTE NICHT GAENZLICH AUF . 48 XIII. QUOD MALUM HABET ALIQUO MODO CAUSAM YY 13. DAS SCHLECHTE HAT IN IRGENDEINER WEISE EINE URSACHE . 52 XIV. QUOD MALUM EST CAUSA PER ACCIDENS YY 14. DAS SCHLECHTE IST EINE AKZIDENTELLE URSACHE . 54 XV. QUOD NON EST SUMMUM MALUM YY 15. ES GIBT KEIN HOECHSTES SCHLECH TES (BOESES) . 56 XVI. QUOD FINIS CUIUSLIBET REI EST BONUM YY 16. DAS ZIEL JEDES DINGES IST DAS GUTE . 58 VIII INHALT XVII. QUOD OMNIA ORDINANTUR IN UNUM FINEM, QUI EST DEUS YY 17. ALLES IST AUF EIN ZIEL HINGEORDNET: AUF GOTT . 60 XVIII. QUOMODO DEUS SIT FINIS RERUM YY 18. AUF WELCHE WEISE GOTT DAS ZIEL DER DINGE IST . 64 XIX. QUOD OMNIA INTENDUNT ASSIMILARI DEO YY 19. ALLES STREBT DANACH, GOTT VERAEHNLICHT ZU WERDEN . 66 XX. QUOMODO RES IMITENTUR DIVINAM BONITATEM YY 20. AUF WELCHE WEISE DIE DINGE DIE GOETTLICHE GUTHEIT NACHAHMEN . 68 XXI. QUOD RES INTENDUNT NATURALITER ASSIMILARI DEO IN HOC QUOD EST CAUSA -21. DIE DINGE STREBEN VON NATUR AUS DANACH, GOTT VER AEHNLICHT ZU WERDEN, INSOFERN ER URSACHE IST . 74 XXII. QUOMODO DIVERSIMODE RES ORDINANTUR IN SUOS FINES YY 22. WIE DIE DINGE IN VERSCHIEDENER WEISE AUF IHRE ZIELE HINGEORDNET SIND . 76 XXIII. QUOD MOTUS CAELI EST A PRINCIPIO INTELLECTIVO YY 23. DIE BEWEGUNG DES HIMMELS RUEHRT VON EINEM GEISTIGEN PRINZIP HER . 84 XXIV. QUOMODO APPETUNT BONUM ETIAM QUAE COGNITIONE CARENT YY 24. AUF WELCHE WEISE AUCH DAS NACH DEM GUTEN STREBT, WAS KEINE ERKENNTNIS HAT . 92 XXV. QUOD INTELLIGERE DEUM EST FINIS OMNIS INTELLECTUALIS SUBSTANTIAE YY 25. GOTT ERKENNEN IST DAS ZIEL JEDER GEISTIGEN SUBSTANZ . 96 XXVI. UTRUM FELICITAS CONSISTAT IN ACTU VOLUNTATIS YY 26. DIE FRAGE, OB DIE GLUECKSELIGKEIT IN DER AKTUALITAET DES WILLENS BESTEHE . . . 106 XXVII. QUOD FELICITAS HUMANA NON CONSISTIT IN DELECTATIONIBUS CARNA LIBUS YY 27. DIE MENSCHLICHE GLUECKSELIGKEIT BESTEHT NICHT IN FLEISCHESLUST . 116 XXVIII. QUOD FELICITAS NON CONSISTIT IN HONORIBUS YY 28. DIE GLUECKSELIG KEIT BESTEHT NICHT IN DEN EHRUNGEN . 120 XXIX. QUOD FELICITAS HOMINIS NON CONSISTIT IN GLORIA YY 29. DIE GLUECKSELIG KEIT DES MENSCHEN BESTEHT NICHT IM RUHM . 122 XXX. QUOD FELICITAS HOMINIS NON CONSISTIT IN DIVITIIS YY 30. DIE GLUECK SELIGKEIT DES MENSCHEN BESTEHT NICHT IM REICHTUM . 124 XXXI. QUOD FELICITAS NON CONSISTIT IN POTENTIA MUNDANA -31. DIE GLUECK SELIGKEIT BESTEHT NICHT IN WELTLICHER MACHT . 126 XXXII. QUOD FELICITAS NON CONSISTIT IN BONIS CORPORIS YY 32. DIE GLUECK SELIGKEIT BESTEHT NICHT IM GUTEN DES KOERPERS . 128 XXXIII. QUOD FELICITAS HUMANA NON CONSISTIT IN SENSU YY 33. DIE MENSCH LICHE GLUECKSELIGKEIT BESTEHT NICHT IN DER SINNLICHKEIT . 130 XXXIV. QUOD ULTIMA HOMINIS FELICITAS NON CONSISTIT IN ACTIBUS VIRTUTUM MORALIUM YY 34. DIE LETZTE GLUECKSELIGKEIT DES MENSCHEN BESTEHT NICHT IN DEN AKTEN DER SITTLICHEN TUGENDEN . 130 XXXV. QUOD ULTIMA FELICITAS NON SIT IN ACTU PRUDENTIAE YY 35. DIE LETZTE GLUECKSELIGKEIT LIEGT NICHT IM AKT DER KLUGHEIT . 132 XXXVI. QUOD FELICITAS NON CONSISTIT IN OPERATIONE ARTIS YY 36. DIE GLUECK SELIGKEIT BESTEHT NICHT IN DER KUENSTLERISCHEN TAETIGKEIT . 134 INHALT IX XXXVII. QUOD ULTIMA FELICITAS HOMINIS CONSISTIT IN CONTEMPLATIONE DEI YY 37. DIE LETZTE GLUECKSELIGKEIT DES MENSCHEN BESTEHT IN DER BE TRACHTUNG GOTTES . 136 XXXVIII. QUOD FELICITAS HUMANA NON CONSISTIT IN COGNITIONE DEI QUAE COM MUNITER HABETUR A PLURIBUS YY 38. DIE MENSCHLICHE GLUECKSELIGKEIT BESTEHT NICHT IN DERJENIGEN GOTTESERKENNTNIS, DIE SICH IN ALLGE MEINER WEISE BEI DER MEHRZAHL (DER MENSCHEN) FINDET . . . . 138 XXXIX. QUOD FELICITAS HUMANA NON CONSISTIT IN COGNITIONE DEI QUAE HABE TUR PER DEMONSTRATIONEM YY 39. DIE MENSCHLICHE GLUECKSELIGKEIT BESTEHT NICHT IN DER GOTTESERKENNTNIS, DIE MAN DURCH BEWEIS FUEHRUNG GEWINNT . 140 XL. QUOD FELICITAS HUMANA NON CONSISTIT IN COGNITIONE DEI QUAE EST PER FIDEM YY 40. DIE MENSCHLICHE GLUECKSELIGKEIT BESTEHT NICHT IN DER GOTTESERKENNTNIS, DIE MAN DURCH DEN GLAUBEN HAT . 146 XLI. UTRUM IN HAC VITA HOMO POSSIT INTELLIGERE SUBSTANTIAS SEPARATAS PER STUDIUM ET INQUISITIONEM SCIENTIARUM SPECULATIVARUM YY 41. DIE FRAGE, OB DER MENSCH IN DIESEM LEBEN DURCH STUDIUM UND ERFORSCHUNG DER THEORETISCHEN WISSENSCHAFTEN DIE GETRENN TEN SUBSTANZEN ERKENNEN KANN . 150 XLII. QUOD NON POSSUMUS IN HAC VITA INTELLIGERE SUBSTANTIAS SEPARATAS SICUT PONIT ALEXANDER YY 42. WIR KOENNEN IN DIESEM LEBEN NICHT, WIE ALEXANDER BEHAUPTET, DIE GETRENNTEN SUBSTANZEN ERKENNEN . 158 XLIII. QUOD NON POSSUMUS IN HAC VITA INTELLIGERE SUBSTANTIAS SEPARATAS SICUT PONIT AVERROES YY 43. WIR KOENNEN IN DIESEM LEBEN NICHT, WIE AVERROES BEHAUPTET, DIE GETRENNTEN SUBSTANZEN ERKENNEN . 166 XLIV. QUOD ULTIMA FELICITAS HOMINIS NON CONSISTIT IN COGNITIONE SUB STANTIARUM SEPARATARUM QUALEM PRAEDICTAE OPINIONES FINGUNT YY 44. DIE LETZTE GLUECKSELIGKEIT DES MENSCHEN BESTEHT NICHT IN DER ERKENNTNIS DER GETRENNTEN SUBSTANZEN, WIE SIE SICH DIE BESPRO CHENEN LEHRMEINUNGEN AUSDENKEN . 174 XLV. QUOD NON POSSUMUS IN HAC VITA INTELLIGERE SUBSTANTIAS SEPARATAS YY 45. WIR KOENNEN IN DIESEM LEBEN DIE GETRENNTEN SUBSTANZEN NICHT ERKENNEN . 178 XLVI. QUOD ANIMA IN HAC VITA NON INTELLIGIT SEIPSAM PER SEIPSAM YY 46. DIE SEELE ERKENNT IN DIESEM LEBEN SICH SELBST NICHT DURCH SICH SELBST . 182 XLVII. QUOD NON POSSUMUS IN HAC VITA VIDERE DEUM PER ESSENTIAM YY 47. WIR KOENNEN IN DIESEM LEBEN GOTT NICHT IN SEINER WESENHEIT SCHAUEN . 188 XLVIII. QUOD ULTIMA HOMINIS FELICITAS NON SIT IN HAC VITA YY 48. DIE LETZTE GLUECKSELIGKEIT DES MENSCHEN FINDET SICH NICHT IN DIESEM LEBEN . 192 XLIX. QUOD SUBSTANTIAE SEPARATAE NON VIDENT DEUM PER ESSENTIAM EX HOC QUOD COGNOSCUNT EUM PER SUAM ESSENTIAM YY 49. DIE GETRENN TEN SUBSTANZEN SCHAUEN GOTT NICHT IN SEINEM WESEN, WEIL SIE IHN DURCH IHR WESEN ERKENNEN . 202 X INHALT L. QUOD IN NATURALI COGNITIONE QUAM HABENT SUBSTANTIAE SEPARATAE DE DEO NON QUIESCIT EARUM NATURALE DESIDERIUM YY 50. DAS NATUER LICHE VERLANGEN DER GETRENNTEN SUBSTANZEN FINDET SEINE RUHE NICHT IN IHRER NATUERLICHEN ERKENNTNIS VON GOTT . 208 LI. QUOMODO DEUS PER ESSENTIAM VIDEATUR YY 51. WIE GOTT IN SEINEM WESEN GESCHAUT WIRD . 212 LIL QUOD NULLA CREATA SUBSTANTIA POTEST SUA NATURALI VIRTUTE PERVENIRE AD VIDENDUM DEUM PER ESSENTIAM YY 52. KEINE GESCHAFFENE SUB STANZ KANN AUS IHRER NATUERLICHEN KRAFT DAHIN GELANGEN, GOTT IN SEINEM WESEN ZU SCHAUEN . 216 LIII. QUOD INTELLECTUS CREATUS INDIGET ALIQUA INFLUENTIA DIVINI LUMINIS AD HOC QUOD DEUM PER ESSENTIAM VIDEAT. YY 53. UM GOTT IN SEI NEM WESEN ZU SCHAUEN, BEDARF DER GESCHAFFENE VERSTAND DES EIN FLUSSES GOETTLICHEN LICHTS . 218 LIV. RATIONES QUIBUS VIDETUR PROBARI QUOD DEUS NON POSSIT VIDERI PER ESSENTIAM, ET SOLUTIONES EARUM YY 54. GRUENDE, DIE SCHEINBAR BE WEISEN, DASS GOTT NICHT IN SEINEM WESEN GESCHAUT WERDEN KANN, UND IHRE WIDERLEGUNGEN . 224 LV. QUOD INTELLECTUS CREATUS NON COMPREHENDIT DIVINAM SUBSTANTIAM YY 55. DER GESCHAFFENE VERSTAND BEGREIFT DIE GOETTLICHE SUBSTANZ NICHT 228 LVI. QUOD NULLUS INTELLECTUS CREATUS, VIDENDO DEUM, VIDET OMNIA QUAE IN EO VIDERI POSSUNT YY 56. KEIN GESCHAFFENER VERSTAND SCHAUT, WENN ER GOTT SCHAUT, ALLES, WAS IN IHM GESCHAUT WERDEN KANN . 232 LVII. QUOD OMNIS INTELLECTUS, CUIUSCUMQUE GRADUS, PARTICEPS ESSE POTEST DIVINAE VISIONIS YY 57. JEDER VERSTAND, VON WELCHEM RANG AUCH IMMER, KANN AN DER GOETTLICHEN SCHAU TEILHABEN . 236 LVIII. QUOD UNUS ALIO PERFECTIUS DEUM VIDERE POTEST YY 58. DER EINE KANN GOTT VOLLKOMMENER SCHAUEN ALS DER ANDERE . 238 LIX. QUOMODO VIDENTES DIVINAM SUBSTANTIAM OMNIA VIDEANT YY 59. IN WELCHER WEISE DIEJENIGEN, DIE GOTTES SUBSTANZ SCHAUEN, ALLES SCHAUEN . 242 LX. QUOD VIDENTES DEUM OMNIA SIMUL VIDENT IN IPSO YY 60. DIEJENIGEN, DIE GOTT SCHAUEN, SCHAUEN IN IHM ALLES ZUGLEICH . 246 LXI. QUOD PER VISIONEM DEI ALIQUIS FIT PARTICEPS VITAE AETERNAE YY 61. DURCH DIE GOTTESSCHAU ERHAELT DER MENSCH ANTEIL AM EWIGEN LEBEN . 248 LXII. QUOD VIDENTES DEUM IN PERPETUUM EUM VIDEBUNT YY 62. DIE JENIGEN, DIE GOTT SCHAUEN, WERDEN IHN FUER IMMER SCHAUEN . . 250 LXIII. QUALITER IN ILLA ULTIMA FELICITATE OMNE DESIDERIUM HOMINIS COM PLETUR YY 63. AUF WELCHE WEISE IN DIESER LETZTEN GLUECKSELIGKEIT ALLES VERLANGEN DES MENSCHEN ERFUELLT WIRD . 258 LXIV. QUOD DEUS SUA PROVIDENTIA GUBERNAT RES YY 64. GOTT LENKT MIT SEI NER VORSEHUNG DIE DINGE . 262 LXV. QUOD DEUS CONSERVAT RES IN ESSE YY 65. GOTT ERHAELT DIE DINGE IM SEIN . 268 INHALT XI LXVI. QUOD NIHIL DAT ESSE NISI INQUANTUM AGIT IN VIRTUTE DIVINA YY 66. NUR INSOFERN ETWAS IN GOETTLICHER KRAFT TAETIG IST, VERLEIHT ES SEIN . . 274 LXVII. QUOD DEUS EST CAUSA OPERANDI OMNIBUS OPERANTIBUS YY 67. GOTT IST FUER ALLES TAETIGE DIE URSACHE DES TAETIGSEINS . 278 LXVIII. QUOD DEUS EST UBIQUE YY 68. GOTT IST UEBERALL . 280 LXIX. DE OPINIONE EORUM QUI REBUS NATURALIBUS PROPRIAS SUBTRAHUNT ACTIONES YY 69. UEBER DIE MEINUNG DERJENIGEN, DIE DEN NATURDINGEN EIGENE TAETIGKEITEN ABSPRECHEN . 286 LXX. QUOMODO IDEM EFFECTUS SIT A DEO ET A NATURA AGENTE YY 70. AUF WELCHE WEISE DIESELBE WIRKUNG GOTT UND DIE NATUR ZUR UR SACHE HAT . 298 LXXI. QUOD DIVINA PROVIDENTIA NON EXCLUDIT TOTALITER MALUM A REBUS YY 71. DIE GOETTLICHE VORSEHUNG SCHLIESST DAS SCHLECHTE NICHT VOELLIG VON DEN DINGEN AUS . 302 LXXII. QUOD DIVINA PROVIDENTIA NON EXCLUDIT CONTINGENDAM A REBUS YY 72. DIE GOETTLICHE VORSEHUNG SCHLIESST NICHT DAS SEIN UND NICHT SEINKOENNEN VON DEN DINGEN AUS . 308 LXXIII. QUOD DIVINA PROVIDENTIA NON EXCLUDIT ARBITRII LIBERTATEM YY 73. DIE GOETTLICHE VORSEHUNG SCHLIESST NICHT DIE WILLENSFREIHEIT AUS 312 LXXIV. QUOD DIVINA PROVIDENTIA NON EXCLUDIT FORTUNAM ET CASUM YY 74. DIE GOETTLICHE VORSEHUNG SCHLIESST NICHT GLUECK UND ZUFALL AUS 316 LXXV. QUOD PROVIDENTIA DEI SIT SINGULARIUM CONTINGENTIUM YY 75. DIE VORSEHUNG GOTTES UMFASST AUCH DIE EINZELDINGE, DIE SEIN UND NICHT SEIN KOENNEN . 320 LXXVI. QUOD PROVIDENTIA DEI SIT OMNIUM SINGULARIUM IMMEDIATE YY 76. GOTTES VORSEHUNG ERSTRECKT SICH UNVERMITTELT AUF ALLE EINZEL DINGE . 326 LXXVII. QUOD EXECUTIO DIVINAE PROVIDENTIAE FIT MEDIANTIBUS CAUSIS SE CUNDIS YY 77. DIE AUSFUEHRUNG DER GOETTLICHEN VORSEHUNG GESCHIEHT DURCH DIE VERMITTLUNG VON ZWEITURSACHEN . 334 LXXVIII. QUOD MEDIANTIBUS CREATURIS INTELLECTUALIBUS ALIAE CREATURAE RE GUNTUR A DEO YY 78. DURCH VERMITTLUNG DER GEISTIGEN GESCHOEPFE WERDEN DIE ANDEREN GESCHOEPFE VON GOTT GELEITET . 336 LXXIX. QUOD SUBSTANTIAE INTELLECTIVAE INFERIORES REGUNTUR PER SUPERIO RES YY 79. DIE NIEDEREN GEISTIGEN SUBSTANZEN WERDEN DURCH DIE HOEHEREN GELEITET . 340 LXXX. DE ORDINATIONE ANGELORUM AD INVICEM YY 80. DIE ORDNUNG DER ENGEL UNTEREINANDER . 342 LXXXI. DE ORDINATIONE HOMINUM AD INVICEM ET AD ALIA -81. DIE ORD NUNG DER MENSCHEN UNTEREINANDER UND IN BEZUG AUF ANDERES . . 352 LXXXII. QUOD INFERIORA CORPORA REGUNTUR A DEO PER CORPORA CAELESTIA YY 82. DIE UNTEREN KOERPER WERDEN VON GOTT DURCH DIE HIMMELS KOERPER GELEITET . 356 LXXXIII. EPILOGUS PRAEDICTORUM YY 83. NACHWORT ZU DEM BISHER GESAGTEN . 362
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