Texte auf Textilien in Ostafrika: Sprichwörtlichkeit als Eigenschaft ambiger Kommunikation
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Köln
Köppe
2001
|
| Schriftenreihe: | Wortkunst und Dokumentartexte in afrikanischen Sprachen
11 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Köln, Univ., Diss., 2000. |
| Beschreibung: | 263 S. 24 cm |
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INHALTSVERZEICHNIS
1
EINLEITUNG
.
.
.
11
1.1
THEMA,
PROBLEMSTELLUNG
UND
ZIELE
DER
ARBEIT
.
11
1.2
AUFBAU
DER
ARBEIT
.
13
1.3
LITERATUR
ZU
LESO
UND
KANGA
.
14
1.4
METHODISCHER
HINTERGRUND:
MATERIALERHEBUNG
UND
-AUFBEREITUNG
.
19
1.4.1
MATERIALERHEBUNG
.
19
1.4.1.1
FELDFORSCHUNGEN
UND
FELDFORSCHUNGSPROBLEME
.
19
1.4.1.2
DAS
ARCHIVMATERIAL
.
24
1.4.1.3
SEKUNDAERLITERATUR
.
26
1.4.2
AUFARBEITUNG
DES
MATERIALS.,.
.
26
1.4.2.1
DAS
TEXTKORPUS,
.
26
1.4.2.2
DIE
HYPOTHETISCHEN
BEDEUTUNGEN
VON
INSCHRIFTEN
.
30
1.4.2.3
DIE
FAILBEISPIELE
.
30
2
DER
GEGENSTAND:
LESO
.
33
2.1
ALLGEMEINES
.
33
2.2
VERWENDUNGSARTEN
DES
TUCHES
.
35
2.3
ZUR
GESCHICHTE
DES
TUCHES
.
41
2.3.1
DAS
PROBLEM
DER
DATIERUNG
.
41
2.3.2
DAS
LESO
ALS
PRODUKT
DES
KOLONIALISMUS
.
45
2.3.3
DIE
AUFTRAGGEBER:
INDISCHE
HAENDLER
.
49
2.3.4
LOKALE
INTERPRETATIONEN
DES
LESO
.
52
2.4
SCHRIFT
.
54
2.5
KOMMUNIKATION
MIT
LESO:
FRUEHE
BELEGE
.
59
3
THEORETISCHER
RAHMEN:
AMBIGUITAET
UND
SPRICHWORTAEHNLICHKEIT
.
61
3.1
HYPOTHESE
.
61
3.2
SPRICHWOERTLICHKEIT
ALS
KOMMUNIKATIVE
PRAXIS
.
62
3.2.1
EXKURS:
DAS
SWAHILI
SPRICHWORT
.
67
3.3
KOMMUNIKATION,
AMBIGUITAET
UND
SOZIALE
MOTIVATION
.
72
3.3.1
KOMMUNIKATION
.
72
3.3.2
AMBIGUITAET
.
74
3.3.3
SOZIALE
MOTIVATION
.
77
3.4
SPRICHWOERTLICHKEIT
ALS
CHARAKTERISTIKUM
AMBIGER
KOMMUNIKATION.
81
3.4.1
DIE
DARSTELLUNG
DER
KOMMUNIKATIVEN
HANDLUNGEN:
WAS
.
81
3.4.2
DIE
PARAMETER
DER
AMBIGUISIERUNG:
WIE
.
82
3.4.2.1
OUT-OF-CONTEXT
.
82
3.4.2.2
DIE
ADRESSIERENDE
PERSON
.
84
3.4.2.3
AMBIGUISIERUNG
DES
INHALTES
.
87
3.4.2.4
AMBIGUISIERUNG
DER
ADRESSATIN
.
89
3.4.2.5
DIE
ROLLE
DES
MEDIUMS
.
90
3.4.3
DIE
SOZIOLOGISCHEN
VARIABEIN:
WARUM
.
90
3.4.3.1
SOZIALE
DISTANZ
.
91
3.4.3.2
RELATIVE
MACHT
.
91
3.4.3.3
THEMA
ALS
GESICHTSBEDROHENDE
ZUMUTUNG
.
91
4
DIE
KOMMUNIKATIVE
VERWENDUNG
VON
LESO
.
93
4.1
SCHENKEN
.
93
4.1.1
HAKUNA
MLEZI
ASHINDAYE
MAMA
.
95
4.1.2
ATAKA
YOTE
HUKOSA
YOTE
.
99
4.1.3
MTUNGI
UMEVUNDIKA
.
102
4.2
ZEIGEN
.
103
4.2.1
NILIDHANI
MWENZANGU
KUMBE
MKE
MWENZANGU
.
104
4.2.2
TUSKIZANE
.
106
4.2.3
BENDERA
HUFUATA
UPEPO
.
106
4.2.4
UBAYA
WAKO
RAFIKI
KWANGU
MIMI
SI
MKUKI
.
108
4.3
SEQUENZ
VON
LESO
.
110
4.4
DER
DIALOGISCHE
GEBRAUCH:
JAPO
MNYONGE
NA
MIMI
NINA
HAKI
.
112
4.5
EINE
INSCHRIFT,
VERSCHIEDENE
INTERPRETATIONEN:
NANI
KAMA
MAMA
.
114
4.6
FAZIT
.
117
5
AMBIGUITAET
IN
DER
/ESO-KOMMUNIKATION
.
121
5.1
DEKONTEXTUALISIERUNG
.
122
5.2
DAS
MEDIUM
LESO
.
126
5.3
DEPERSONALISIERUNG
DER
ADRESSIERENDEN
.
129
5.3.1
DIE
VERWENDUNG
DES
TUCHES
.
129
5.3.2
INSCHRIFTEN
ALS
ZITATE
.
131
5.3.2.1
DER
PRODUKTIONSWEG
VON
INSCHRIFTEN
.
131
5.3.2.2
ZUR
HERKUNFT
EINIGER
TEXTE:
TAARAB
.
133
5.3.3
DIE
FORMALE
SPRICHWOERTLICHKEIT
DER
INSCHRIFTEN
.
139
5.3.3.1
DIE
METRISCHE
STRUKTUR DER
INSCHRIFTEN
.
140
5.3.3.2
STILISTISCHE
MERKMALE
.
150
5.3.3.3
INNOVATION
.
162
5.3.3.4
VERMEIDUNG
DER
1.
PERSON
SINGULAR
.
170
5.4
AMBIGUISIERUNG
DER
INHALTE
.
172
5.4.1
DIE
STRUKTUR DER
METAPHER
.
172
5.4.2
DEIXIS
.
177
5.4.2.1
EXKURS:
COMMEMORATIVE
CLOTH
.
184
5.4.3
INNERTEXTUELLE
WIDERSPRUECHE
.
186
5.5
AMBIGUISIERUNG
DER
ANGESPROCHENEN
PERSON
.
186
5.5.1
DIE
DEFINITION
DER
ADRESSATIN
IN
DER
GEBRAUCHSSITUATION
.
186
5.5.2
DIE
VERWENDUNG
DER
2.
PERSON
.
189
5.6
FAZIT
.
191
6
6
DIE
MOTIVATION
DES
GEBRAUCHS
VON
LESO
.
193
6.1
DIE
AKTEURINNEN
.
193
6.1.1
SOZIALE
DISTANZ
.
193
6.1.2
RELATIVE
MACHT
.
196
6.2
THEMEN
.
202
6.2.1
UPENDO
-
LIEBE
.
205
6.2.2
HERI
-
GLUECK
UND
WOHLERGEHEN
.
207
6.2.3
STREIT
.
210
6.2.3.1
-SEMA-SAGEN
.
210
6.2.3.2
FITINA,
HASIRA
STREIT,
INTRIGE
.
213
6.2.3.3
WIVU,
HUSUDA-NEID,
EIFERSUCHT
.
215
6.2.3.4
-TAKA,
-PATA,
-PA
-
WOLLEN,
BEKOMMEN,
GEBEN
.
219
6.3
ZUR
GESELLSCHAFTLICHEN
BEWERTUNG
VON
SPRECHEN
.
222
7
DIE
GESELLSCHAFTLICHE
BEWERTUNG
DER
KOMMUNIKATION
MIT
LESO
.
229
8
SCHLUSS
.
235
LITERATUR
.
245
ANHANG
.
261
7 |
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