Kants Gottesbegriff und seine kopernikanische Wende:
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Hamburg
Kovač
2001
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Titel: Kants Gottesbegriff und seine kopernikanische Wende
Autor: Fukumitsu, Mizue
Jahr: 2001
Inhalt
Einleitung 1
Erster Teil: Entwicklungsgeschichtliche Untersuchung der
Gottesbeweise Kants
1. Kapitel: Das allgemeine Verständnis des Gottesarguments des
vorkritischen Kant
§ 1 Kants positive Gottesargumente in der vorkritischen Phase
a) Hinfuhrung zur Thematik 11
b) Demonstration des Daseins Gottes 13
c) Das von Kant verbesserte physikotheologische Gottesargument 19
d) Gott als bloß subjektiv gültiges Vernunftidee 26
§ 2 Negative Auswirkung des principium cognoscendi auf das vorkritische
Gottesargument in der Nova Dilucidatio von 1755
a) Hinfiihrung zur Thematik 33
b) Die Widerlegung des Gottesbegriffs von ens causa sui 35
c) Kants Zwischenstellung in bezug auf die Auseinandersetzung
zwischen der Leibniz-Wolff-Schule und Crusius 45
2. Kapitel: Kants Scheitern an seinem ontologischen Gottesbeweis im
Beweisgrund von 1763 - unter dem transzendentalphiloso-
phischen Aspekt
§ 3 Kants Vorhaben bezüglich seiner Unterscheidung zwischen Sein und
Dasein 57
§ 4 Ein Überblick über Kants systematische Kritik an den traditionelle
Gottesbeweisen 79
ZWEITER TEIL". DIE DURCH DIE KOPERNIKANISCHE WENDE ENTSTEHENDE
ERKENNTNISWELT - DAS VERHÄLTNIS DER GLAUBENSEINSTELLUNG ZUR
THEORETISCHEN, PRAKTISCHEN UND ÄSTHETISCHEN EINSTELLUNG
3. Kapitel: Glaubenseinstellung als äußerste Freiheit
Hinführung zur Thematik yy
§ 5 Glaubenseinstellung als freies Fürwahrhalten 1°2
§ 6 Glaubenseinstellung in der ästhetischen Einstellung
a) Äußerste Freiheit als Heautonomie 120
b) Charakteristikum der ästhetischen Einstellung 125
c) Gottesfrage und erkenntnistheoretische Freiheitsbegriffe
von Autonomie und Heautonomie 135
4. Kapitel: Theoretische und Praktische Philosophie Kants
Problemstellung bezüglich des Verhältnisses von Theoretischer und Praktischer
Philosophie Kants 143
§ 8 Beseitigung des Außenweltproblems
a) Affektionslehre und Selbstsetzung der Erfahrung 150
b) Möglichkeit der falschen Erkenntnis in dem obersten
Erfahrungsprinzip 167
§ 9 Das Verhältais des Verstandes zum Willen
a) Hinführung zur Thematik 178
b) Der Sinn des Primats des Erkennens vor dem Handeln 179
c) Der Sinn des Primats der praktischen vor der theoretischen
Vernunft ^g
d) Selbstverhältnis in Kants Aussage „Mensch als Zweck an
sich selbst" 213
e) Selbstbewusstsein als „Ich bin" und die transzendentale
Apperzeption als „Ich denke" 226
Zusammenfassung 241
Literaturverzeichnis 253 |
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