Öffentliche Kritik am Nationalsozialismus im Großdeutschen Reich: Leben und Weltanschauung des Wiener Baptistenpastors Arnold Köster (1896 - 1960)
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Neukirchen-Vluyn
Neukirchner
2001
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| adam_text | Titel: Öffentliche Kritik am Nationalsozialismus im Großdeutschen Reich
Autor: Graf-Stuhlhofer, Franz
Jahr: 2001
Inhalt
I. Einleitung................................i
1. Erläuterungen zum Titel „öffentliche NS-Kritik ... .......1
2. Beispiele für Kösters Hitler- und NS-Kritik.............6
3. Zielsetzung dieses Buches......................10
4. Aufbau des Buches...........................13
5. Quellen zu Kösters Predigen......................14
6. Erkenntniswert einer Ausnahme-Erscheinung ..........16
7. Danksagung........... ...................18
II. Leben und Charakterisierung Arnold Kösters .... 20
1. Chronologischer Lebensverlauf.....................20
2. Köster verglichen mit anderen Wiener Predigern........24
3. Zeitzeugen-Erinnerungen .........................27
4. Das Kösterbild der Nachrufe.......................29
III. Kösters Wirkungsfeld: Wien-Mollardgasse.....34
1. Die Anfange der Gemeinde (Gründung 1869) .......... 34
2. Kontakt mit Juden:
Hans Herzl als prominentes Beispiel (1924)............ 35
3. Prediger-Suche 1927-29 .......................... 37
4. Kösters erstes Jahrzehnt in Wien (1929-37)............47
5. Köster in Wien nach dem Anschluß (1938f)............61
Y j Inhalt
IV. Grundlinien in Kösters Verkündigung.........64
1. Jesu Kreuzigung als zentrales Weltgeschehen ..........66
2. Politiker als Neben-Christusse .....................66
3. Weltregentschaft Gottes..........................68
4. Sünde als Haltung...............................69
5. Bedeutung Israels...............................70
6. Verkündigung als christliche Hauptaufgabe............71
7. Christsein verbunden mit Leiden....................72
8. Hoffen auf Jesu Kommen .........................72
V. Baptistische Theologie.....................74
1. Grundriß der Geschichte der deutschen Baptisten .......74
2. Baptisten und Politik nach Strübind..................76
3. Baptisten und Politik nach Gieske...................84
4. Nachrang der Politik.............................86
5. Die am Seminar vermittelte theologische Prägung.......88
VI. Die Wiener Evangelische Allianz
als kirchliches Umfeld Kösters..............93
1. Politische Urteilsbildung
als hermeneutische Grundlagendiskussion .............95
2. Reflektierende Rückblicke auf die Hitler-Zeit .........108
VII. Veröffentlichte Äußerungen
Kösters (1924-41)...................... 111
1. Endzeit (Unveröffentlichtes bis 1923)............... 112
2. Verkündigung in der Verbindung mit Gott (1924-28) .... 113
3. Die religiöse Entwicklung Jugendlicher (1929) ........ 114
4. Verfolgte Täufer und russische Christen (1930)........ 118
5. Die kommende Weltkatastrophe (1931)..............129
Exkurs: Vavra über Nationalismus ...................136
Inhalt VII
6. Kein Heil im Nationalsozialismus (1932)............. 140
7. „Positives Christentum versus Reich Gottes (1933) .... 152
8. Antichristliches in christlicher Verkleidung (1934)...... 166
9. Glaube, nicht Werke (1935)................... 177
10. Unterliegen und Warten als Wege zum Sieg (1936)..... 178
11. Das Ende des Christentums (1937)............... 182
12. Von Artikeln zu Predigten (1938-41)... .......... 183
VIII. Überlieferung von Kösters Predigten.......186
1. Die Stenotypistin Gertrud Hoffmann.............186
2. Umfang des überlieferten Predigtwerks ...........189
3. Methodische Echtheitszweifel.................190
IX. Teilbereiche ohne Distanzierung
vom Nationalsozialismus .................195
1. Befürwortung einer Kompetenzaufteilung .........196
2. Bereitschaft zum Wehrdienst....................198
3. Erleichterung über den Anschluß Österreichs .........200
4. Weltregentschaft Gottes als Rahmenvorstellung......202
5. Universalität der Menschenrechte kein Thema.........203
X. Die „Grenze des Möglichen bei Köster.......206
1. Deutschland-Mythos — Gleichstellung mit anderen .... 207
2. Rassen-Ideologie — Hochschätzung des Judentums .... 208
3. Legitimation deutschen Kriegsführens —
Offenlassen der Kriegsschuldffage..................212
4. Kriegs-Gloriftzierung — Aufzeigen des Kriegsleids .... 214
5. Siegeshoffnung — Militärischer Sieg als Nebensache . . 215
6. NS-Bejahung — Religiös begründete NS-Ablehnung . . . 217
7. Euthanasie-Bejahung — Unterstützung für Schwache . . 218
8. Hitler-Mythos — Kritik an Menschenverherrlichung ... 219
9. Gehorsam/Hingabe — Kritik an NS-Repräsentanten ... 221
VIH Inhalt
XL Charakteristika von Kösters
christlichem Philosemitismus..............224
1. Häufige Bezugnahme auf das Alte Testament..........229
2. Ausdrückliche Wertschätzung des Alten Testaments .... 230
3. Aneignung hebräischen Denkens...................230
4. Anerkennung des Juden Paulus....................231
5. Verehrung des Juden Jesus.......................232
6. Überzeugung von Israels Erwählung ................233
7. Vergleichen Israels mit der Christenheit .............234
8. Jesus als einziger Heilsweg für Juden und Heiden ......235
9. Bedeutungsloserklärung des Rassischen unter Christen . , 236
10. Deutung des aktuellen Judenschicksals
von der Weltregentschaft Gottes her ................237
11. Erwartung einer großen Zukunft des jüdischen Volkes . . . 238
XII. Motivation christlichen Widerstandes .......240
1. Prophetischer Auftrag...........................244
2. Bereitschaft zum Martyrium......................252
3. Eschatologische Ausrichtung......................258
XIII. Zusammenfassung Summary ...........264
Abkürzungen .............................265
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