Warum Sakramente?:
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Regensburg
Pustet
2001
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| adam_text | Inhalt
Einleitung: Zur Situation.......................... 7
1. Anthropologische Voraussetzungen für
sakramentales Handeln........................ 11
1.1 Grunddimensionen von Weiblichkeit< als
Verstehenshorizont für sakramentales Geschehen ... 11
Körper, Leib, Leiblichkeit ...................... 12
>Sęin-zum-Tode<
............................. 14
Leiblichkeit in ihren ■animalischsten· Äußerungen . . 15
»Con-versio ................................. 16
1.2 Heilige Zeichen.............................. 17
Eindeutige und mehrdeutige Zeichen ............. 17
Sinn - Sinne - Sinnlichkeit..................... 21
Die Zeitlichkeit von Sinn ...................... 23
2. Der Geist und die Wasser ...................... 26
2.1 Der Geist Gottes ............................. 26
Etymologische Vorbemerkungen................. 26
Der Geist Gottes im Alten Testament ............ 27
2.2 Die Wasser.................................. 28
Schöpfungsvorstellungen in Babylon.............. 28
Schöpfungsglaube in Israel...................... 30
2.3 Jesu Lebenshauch gegen den Pesthauch der Finsternis.
Eine Meditation zum Titelbild .................. 34
Zum Kontext des Bildes........................ 34
Heilung eines Besessenen ...................... 35
3. Die Leiblichkeit Christi als Antwort auf
menschliche Sorge............................ 40
3.1 Exkurs: >Leib Christi» bei Paulus................. 41
3.2 >Sein-zum-Tode< in Christus .................... 44
Die Zeichensprache der Taufe................... 44
Taufe und Heilsvermittlung .................... 47
Kindertaufe ................................. 49
Firmung.................................... 51
•Der Mann im Wasser«......................... 52
Krankensalbung.............................. 54
Buße....................................... 56
3.3 Eucharistie im Zeichen des Wartens.............. 60
Feiern vor dem Angesicht Jahwes ................ 60
Zur Dynamik des Paschamahls.................. 63
Das >Herrenmahl< bei Paulus.................... 64
Die »einzige Mahlzeit« (Ingeborg Bachmann)........ 69
Transsubstantiation
........................... 71
3.4 Ehe als Zeichen des Jahwe-Bundes ............... 74
Hosea 1-3 als Basistext ........................ 75
Konsequenzen für die Sakramentenlehre........... 81
4. Sakramente als >Durchbruch eines neuen Liedes< .... 85
Eine »weibliche Liturgie· in Israel ................ 85
Tanz der Weisheit bei der Schöpfung (Spr 8,22-31) ... 87
Liturgie als »Dasein in der zweiten Potenz·......... 91
5. Priesterweihe................................ 96
Zur Problemlage ............................. 96
Priester und »Messopfer«........................ 100
Der Priester in der Eucharistiefeier............... 108
Das Bedürfnis nach mehr Konsequenz ............ 112
Anmerkungen................................... 118
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