Religiöser Gehalt des Anarchismus und anarchistischer Gehalt der Religion?: die jüdisch-christlich-atheistische Mystik Gustav Landauers zwischen Meister Eckhart und Martin Buber
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Albeck bei Ulm
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Religiöser Gehalt des Anarchismus und
anarchistischer Gehalt der Religion?
Die jüdisch-christlich-atheistische Mystik
Gustav Landauers zwischen Meister Eckhart
und Martin Buber
Verlag Ulmer Manuskripte
Albeck bei Ulm 2001
Inhaltsverzeichnis
Einleitung 11
I Hauptteil: Landauers Entwicklung bis 1899 15
1 Biographischer Überblick 15
2 Die philosophischen und politischen Vorstellungen
Landauers bis 1899 23
2 1 Zur Entwicklungsgeschichte des Individuums 23
2 2 Der Anarchismus in Deutschland 26
II Hauptteil: Landauers Entwicklung zwischen
1899 und 1905 30
1 Biographischer Überblick 30
2 Die philosophischen und politischen Vorstellungen
Landauers um 1900 34
2 1 Skepsis und Mystik 34
1 Fritz Mauthners Sprachkritik als Grundlage
für Skepsis und Mystik 3 5
2 Mauthners Sprachkritik und Skepsis und Mystik 38
3 Landauers Erkenntnistheorie und die (Un-)
Aussprechlichkeit der Welt 39
4 „Ich und „Weltich und die Frage nach der
Individualität 42
5 Der Mensch als Individuum und als Teil der
Gattung 46
2 2 Anarchistische Gedanken über Anarchismus 48
3 Mystik und Meister Eckhart als Mystiker 51
3 1 Zur Definition und Bestimmung des Phänomens Mystik 52
1 Mystische Grundmotive 52
2 Weitere Differenzierungen nach Rudolf Otto 54
3 Mystik und Pantheismus 56
3 2 Meister Eckharts Mystik 58
1 Gott und Welt 58
2 Der „Seelengrund 62
3 Die „Abgeschiedenheit, das „Durchbruchsmotiv
und das „Geburtsmotiv 65
4 Präsentische Eschatologie und mystische Ewigkeit 68
5 Iustitia passiva? 70
6 Mystische Rede und mystisches Schweigen 72
7 Die Ethik des „abgeschiedenen Menschen 74
4 Landauers Rezeption mystischer Grundgedanken nach
1899/1900 75
4 1 Landauers Eckhart-Bild 76
4 2 Vergleich der Landauerschen Schriften vor und nach
1899/1900 77
1 Die Übereinstimmungen und Unterschiede von
Skepsis und Mystik und Zur Entwicklungsge-
schichte des Individuums 11
2 Mystische Anthropologie als Grundlage der
Argumentation 82
3 Die „Absonderung als Weg zur „Art und zur
„Welt 87
4 Mystische Erkenntnistheorie 96
5 Bewußte Bildhaftigkeit der Sprache 100
6 Die Zeit in ihrem Verhältnis zu Ewigkeit und Raum 104
7 Ethik 111
5 Tendenzen der Mystik-Rezeption nach 1899/ 1900:
Zusammenfassung und Ergebnissicherung 114
5 1 Auswirkungen der Mystik-Rezeption auf Landauers
Denken 114
1 Der systematische Ort mystischer (eckhartscher)
Motive 114
2 Neu Interpretation der Vererbungskonzeption und
Relativierung der Priorität der Gattung 116
3 Aufgabe des Fortschrittsgedankens und Gewinnung
eines positiven Verhältnisses zur Tradition 118
4 Neues Menschenbild und neue ethische sowie
politische Überzeugungen 120
5 2 Das Verhältnis der Landauerschen Mystik zu der Eckharts 122
5 3 Klassifizierung der Landauerschen Mystik 126
6 Landauers Stellung zur Religion zwischen 1900 und 1905 128
Zwischenkapitel:
Landauers Eckhart-Deutung im Kontext
der Geschichte der Eckhart-Interpretation
und der „Neuen Mystik 130
Eckhart-Interpretation und -Rezeption bis 1900 130
1 Überblick über die Zeit zwischen dem 14 und dem
19 Jahrhundert 130
2 Eckhart im Deutschen Idealismus 131
3 Wissenschaftliche Bemühungen um Eckhart 133
4 Eckhart und Schopenhauer 136
5 Landauer und die Eckhart-Deutungen bis 1900 137
2 Mystik und die Popularisierung Eckharts um die Jahr-
hundertwende 141
2 1 Die Eckhart-Ausgabe Herman Büttners 142
2 2 Landauer und die „Neue Mystik 144
in Hauptteil: Die Revolution und der Aufruf zum
Sozialismus 150
1 Biographischer Überblick 1906-1918 , 150
2 Überblick über die Revolution (1907) und den Aufruf
zum Sozialismus (1911) 157
2 1 Die Revolution 157
2 2 Der Aufruf zum Sozialismus 164
3 Mystik und Religion in der Revolution und im Aufruf
zum Sozialismus 175
3 1 Anwendung der Mystik auf die politische Theorie 176
1 Mystische Anthropologie 176
2 Die Notwendigkeit zur „Absonderung 181
3 Mystische Erkenntnistheorie 183
4 Mystische Sprache und mystisches Schweigen 186
5 Zeit und Ewigkeit 191
3 2 „Geist als Angelpunkt zwischen Mystik und Politik 195
3 3 Die Stellung zu Christentum und Judentum 201
1 Positive und negative Aspekte des Christentums 202
2 Landauers Sicht des Judentums 206
3 Die Interpretation traditioneller jüdischer und
christlicher Vorstellungen 211
Exodus und Bund 211
Messianismus 221
Prophetie 228
4 Verwendung religiöser Sprache 232
IV Hauptteil: Landauer und die Münchener Revolution
1918/1919 235
1 Überblick über Landauers Biographie und den geschicht-
lichen Hintergrund 1918/1919 235
2 Religiöse Motive in den Schriften der Revolutionszeit 241
3 Landauers Mystik und seine politische Tätigkeit in
München 1918/1919 243
Zur Rezeptionsgeschichte 259
1 Die anarchistische Bewegung 260
2 Jüdische Jugendbewegung und Zionismus 262
3 Christlicher Religiöser Sozialismus 263
3 1 Die Schweizer Religiösen Sozialisten 264
3 2 Paul Tillich 266
4 Martin Buber
4 1 Ich und Du (1923)
1 Das Grundwort Ich-Du und die „geisf -erfüllte
Beziehung
2 Ähnliche Intentionen Bubers und Landauers
Überwindung der Subjekt-Objekt-Spaltung
ohne Ich-Preisgabe
Die Ewigkeit als die richtige Form von
Gegenwart
Vollständige Akzeptanz der Welt
Der Zusammenhang von gelungenem Leben
des Einzelnen und der Gemeinschaft
3 Parallelitäten in Einzelfragen
Die Gemeinde
Die Geschichtsinterpretation
Absonderung
Jesus
4 2 Von Ich und Du zu Pfade in Utopia
4 3 Pfade in Utopia
4 4 Fazit: Buber und Landauer
Zusammenfassung und kritische Würdigung 296
1 Zusammenfassung 296
2 Kritische Würdigung
2 1 Die innere Stringenz der Landauerschen Mystik
2 2 Die theologische und politische Aktualität Landauers
1 Politisch
Antitotalitärer Sozialismus
Fortschritt und Tradition
Antietatismus
2 Theologisch
Abkürzungen
Literaturverzeichnis
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