Ursünde Gewalt: das Ringen um Gewaltfreiheit
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Düsseldorf
Patmos
2001
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adam_text | Titel: Ursünde Gewalt
Autor: Baudler, Georg
Jahr: 2001
Inhalt
Zur Einführung
A. Der biblisch-anthropologische Befund 13
1. »Böse von Jugend an« (Gen 8,21) und doch gesegnet:
Das biblisch-poetische Bild vom Ursprung des Menschen 14
Vorbemerkung: Der Text und die Verwendung
der Gottesnamen 14
1.1 Die Paradieserzählung 18
Der Jahwe-Garten 18 - Das Verbot 20 - Das Misstrauen und
seine Überwindung durch die Jahwe- und Abba-
Schicksalserfahrung 23 - Ursünde als Machtergreifung 27
1.2 Kain und Abel 30
1.3 Die Sintflut-Erzählung 36
Von Elohim zu Jahwe als Muttergottheit 36- Monotheismus
und Polytheismus 40 - »Alle Wesen aus Fleisch auf der Erde
lebten verdorben* (Gen 6,12): zum vormenschlich Bösen 43
1.4 Der Turmbau zu Babel 47
Streben nach Weltherrschaft 47 - Das Zerstreuungsmotiv 49 -
Zusammenfassung der biblischen Sündenfallerzählungen 51
2. Von Geburt an zur Hölle verdammt?
Zur überkommenen Erbsündenlehre 53
2.1 Zum Ursprung der Erbsündenlehre bei Augustinus 53
2.2 Zur psychologischen Deutung durch Eugen Drewermann 58
2.3 Zur soziologisch-gesellschaftlichen Deutung durch
Rene Girard und Raymund Schwager 61
Raymund Schwager 61 - Rene Girard 65
3. Die Nachahmung der Raubtiergottheit:
Eine biblisch inspirierte Sicht vom Ursprung des Menschen 71
Vorbemerkung: Zum methodischen Vorgehen 71
3.1 Zum Ursprung des Menschseins und der Religion 74
Der Beitrag der Frau an der Entstehung des Menschen 74 -
Die Wahrnehmung einer ȟbersteigenden Dimension* 77 -
Die Mutter-Kind-Beziehung 80
3.2 Die Raubtierbegegnung 83
Das Raubtier als Gottheit 8S - Männliche Initiationsriten: Ver-
wandlung zum Raubtier 88 - Ursünde: Die Nachahmung des
Raubtiers 89 - Vom Lynchmord zum Heldentum: der Jäger-
Status 93
3.3 Die Analogie zum biblischen Bild des Ursprungs 95
B. Die gesellschaftlichen Auswirkungen 101
1. Blutrache, Geld und Gabentausch 102
1.1 Das Phänomen 102
Die »verborgene Macht* (Vatikanum II) 102- Die ältesten
Formen der Blutrache 104- Zur Erklärung 107
1.2 Die Eindämmung der Rachegewalt 110
Differenzierungen 110- Gabentausch und Opfer 112- Geld
statt Blut 115- Racheausgleich durch Unterwerfung und
Vergebung 117
2. Krieg, Massaker, Auschwitz: Die Ursünde als Weg zur Hölle 119
Der Krieg ab Vernichtungsrausch (Massaker) 120- Der
Vernichtungsrausch des Nationalsozialismus 123 - Der »Kalte
Krieg* und die weltgeschichtliche Wende von 1989 126 - Der
Krieg: eine tragische Notwendigkeit? 129
3. Anthropogenetischer »Atavismus«:
Jugendliche als Gewalttäter 134
3.1 Gewalt und Selbstwertgefühl 134
Biogenetische und anthropogenetische Prägungen 134- Männliche
Identitätsfindung durch Gewalt als anthropogenetische Prägung
136- Gewalt als Selbstzweck in der heutigen Jugendszene 138
3.2 Michael und Murat: zwei Fallstudien 140
Michael (psychologische Perspektive) 140 -
Murat (soziologische Perspektive) 143
3.3 Heutige Gesellschaft und Jugendgewalt 147
Zur Situation (Bedeutung der Wende von 1989) 147 - Gewalt
durch Medieni 149 -Jugendgewalt und Rechtsradikalismus 151 -
Zur Therapie 154
4. Ursünde und Staatsgewalt:
Vom Opferkönig zum US-Präsidenten 161
Die Opferstätte: »höchste Gewalt* 161 - Der Opferkönig: Die
wahrscheinlich älteste Staatsform 165 - Der Erobererkönig: Adelige
und Leibeigene 167- Die Logik der Ursünde: Welteroberung 170-
»Großkönig* und Streben nach Weltherrschaft heute 173
5. Ursünde und Sport:
Vom Opferkampf zum Hochleistungssport 176
Der Opferkampf 176- Vom Opferkampf zur antiken Olym-
piade 180- Faustkampf, Ringkampf, Gladiatorenkämpfe 184-
Das Wirken der Abba-Schicksahmacbt in der griechischen Antike:
die »Versportung* des Kampfes 187 - Sport als Weg zur
Gewaltreduzierung 190- Unter dem Einfluss des Calvinismus:
Sportals Leistungswettbewerb 192
6. Gewaltreduzierung:
Der lange Weg zu Demokratie und Menschenrechten 198
Vorbemerkung: Zur Eigendynamik der Geschichte 198
6.1 Zur Entstehung der antiken Demokratie 201
Die Ausgangssituation 201 - Der Hopliten-Staat 203 - Über die
Tyrannis zur Demokratie 205 - Der Beitrag der Geistesgeschichte
206 - Das Umfeld 209
6.2 Zur Entstehung der neuzeitlichen Demokratie 211
Demokratisierung durch Geldwirtschaft 211- Engbnd als Wegbe-
reiter 213 - Der Impuls der lutherischen Reformation 214 - Abso-
lutismus und Revolution 215 - Der Impuls des Calvinismus 217-
Calvinismus in England 220 - Calvinismus in Amerika 221
6.3 Zum Wirksamwerden der Menschenrechte 224
Sklaven 224 - Frauen 227 - Menschenrechte 232
C. Auf der Suche nach dem befreienden Seinsstatus
Impulse der biblisch-abrahamitischen Tradition 239
1. Der biblische Befreiungsimpuls 240
Zum geschichtlichen Ursprung 240 - Zum biblischen Schrifttum 244 -
Zu den biblischen Traditionen (Abrahamreligionen) 246
2. Konturen des neuen Seinsstatus 252
2.1 Die Negation: Nicht-Töten 252
Nicht du sollst töten 252 - Begrenzte Wirkung 256
2.2 Die Alternative: die »Herren Kranken«
(Johanniter-Regel) 258
Die Verwischung der Statusunterschiede 258 - Die Würde des
Armen und Kranken als das Spezifikum der biblisch-
abrahamitischen Tradition 262 - Zur biblischen Anthropologie 267
Dank 270
Personen-/ Autorenregister 271
Sachregister 275
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