Traditions poétiques et musicales juives en Occident musulman:
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Traditions
poétiques et musicales juives
en Occident musulman
Éditions UNESCO Éditions STAVIT
Table des matières
Première Partie
Compositions d expression hébraïque
Propos liminaire 9
Prologue 11
Conscience poétique et recours à la tradition 13
La chaîne poétique juive 17
Poésie biblique 19
L école palestinienne du piyyut 21
Un poème épique : la cabodah 22
La fonction liturgique du piyyut palestinien 24
L école espagnole et le monde séfarade et oriental 26
Culture poétique et musicale du lettré marocain 37
La création poétique 41
La dominante religieuse 41
Poésie et liturgie 42
Statut de la poésie et du poète 44
Créativité poétique du rêve 48
Poésie et littérature rabbinique traditionnelle 53
Poésie et légende : midrash, aggadah 53
Poésie et mystique 54
L impulsion mystique à chanter Dieu 57
Une leçon d art poétique à résonances ésotériques 58
Rôle et fonctions mystiques de la poésie et du chant
Justification de la création poétique 59
Un traité de Kabbale en vers 61
Compositions mystiques 63
Abraham Azulay : paraphes poétiques à ses œuvres kabbalistiques 63
Isaac Bu-Ifergan : épilogue du Perah shoshan (Heur de Lys)
et composition sur le nom ineffable de Dieu 68
Shir ha-yihud (Chant de l unité) 70
Art poétique et techniques de composition
Préliminaire 77
Ce que la poésie juive d Occident musulman a retenu de la tradition
biblique, du piyyut palestinien et de l héritage espagnol, en fait de
techniques de composition ; l influence locale 78
Principes de prosodie
Mlekhet ha-shir (l art poétique) de Sa adya Ibn Danan 80
muwashshahat 82
Prose artistique ou rimée et melisah 83
Les traditions musicales
Préliminaires 85
Poésie et chant bibliques 85
Chant synagogal et cantilation 87
Musique juive en Terre d Islam 89
Centralité de la dominante religieuse et mystique
dans l exercice de la musique et du chant 90
Les modèles arabo-castillans de la création poétique
et musicale juive en Occident Musulman 93
Musique et chant andalous dans la société juive marocaine 95
Les « moments musicaux » : la nuba 96
Pratique de la tradition musicale andalouse dans la société juive
marocaine : usages et coutumes spécifiques 97
Les motivations ésotériques des séances nocturnes dites des
baqqashot Musique et chant dans la littérature kabbalistique
et dans les écrits mystiques musulmans 100
Une soirée de baqqashot dans le répertoire shir yedidot/yedidut 103
Le piyyut marocain chanté par Albert Bouhadana accompagné
par l orchestre andalou de Rabat, Maroc 107
Chants hébreux de la tradition des Juifs marocains exécutés par
Rabbi David Bouzaglo 114
L œuvre poétique d une famille de lettrés marocains des xvne-xvme s :
Jacob, Moïse et Shalom Aben Sur
Les hommes et leurs œuvres
Les genres et les thèmes à centralité religieuse et mystique
Quelques autres genres et thèmes
cEt le-khol hefes
baqqashot
tehinot
La clôture du shabbat
reshuyot et piyyutim (Préludes a des sections liturgiques)
ahabot
nishmat
reshuyot pour le qaddish
reshuyot pour barekhu
La fête de hanukkah
La fête de purim
La fête de pesah
La fête de shabucot
La fête de sukkot
La fête de la « convocation » et de la « clôture »
Apologie de la Loi et poésie laudative
La clôture d un cycle d études talmudiques
Chants de brit milah (circoncision)
Autres compositions poétiques circonstancielles
Chants de mariage
Cérémonie et sermon de bar miswah
Notre discours de bar miswah
Élégies et complaintes, qinot, pour « les jours sans joie »
et le Neufab
Éloges funèbres
Silsele shamac (cymbales retentissantes)
Deuxième partie
L espace dialectal et populaire
Avant-propos
Mémoire collective et univers culturel judéo-muslmans au Maroc
L écrit et l oral 193
Rôle privilégié de la qissa 201
Compositions hagiographiques 202
Pièces bilingues - al-matrouz 203
Poésie, qissa et malhun
Section I
Mi kamokha, liturgie de purim 207
Mi kamokha 208
Annexe : les finales bibliques des strophes 220
Section II
Une histoire de Job 222
Structure de la qissa 222
Étude analytique de la pièce Essai de comparaison
avec la tradition juive et les chroniques musulmanes 224
Conclusion 229
Histoire de notre seigneur Job, que le salut soit sur lui ! 230
Annexe 241
Section i n
Clôture de la veillée Pascale : had gadya (une chevrette) 245
Préliminaires (histoire et légende) 245
had gadya (une chevrette) 247
Section IV
Poésie hagiographique : une qissa de Tinghir, hymne à Bar Yohay 249
Structure et analyse de la pièce, ses sources talmudiques,
midrashiques et zohariques 251
Section V
La parodie dans la littérature judéo-arabe et le folklore de
purim au Maroc 262
Préambule Parodie et parodistes juifs 262
La ketubbah de Haman 263
La hashkaba de Haman 273
Section VI
Qasida, complainte sur une incursion des Oudaya dans
Fas Al-Jadid 275
Structure de la pièce, et brève analyse
{qasida juive et malhun musulman) 276
Texte de la qasida 278
Section VH
Poésie populaire Deux pièces originales judéo-musulmanes 282
Al-mahbub (l Amant) 284
Le caftan 286
Compositions circonstancielles en judéo-arabe 290
brit milah (circoncision) 290
Mariage - 291
Complaintes Les pleureuses et leurs lamentations 294
Lamentation sur la mort d un mari 294
Comptines 295
Incantations et magie Jettature ou mauvais œil 297
Postface 299
Bibliographie 303
Index 313
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