Der Römerbrief als Gratwanderung: eine Untersuchung zur Abfassungsproblematik
Gespeichert in:
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck und Ruprecht
2001
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| Schriftenreihe: | Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorbemerkung zu Weg und Ziel der Untersuchung................... 9
1 Zur Forschungslage.......................................... 13
1.1 Inhaltliche und methodische Problemanzeige................... 13
1.2 „Klassische Lösungsmuster (1969-1975).................... 22
1.3 Zum weiteren Verlauf der Diskussion........................ 34
1.3.1 Methodische Auffächerung................................. 34
1.3.2 Tendenzen .............................................. 47
1.3.2.1 „Bündelhypothesen .................................... 47
1.3.2.2 Vorordnung der Frage nach den Entstehungsverhältnissen...... 49
1.3.2.3 Rhetorisch orientierte Beiträge als Korrektiv................. 50
1.4 Zwischenbilanz.......................................... 58
1.5 Die zweiteilige „Paränese des Rom — Zuordnungsvorschläge..... 60
1.5.1 Adressatenorientiert....................................... 61
1.5.2 Adressantenorientiert...................................... 66
1.5.3 Orientierung an der Brieffunktion............................ 68
1.6 Rückblick und Konsequenzen.............................. 71
2 Hypothese zum Zweck des Rom in der Intention des Paulus.......... 77
2.1 Erstkommunikation und potentielle Letztkommunikation......... 77
2.2 Primäre und potentielle sekundäre Ausrichtung
der Evangeliumsverkündigung.............................. 83
2.3 Die Prägungsfähigkeit der römischen Adressatenschaft.......... 92
2.4 Zusammenfassung....................................... 99
3 Analysen zur Textfunktion.................................... 101
3.1 Der Heidenapostel und seine heidenchristlichen Adressaten ...... 101
3.1.1 Vorbemerkung........................................... 101
3.1.2 Die Zuordnung der Adressaten zu den
έθνη
— zur neueren
Kritik am Konsens........................................ 103
3.1.3 1,1-7.................................................... 108
3.1.4 1,8-15.................................................. 118
3.1.5 ll,13f................................................... 129
3.1.6 15,14-33................................................ 137
3.1.7 Zusammenfassung im Rückblick auf die Hypothese zum
Abfassungszweck......................................... 145
3.2 Die theozentrische Ausrichtung der Israel-Kapitel.............. 147
3.2.1 Vorbemerkung........................................... 147
8 Inhalt
3.2.2 Israel in Rom 1-8 - exemplarische Hinweise...................149
3.2.3 Gottes Wort und Israel in
cap.
9-11...........................166
3.2.3.1 Die soteriologische Gleichstellung von Juden
und Heiden (10,1-13)...................................166
3.2.3.2 Die Übereinstimmung Gottes mit
sich selbst (9,1-13; 11,11-32)............................177
3.2.3.2.1 Jüdische Heilsferne und Gottes Zuwendung zu Israel (9,1-5) 178
3.2.3.2.2 Die Wirkweise des
λόγος τού θεού
in Israels Anfängen (9,6—13).......................... 187
3.2.3.2.3 Die Beständigkeit der Israel geltenden Zuwendung Gottes
und die Durchsetzungsweise seines auf alle
gerichteten Heilswillens (11,11-32) ....................200
3.2.4 Ergebnis und Rückblick auf die Hypothese zum Abfassungszweck . . 217
3.3 Modell einer nach außen wirkenden Gemeinde der „Starken .....222
3.3.1 Vorbemerkungen.........................................222
3.3.2 Das Programm: Der kommunikative Gottesdienst der
ethisch unabhängig urteilsfähigen Gemeinde (12,1 f.).............228
3.3.2.1 Struktur..............................................228
3.3.2.2 Gottes universaler Heilswille als die das
ττσρακαλείν
provozierende Kraft .........................230
3.3.2.3 Die ekklesiologische Zielrichtung......................... 233
3.3.2.4 Die kommunikative Kraft der
λατρεία
..................... 238
3.3.2.5 Zusammenfassung und Anschlußvermutung................. 246
3.3.3 Die Durchführung des Programms: Binnenstruktur
und Außenwirkung der Gemeinde............................248
3.3.3.1 Modell eines gemeindlichen Selbstverständnisses (12,3-8).....248
3.3.3.2 Das Zeugnis „vor allen Menschen (12,14-21) ..............258
3.3.3.3 Die Gemeinde der „Starken (14,1-15,6) ...................271
3.3.3.3.1 Die Überschrift und das Problem der Identität
des Schwachen (14,1)................................271
3.3.3.3.2 Der Schwache und sein Gegentyp - Darstellung
und theologische Ortsbestimmung (14,2-13a) ............275
3.3.3.3.3 Prägung der Adressatenschaft zur Gemeinde
der „Starken
(14,13b-15,6)
..........................285
3.3.4 Der Horizont des Programms: Das weltweite Gotteslob
der Heiden (15,7-13)......................................299
3.3.5 Ergebnis, Ergänzung und Rückblick auf die Hypothese
zum Abfassungszweck.....................................312
3.3.5.1 Ergebnis.............................................312
3.3.5.2 Ergänzung............................................313
3.3.5.3 Rückblick auf die Hypothese zum Abfassungszweck..........321
4 Schlußbemerkungen: Zwei methodologische
Postulate
zu Beginn der „Romans
Debate*
................................335
Literaturverzeichnis...........................................347
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